江蘇南通第三中學(xué) 何銘
--教學(xué)導航--
《長(cháng)亭送別》表現崔鶯鶯和張君瑞的離愁別恨，反映“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬(wàn)里程”的送別主題，情節并不復雜。整折戲崔鶯鶯主唱，由三個(gè)場(chǎng)面構成：長(cháng)亭路上、筵席之中、分手之時(shí)。隨著(zhù)戲劇場(chǎng)面的轉換，作者刻意安排了三幅風(fēng)景畫(huà)面，讓一個(gè)個(gè)描繪秋景的組合意象融人了戲曲空間。讀者欣賞優(yōu)美的唱詞，如同陪同劇中人在如畫(huà)的風(fēng)景中行進(jìn)，進(jìn)入了一種詩(shī)化的境界。下面的設計，淡化戲劇情節，突出對人物心理的把握、曲詞意境的感悟和戲曲語(yǔ)言的欣賞。
一、對人物心理的細膩刻畫(huà)
人物心理
離愁別恨：經(jīng)歷艱難，始能結合，昨夜允婚，今日別離。
憂(yōu)心忡忡：荒村雨露，野店風(fēng)霜，無(wú)人扶持，最難調護。惴惴不安：異鄉花草，再行棲遲，停妻再娶，忘情負義。埋怨不滿(mǎn)：拆散鴛鴦，催逼上路，此情難訴，此恨誰(shuí)知?
細膩刻畫(huà)
直抒胸臆：如“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第
借景言情：如“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”。
以景襯情：如“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”。
妙用修辭：如運用典故、比喻、對偶、夸張等手法。(例略)
二、對離別情境的生動(dòng)描寫(xiě)
1．曲詞中描寫(xiě)秋景的組合意象
[端正好]長(cháng)亭路上--斜暉霜林圖：碧天白云、黃花堆積、秋風(fēng)陣陣、北雁南飛
[脫布衫]筵席之中--黃葉衰草圖：颯颯秋風(fēng)、黃葉紛飛、裊裊煙氣、野草零落
[一煞][收尾]分手之時(shí)古道煙靄圖：青山疏林、輕煙薄暮、夕陽(yáng)古道、風(fēng)嘯馬嘶
2．以“長(cháng)亭路”為題，將[端正好)[滾繡球)[叨叨令]三曲改寫(xiě)成散文。示例：
暮秋時(shí)節一天，碧藍的天空飄著(zhù)幾朵白云，地上到處是零落的菊花，蕭瑟的秋風(fēng)一陣緊似一陣，避寒的大雁結陣飛向南方。百草憔悴，霧涼霜寒，楓林經(jīng)霜變紅，在秋風(fēng)中紛紛離枝，墜落于地。
一輛油壁香車(chē)從普救寺駛出，穿過(guò)疏林，駛向十里長(cháng)亭。車(chē)上坐著(zhù)相府千金崔鶯鶯和侍女紅娘。傍晚清冷的陽(yáng)光斜照在鶯鶯掛滿(mǎn)淚痕的臉上，哀怨中透著(zhù)幾分嬌媚。輕車(chē)左前側，張生騎在馬上，不緊不慢行著(zhù)。秋風(fēng)掀開(kāi)車(chē)廂幕簾一角，紅娘順眼望去，恰見(jiàn)張生向車(chē)廂投過(guò)深情一瞥，面容凄慘雙目噙淚。
一間破敗的亭子孤零零坐落在山腳路旁。車(chē)馬聲驚動(dòng)亭上棲鴉“噗噗”飛起。鶯鶯被紅娘攙下車(chē)來(lái)，目睹此景，倒吸一口涼氣。此處就是分手之地么?“開(kāi)席吧!”老夫人冰冷的聲音告訴鶯鶯：這是無(wú)法拒絕的現實(shí)。張生和鶯鶯對視一眼，縱有萬(wàn)語(yǔ)千言要講，卻又無(wú)從說(shuō)起。看著(zhù)南飛的大雁，鶯鶯在心里對張生說(shuō)，托付深情的大雁，傳來(lái)平安的消息吧1
3．運用想象，以“臨行”為題，將[耍孩兒]一曲改寫(xiě)成話(huà)劇片斷。示例：
鶯鶯 (舉杯，神情慘惻)今日一別，且飲此杯!未知何日相見(jiàn)(淚落杯中)，復為公于舉筋?
