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聆聽(tīng)，如沐春風(fēng)
--《提醒幸福》品讀
周京星
梳理本文的思路，我們不難發(fā)現，一篇文章耐得住咀嚼品味，語(yǔ)言的富麗輕盈倒在其次，首先應該是思想內涵的廣闊與深邃。就《提醒幸福》而言，作者便有頗多新見(jiàn)。
首先，什么是幸福？這是個(gè)難于回答的問(wèn)題，就像“什么是快樂(lè )”一樣。張中行老人將婚姻擬成四境--可意、可過(guò)、可忍、不可忍。我們不妨借用這個(gè)標準來(lái)劃分“幸福”。就常理、常人說(shuō)，我們平素感到的突如其來(lái)的幸福（可意）與不幸（不可忍）大抵很是有限，人生常態(tài)多半在“可過(guò)”和“可忍”之間。而畢淑敏在本文中將人生情態(tài)一分為二--“幸福就是沒(méi)有痛苦的時(shí)刻”，將“可過(guò)”“可忍”皆歸為“幸福”，這無(wú)疑是脫去“幸福”頭頂的光環(huán)，使之更加關(guān)注人生的種種細節。“貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個(gè)眼神，父親一次粗糙的撫摸，女友一個(gè)溫馨的字條……”，畢淑敏對幸福的詮釋?zhuān)砺冻鲆晃蛔骷覍ζ胀ㄈ诵撵`的體貼與撫慰，對平民化生活的關(guān)注與肯定。這是作家歷經(jīng)人生起落與沉浮后的一種參悟。
第二，幸福是極具個(gè)人體驗的。“幸福并不與財富、地位、聲望、婚姻同步，它只是你心靈的感覺(jué)。”哲學(xué)家周?chē)较壬灿蓄?lèi)似的論述：“幸福不是一種純粹客觀(guān)的狀態(tài)。我們不能僅僅根據一個(gè)人的外在遭遇來(lái)斷定他是否幸福。他有很多錢(qián)，有別墅、汽車(chē)和漂亮的妻子，也許令別人羨慕，可是，如果他自己不感到幸福，你就不能硬說(shuō)他幸福。既然他不感到幸福，事實(shí)上他也就的確不幸福。外在的財富和遭遇僅是條件，如果不轉化為內在的體驗和心情，便不成其為幸福。”（《幸福是靈魂的事》）無(wú)論是作家還是哲學(xué)家，他們都在告訴我們：判斷幸福與否決不是一件簡(jiǎn)單的事。幸福并非停留于事物的表層，并非停留于肉體與感官，它指向人們的心靈。明確了這一點(diǎn)，才能使我們的幸福不淪為庸俗。
第三，此岸的幸福是最當珍惜的。周?chē)较壬灿醒裕骸靶腋Ｏ矚g捉迷藏。我們年輕時(shí)，它躲藏在未來(lái)，引誘我們前去尋找它。曾幾何時(shí)，我們發(fā)現自己已經(jīng)把它錯過(guò)。于是回過(guò)頭來(lái)，又在記憶中尋找它。”（《人與永恒幸福和痛苦》）散文家林清玄先生的看法更直接：過(guò)去不可挽回，未來(lái)難以預測，惟有處理好每個(gè)現在，才能使我們安然地從過(guò)去走向未來(lái)。對大多數人而言，幸福不在彼岸，而在此岸，把握于當下，“提醒幸福”便有了它更切實(shí)的意義。
品讀《提醒幸福》，深味此篇實(shí)在是“畢大夫”的本色文章。在我們這個(gè)價(jià)值取向日漸多元而個(gè)人情感日漸鈍化的社會(huì )里，本文無(wú)疑是一劑好藥。
周?chē)秸f(shuō)：“幸福和上帝差不多，只存在于相信它的人心中。”聆聽(tīng)《提醒幸福》，讓我們在春風(fēng)里靜靜地領(lǐng)受吧……
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