張生 (接杯)小姐放心，此一去，定然爭得功名，早日回歸!(飲酒)
[紅娘見(jiàn)張生有自負之色，輕笑]
紅娘 金榜題名，倒要小心招婿。
張生 (語(yǔ)塞)這……紅娘是了解我的心跡的。(摔杯)有違情義，如同此杯!
鶯鶯 夫婦情投意合，如同并蒂蓮花，勝過(guò)狀元及第，何必千里奔波求取虛名?不管得官不得官，早早回來(lái)就是。
張生 (感動(dòng)，流淚)小姐知我。(傳來(lái)馬嘶聲)時(shí)辰不早，我得準備上路了。
鶯鶯 且慢。君行別無(wú)所贈，但有一物送君。(展帕，輕吟)棄擲今何在，當時(shí)且自親。還將舊來(lái)意，憐取眼前人。
張生 (恭聽(tīng)，接帕端詳)小姐不必多慮!謹庚一絕，以剖寸心。(吟詩(shī))人生長(cháng)遠別，孰與最關(guān)親?不遇知音者，誰(shuí)憐長(cháng)嘆人?
紅娘 (輕嘆)勞燕分飛，一對苦命的人兒1
4．以“悵望”為題，將[一煞][收尾]兩支曲子改寫(xiě)成現代詩(shī)歌，盡量用上曲中意象，從鶯鶯的視角表現離別之情。示例：
一騎絕塵去，山巒籠輕煙／轉山坡，穿疏林，熟悉的身影依稀可見(jiàn)／道一聲平安，道一聲珍重，陪伴游于的是冷清清的斜陽(yáng)／秋風(fēng)掠過(guò)禾黍，飄來(lái)聲聲馬嘶，馬嘶聲聲叩擊鶯鶯心田／勞燕分飛誰(shuí)主使?離愁別恨苦難言／說(shuō)什么功名仕途，只問(wèn)何處歸程何時(shí)歸年／山程水澤情難忘，夕陽(yáng)古道心相連／青山下，秋風(fēng)里，離人淚，心自顛／那離愁呵，長(cháng)如水，沉如鉛／一輛車(chē)兒，如何載得起?如何拖向前?
三、對戲曲語(yǔ)言的深入品味
1．《長(cháng)亭送別》中，鶯鶯的反封建意識具體表現在哪些曲詞中?
①對拆散鴛鴦的不滿(mǎn)。鶯鶯“遙望見(jiàn)十里長(cháng)亭，減了玉肌”，“見(jiàn)安排著(zhù)車(chē)兒，馬兒，不由人熬熬煎煎的氣”。②對功名富貴的蔑視。鶯鶯勸張生休憂(yōu)“文齊福不齊”，休提“金榜無(wú)名誓不歸”，認為“得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”，功名富貴不過(guò)是“蝸角虛名，蠅頭微利”。
2．《長(cháng)亭送別》曲詞以詞采典雅見(jiàn)長(cháng)。試以[端正好]為例，說(shuō)明這一語(yǔ)言特色。
[端正好]一曲因景生情，堪稱(chēng)“情景交融”的元曲絕唱。其妙處，一在意象的組合，典雅華美；一在情感的抒發(fā)，委婉含蓄；一在動(dòng)詞的運用，恰到好處：一個(gè)“染”字，不但寫(xiě)出了景物色彩的遽然變化，而且令這種變化帶上了劇中人強烈的哀怨情緒。朱權《太和正音譜》稱(chēng)：“王實(shí)甫之詞，如花間美人。鋪敘委婉，深得騷人之趣，極有佳句，若玉環(huán)之出浴華清，綠珠之采蓮洛浦。”是為定評。
3．[一煞]寫(xiě)“別愁”，使用了“青山”、“古道”、“夕陽(yáng)”、“煙霞”四種意象。試從唐詩(shī)宋詞中查找運用這些意象寫(xiě)“愁”的名句。示例：
青山：行人無(wú)限秋風(fēng)思，隔水青山似故鄉。(戴叔倫《題稚川山水》)
兩岸青山相送迎，誰(shuí)知離別情?(林逋《長(cháng)相思吳山青》)
古道：勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。(王維(送元二使安西》)
千里斷腸，關(guān)山古道，回首高城似天杏。(趙企《感皇恩別情》)
夕陽(yáng)：秋草獨尋人去后，寒林空見(jiàn)日斜時(shí)。(劉長(cháng)卿《長(cháng)沙王賈誼宅》)
斜陽(yáng)外，寒鴉點(diǎn)點(diǎn)，流水繞孤村。(秦觀(guān)《滿(mǎn)庭芳山抹微云》)
煙靄：日暮鄉關(guān)何處是?煙波江上使人愁。(崔顥《黃鶴樓》)
念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。(柳永《雨霖鈴寒蟬凄切》)
四、討論
《西廂記》第五本寫(xiě)張生高中狀元，衣錦榮歸，鶯鶯“金冠霞帔”、“五花官誥”，有情人終成眷屬。明代以降流行的金圣嘆批點(diǎn)本《第六才子書(shū)西廂記》砍去《西廂記》第五本大團圓結局，崔、張分手，亦即劇本的結局，遂令《西廂記》由喜劇變?yōu)楸瘎 鹋段鲙返慕Y局，談?wù)勀愕目捶ā?示例)
第一種看法：劇中主人公生活的時(shí)代，封建禮教堅如磐石，大團圓結局本來(lái)就缺少生活依據，而帶有濃厚的理想主義色彩，崔、張愛(ài)情走向毀滅是合乎邏輯的結果。狀元及第，奉命完婚更是入了俗套，令人感到先前崔母的刁難竟是如此“合理”。金批《西廂》讓崔張愛(ài)情在凄凄切切中收場(chǎng)，揭露了封建禮教對美好愛(ài)情的摧殘，具有震撼人心的力量。金批《西廂》的流行，是歷史的選擇。
第二種看法：愛(ài)情的極點(diǎn)便是幻滅的終點(diǎn)，這不符合作者“讓普天下有情的都成了眷屬”這一美好愿望，也不符合觀(guān)眾希望“花好月圓”的審美心理。崔、張從一見(jiàn)鐘情到兩情相悅，經(jīng)歷了許多艱難曲折，起碼，在王實(shí)甫看來(lái)，大團圓是這對癡男怨女的最好結局。第五本中的封建因素是時(shí)代局限造成，不宜苛求古人。金批《西廂》尾截王實(shí)甫《西廂記》是沒(méi)有道理的。
--備課資料--
1．雜劇知識
曲調：樂(lè )音七聲，即宮、商、角、變徵、徽、羽、變宮。以宮為主的調式稱(chēng)“宮”，余稱(chēng)“調”，合稱(chēng)“宮調”。元雜劇常用“五宮四調”，即正宮、中呂宮、南呂宮、黃鐘宮、仙呂宮、大石調、雙調、商調、越調，合稱(chēng)“九宮”。《長(cháng)亭送別》用正宮，其聲情“惆帳雄壯”。正宮聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球]、[叨叨令]、[脫布衫]、[小梁州]、[么篇]、[快活三]、[朝天予]、[煞尾]等。
(據王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》)
曲詞：押韻，平仄通押，一韻到底，用韻較密。對仗，常用對句，不計平仄，形式多樣。曲文中多襯字。(據王力《漢語(yǔ)詩(shī)律學(xué)》、涂宗濤《詩(shī)詞曲格律綱要》等)
賓白：“唱為主，白為賓，故曰賓白，言其明白曉暢也。”“北曲中有全賓全白。兩人對說(shuō)曰賓，一人自說(shuō)曰白。”
(徐渭《南詞敘錄》、單宇《菊坡叢話(huà)》)
科介：“相見(jiàn)、作揖、進(jìn)拜、舞蹈、坐跪之類(lèi)，皆謂之科”，“以科字作介宇，非科介有異也”。
(徐謂《南詞敘錄》)
2．重要關(guān)目
①佛殿相逢：唐貞元年間，“上朝取應”的洛陽(yáng)才子張君瑞于河中府(今山西永濟)普救寺佛殿偶逢相國崔玨(已故)千金崔鶯鶯。鶯鶯“眼角兒留情”，“回顧覷”，張生“怎當他臨去秋波那一轉”，遂借“塔院側邊西廂一間房”住下“溫習經(jīng)史”。
(《張君瑞鬧道場(chǎng)雜劇》)
②墻角聯(lián)吟：鶯鶯月下至西廂側花園焚香，張生于墻角吟詩(shī)：“月色溶溶夜，花陰寂寂春；如何臨皓魂，不見(jiàn)月中人y”鶯鶯心動(dòng)，依韻和之：“蘭閩久寂寞，無(wú)事度芳春；料得行吟者，應憐長(cháng)嘆人。”鶯鶯的才情進(jìn)一步打動(dòng)了張生。
(同上)
③月夜聽(tīng)琴：孫飛虎兵圍普救寺欲得崔鶯鶯，張生修書(shū)，召白馬將軍杜確解圍。老夫人許親復賴(lài)婚，張生深夜彈琴作歌，詞衷意切，令鶯鶯“芳心自懂”情難禁。
(《崔鶯鶯夜聽(tīng)琴雜劇》)
④紅娘傳書(shū)：張生托紅娘傳書(shū)，“相思恨轉添，漫把瑤琴弄。樂(lè )事又逢春，芳心爾亦動(dòng)。此情不可違，虛譽(yù)何須奉?莫負月華明，且憐花影重。”表達了亟盼與鶯鶯月下相會(huì )之意。鶯鶯復書(shū)：“待月西廂下，迎風(fēng)戶(hù)半開(kāi)；隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來(lái)。”張生如約跳墻莽撞而入，卻遭鶯鶯羞辱，怏怏而去。
(《張君瑞害相思雜劇》)
⑤崔張成婚：張生染病，鶯鶯放心不下，托紅娘問(wèn)湯藥，傳情詩(shī)：“休將閑事苦縈懷，取決摧殘天賦才。不意當時(shí)完妾命，豈防今日作君災?仰圖厚德難從札，謹奉新詩(shī)可當媒。寄語(yǔ)高唐休詠賦，令宵端的云雨來(lái)。”是夜，鶯鶯沖被封建禮教束縛，邁出決定性一步：與張生私下成婚。
(《草橋店夢(mèng)鶯鶯雜劇》)
3．《西廂》體例
元雜劇的通例是一本四折，而《西廂記)卻是五本，作為一個(gè)整體“通譜一事”。突破一本四折通例的，雖非僅為《西廂記》，但五本的規模，畢竟是一特例。究其原因，一是所敷演的故事本身，悲歡離合，曲折復雜，一本四折的通例，難以容納；二是《西廂記)作為一部古典詩(shī)劇，有濃厚的抒情性，它不僅交待一個(gè)故事，而且表現人物的感情波瀾、內心世界，這就必然要有大量的唱段，相應的篇幅；三是《王西廂》以《董西廂》為基礎，而《董西廂)是一部五萬(wàn)言的巨制，這也要求(王西廂)有相應的規模；四是在《王西廂》產(chǎn)生的時(shí)代，南戲已有發(fā)展，它的動(dòng)輒幾十出的體例，也必然影響著(zhù)王實(shí)甫的雜劇創(chuàng )作。
(郭預衡主編《中國古代文學(xué)史》第三冊第373頁(yè))
4．《西廂》評本
明代文人評論《西廂記)成風(fēng)，出現諸多評本。現存明人批評《西廂記》有十多種。主要有王世貞、李贄合評本(元本出相北西廂記》、李A贊批評本《李卓吾先生批評北廂記)、陳繼儒批評本<鼎鐫陳眉公先生批評西廂記)、湯顯祖批評本(湯海若批評西廂記》、徐渭批評本(重刻訂正元本批點(diǎn)畫(huà)意北西廂》、湯、李、徐的《三先生合評元本北西廂》等。這些批評家從不同的角度對《西廂記》的立意、結構、人物形象發(fā)表了很多看法，從中可以看到明代丈人、進(jìn)步思想家和戲曲家對《西廂記)的各種理解。
（鄧紹基主編《元代文學(xué)史》第127頁(yè))
5．金批《西廂》
在明清刊本中，流傳較廣、影響較大的是金圣嘆批評本，即《貫華堂第六才子書(shū)西廂記》。金圣嘆除了隨文評點(diǎn)，還在書(shū)前撰有兩篇序文，一曰《慟哭古人》，二曰《留贈后人)，又有《讀法》八十一則，頗多妙論，還對《西廂記》原文作了多處改動(dòng)。對于金圣嘆的評點(diǎn)和改動(dòng)，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。例如清人梁廷楠認為：“金圣嘆強作解事，取《西廂記》而割裂之，《西廂》至此為一大厄；又以意為更改，尤屬鹵莽。”(《曲話(huà)》)但亦有稱(chēng)頌者，如謂：“自有《西廂》以迄于今四百余載，推《西廂》為填詞第一者，不知幾千萬(wàn)人，而能歷指其所以為第一之故者，獨出一金圣嘆。”(李漁《閑情偶寄》)
(郭預衡主編《中國古代文學(xué)史》第三冊第372頁(yè))
6．前人評點(diǎn)
世傳實(shí)甫作《西廂》至“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛”，構思甚苦，思渴，撲地遂死。
(梁廷楠《曲話(huà)》)
其“風(fēng)中”、“煙草”四句，非復寫(xiě)[端正好]中語(yǔ)，乃是特寫(xiě)雙文(鶯鶯)眼中曾未見(jiàn)坐于如是之地也。[端正好]是寫(xiě)別景，此是寫(xiě)坐景也。
(金圣嘆《第六才子書(shū)西廂記》)
“青山隔送行”，言生已轉過(guò)山坡也；“疏林不做莢”，言生出疏林之外也；“淡煙暮靄相遮蔽”，在煙霞中也；“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)”，悲己獨立也；“禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”，不見(jiàn)所歡，但聞馬嘶也；“為什么懶上車(chē)兒內”，言己宜歸不宜歸也；“四圍山色中，一鞭殘照里”，生已過(guò)前山，適因殘照而見(jiàn)其揚鞭也。
(《閔遇五六幻西廂記五劇箋疑》)
天地間最動(dòng)人歸思者，莫如山色，而最慰人懸望者，莫如殘照。何別?天涯游子，觸景增懷。對青山之無(wú)恙，久客而悲他鄉，睹落日之無(wú)多，長(cháng)策而歸故里。人情往往然也，未有傷心特甚如今日也。
(陳維崧《才子西廂醉心篇》)
7．今人鑒賞
“長(cháng)亭送別”并沒(méi)有曲折復雜的戲劇情節，其藝術(shù)魅力主要來(lái)自對人物心靈的深刻探索和真實(shí)描；摹。作者將藝術(shù)觸角伸展到處于“長(cháng)亭送別”這一特定時(shí)空交叉點(diǎn)上的鶯鶯的心靈深處，細膩而多層次地展示了“此恨誰(shuí)知”的復雜心理內涵--交織著(zhù)對“前暮私情，昨夜成親，今日別離”的親人的百般依戀，對即將來(lái)臨的“南北東西萬(wàn)里程”的別離的無(wú)限悲戚，對逼求“蝸角虛名，蠅頭微利”而“強拆鴛鴦在兩下里”的做法的深深怨恨，對當時(shí)司空見(jiàn)慣的身榮棄妻愛(ài)情悲劇的不盡憂(yōu)慮。同時(shí)，也深刻而令人信服地揭示了這一復雜心理內涵的純凈的靈魂莢。鶯鶯在送別張生時(shí)的依戀、痛苦、怨恨、憂(yōu)慮，都是與她莢I好的愛(ài)情理想緊緊聯(lián)系在一起的。她對張生的愛(ài)，是相互傾慕的產(chǎn)物，絲毫沒(méi)有摻雜進(jìn)世俗的考慮和利害的打算。在她看來(lái)，“但得一個(gè)并頭蓮，煞強如狀元及第”，她所追求的是純真專(zhuān)一、天長(cháng)地久的愛(ài)情幸福，而不是封建的“家世利益”。總之，作者不僅寫(xiě)出了人物心靈中顫動(dòng)著(zhù)的愛(ài)情旋律，而且寫(xiě)出了激蕩著(zhù)巨大情感潮汐的人物心靈。
(蔣星煜主編《元曲鑒賞辭典》第348頁(yè))
“長(cháng)亭送別”的曲文在《西廂記》中頗具代表性，既有麗藻，又有白描，既有對前代詩(shī)詞的借鑒、化用，又有對民間口語(yǔ)的吸收、提煉，在總的風(fēng)格上，不僅構成了協(xié)調的色彩，而且形成了通曉流暢與秀麗華美相統一的特色。論者有《西廂記》是詩(shī)劇之說(shuō)。“長(cháng)亭送別”是全劇詩(shī)意最濃的部分，它在情節上沒(méi)有多少進(jìn)展，也沒(méi)有戲劇矛盾的激烈轉化，只是以抒情詩(shī)的語(yǔ)言，敘寫(xiě)女主人公的離愁別恨，使全折彌漫著(zhù)一種淡淡的而又是悠長(cháng)的衷愁。明代胡應麟把王實(shí)甫比作“詞曲中思王太白”(見(jiàn)《少寶山房筆叢》)，這比喻曾引出后人異議，但如果把它理解成是對王實(shí)甫的詩(shī)膽才氣的贊譽(yù)，那么，胡氏確是有識見(jiàn)有眼力的。
(鄧紹基主編《元代文學(xué)史》第124頁(yè))
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[天凈沙]莫不是步搖得寶髫玲瓏?莫不是裙拖得：
卜，環(huán)佩叮咚?莫不是鐵馬兒檐前驟風(fēng)?莫不是金鉤雙控，吉丁當敲響簾櫳?
[調笑令]莫不是梵王宮夜撞鐘?莫不是疏竹瀟瀟曲檻中?莫不是牙尺剪刀聲相送?莫不是漏聲長(cháng)滴響壺銅?潛聲再聽(tīng)在墻角東，原來(lái)是近西廂理結絲桐。
[禿廝兒]其聲壯，似鐵騎刀槍冗冗；其聲幽，似落花流水溶溶；其聲高，似風(fēng)清月朗鶴唳空；其聲低，似聽(tīng)兒女語(yǔ)，小窗中，喁喁。
[圣藥王]他那里思不窮，我這里意已通，嬌鸞雛鳳失雌雄。他曲未終，我意轉濃，爭奈伯勞飛燕各西東，盡在不言中。
我近書(shū)窗聽(tīng)咱。(紅云)姐姐，你這里聽(tīng)，我瞧夫人一瞧便來(lái)。(末云)窗外有人，已定是小姐。我將弦改過(guò)，彈一曲，就歌一篇，名曰《鳳求凰》。昔日司馬相如得此曲成事，我雖不及相如，愿小姐有文君之意。(歌曰)“有莢人兮，見(jiàn)之不忘。一日不見(jiàn)兮，思之如狂。鳳飛翱翔兮，四海求凰。無(wú)奈佳人兮，不在東墻。張琴代語(yǔ)兮，聊寫(xiě)微腸。何時(shí)見(jiàn)許兮，慰我彷惶?愿言配德兮，攜手相將。不得于飛兮，使我淪亡。”(旦云)是彈得好也呵!其詞衷，其意切，凄凄然如鶴唳天；故使妾聞之，不覺(jué)淚下。
[麻郎兒]這的是令他人耳聽(tīng)，訴自己情衷。知音者芳心自懂，感懷者斷腸悲痛。
注：紅娘定計，讓張生用琴聲對鶯鶯作試探。鶯鶯月下焚香，張生彈琴撼動(dòng)芳心，作歌直抒衷情，鶯鶯為之感動(dòng)，埋怨違約悔婚的“狠毒娘”，鐘情一往情深的“志誠種”，決心以身相許。
[閱讀提示]
1．[天凈沙]、[調笑令]、[禿廝兒]三曲如何對琴聲作藝術(shù)描繪?[禿廝兒]一曲在語(yǔ)言運用上有何特點(diǎn)?
2．節選部分如何表現琴聲、歌聲對鶯鶯心理的作用?
[參考解說(shuō)]
1．描繪：①用比喻手法寫(xiě)琴聲，與白居易《琶琶行》寫(xiě)樂(lè )聲有異曲同工之妙。②逐步展示鶯鶯對琴聲中意境的理解。初時(shí)，鶯鶯不辨何處聲響，懷疑是“寶髻玲瓏”、“環(huán)佩叮冬”，又懷疑是風(fēng)搖“鐵馬”、“金鉤”敲窗。繼而，鶯鶯為這種美妙聲音觸動(dòng)，覺(jué)得如同寺廟撞鐘、竹林?zhù)Q風(fēng)、尺剪相碰、“滴響壺銅”。并聽(tīng)清琴聲“近西廂”“在墻角東”。此時(shí)，鶯鶯已猜度到彈琴之人是張生。雄壯深幽高急低緩的琴聲卒令崔、張情感融通。特點(diǎn)：[禿廝兒]一曲運用通感手法。以整場(chǎng)的排句將訴諸視覺(jué)的琴聲轉換成鐵騎刀槍、落花流水、風(fēng)清月朗、小窗兒女等視覺(jué)形象。
2．作用：一個(gè)是“斷腸悲痛”“思不窮”；一個(gè)是“芳心自懂”“意已通”。悠揚美妙的琴聲和詞哀意切的歌聲，成為溝通二人情感的媒介。
《崔鶯鶯夜聽(tīng)琴雜劇》(選曲)
[混江龍]落紅成陣，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。池塘夢(mèng)曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長(cháng)，隔花陰人遠天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。
[滿(mǎn)庭芳]來(lái)回顧影，文魔秀士，風(fēng)欠酸丁。下功夫將額顱十分掙，遲和疾擦倒蒼蠅，光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼。
注：[混江龍]一曲，鶯鶯唱。鶯鶯“自見(jiàn)了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進(jìn)”。時(shí)當暮春時(shí)節，心中十分煩惱。[滿(mǎn)庭芳]一曲，紅娘唱。張生解普救寺之圍后，老夫人令紅娘招張生赴宴。張生以為老夫人將踐約許親，乃“打扮著(zhù)等他，皂角也使過(guò)兩個(gè)也，水也換了兩桶也，烏紗帽擦得光掙掙的”。張生的迫不及待受到紅娘的善意調侃。
[閱讀提示]
1．試說(shuō)明兩段唱詞刻畫(huà)出人物怎樣的性格。
2．試比較兩支曲子不同的語(yǔ)言風(fēng)格。
[參考解說(shuō)]
1．[混江龍]一曲，鶯鶯大膽表露出對愛(ài)情生活的向往。前六句寫(xiě)傷春，“落紅”、“池塘”、飛蝶、燕子這些物象，引起鶯鶯年華易逝的感觸。后四句寫(xiě)傷情，“系春心情短柳絲長(cháng)，隔花陰人遠天涯近”，寫(xiě)崔、張情思綿綿卻又如隔天涯，引起了鶯鶯的埋怨、悵恨。[滿(mǎn)庭芳]一曲，活畫(huà)出張生的“酸丁”模樣。紅娘送張生“文魔秀士”、“風(fēng)欠酸丁”兩個(gè)雅號，十分有趣。張生的“打扮”，“額顱”揩凈，“擦倒蒼蠅”，“光油油耀花人眼睛，酸溜溜螫得人牙疼”，活生生寫(xiě)出了這位“酸丁”的酸態(tài)。同時(shí)也寫(xiě)出了紅娘的俏皮性格。紅娘是要玉成其事的，紅娘對張生的奚落折射出張生迫不及待的心情，使這個(gè)“傻角”(紅娘語(yǔ))顯得可笑又可愛(ài)。
2．[混江龍]一曲，典雅含蓄。“落紅”句，寄寓著(zhù)鶯鶯對妙齡易逝的感慨。翅沾飛絮的彩蝶、口銜香泥的燕子引發(fā)了鶯鶯的惜春情緒。“春心”則是鶯鶯渴望愛(ài)情的隱語(yǔ)。由于現實(shí)環(huán)境的制約，鶯鶯不可能與意中人自由交往，以致金粉香消精神消減。全曲借景言愁景真情切語(yǔ)句雅麗。[滿(mǎn)庭芳]一曲，幽默風(fēng)趣。紅娘眼中的張生，酸傻與忠厚相連，呆氣與癡情并存。紅娘一方面熱情地作“撮合山”，一方面又要對張生的癡呆予以嘲弄。紅娘繪聲繪色的唱曲，融宋元口語(yǔ)成分于曲詞之中，具有“本色當行”特色。兩段唱詞的安排，與鶯鶯、紅娘的身分、教養、個(gè)性完全吻合。
摘自《語(yǔ)文學(xué)習》2002年3月
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