最后的搖擺
--淺談《歸去來(lái)兮辭》的思想意義
金志偉
《歸去來(lái)兮辭》作于公元405年的冬天，標志著(zhù)陶淵明十三年出仕生活的結束。這十三年的出仕生活，是曲折復雜充滿(mǎn)矛盾的，也是相當痛苦的歷程。大家知過(guò)，陶淵明本來(lái)是一個(gè)“猛志逸四海”，愿意“大濟蒼生”的人，這出仕的十三年，是他為實(shí)現理想抱負而不斷嘗試，不斷失望終至絕望的十三年。這時(shí)的陶淵明，正處在“最后的搖擺”期。
陶淵明的最后一次出仕，是在公元405年的秋天，擔任彭澤（今江西彭澤）縣令。這是最后一次的耕與仕之間的搖搖。在《歸去來(lái)兮辭》序中，作者告訴我們“及少日，眷然有歸與之情”，說(shuō)明他到官不久，內心就充滿(mǎn)著(zhù)矛盾斗爭。“質(zhì)性自然，非矯力所得，饑凍雖切，違己交病”，說(shuō)明這種官場(chǎng)上違反作者個(gè)性和理想的為口腹自役的行為，對他來(lái)說(shuō)是太痛苦了。所以，作者在文章的開(kāi)頭以當頭棒喝般的呼喚，振起全篇：“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？“在這捫心自問(wèn)式的自我責備之后，是對自己十三年仕途生活的總結：“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)行迷其未遠，覺(jué)今是而昨非。”漫漫十三年的仕途生涯，在作者看來(lái)是失路人走過(guò)的一段“迷途”。因為，在十三年的政局風(fēng)云變幻中，在十三年的官場(chǎng)春秋中，作者見(jiàn)過(guò)太多的黑暗卑鄙，見(jiàn)過(guò)太多的殘酷和不義，這十三年，正如作者在《歸園田居》中所寫(xiě)的那樣，是“誤落塵網(wǎng)中”的十三年。所以，作者要求舒展他自由的個(gè)性，作家那不曾泯滅的良心，又呼喚他脫離仕宦的藩籬，正如李澤厚先生所指出的那樣：“只有他，才真正做到了這種退避，寧愿歸耕田園，蔑視功名利祿……只有他，算是找到了生活快樂(lè )和心靈慰安的較為現實(shí)的途徑。無(wú)論人生感嘆或政治憂(yōu)傷，都在對自然和對農居生活的質(zhì)樸的愛(ài)意中得到了安息。陶潛在田園勞動(dòng)中找到了歸宿和寄托。”（《美的歷程》）這種思想，在作者晚年寫(xiě)的另一篇重要作品《感士不遇賦》中也有流露，其中的兩句話(huà)可以作為我們理解本文思想意義的一個(gè)參照：“密網(wǎng)裁而魚(yú)駭，宏羅制而鳥(niǎo)驚。彼達人之善覺(jué)，乃逃祿而歸耕。”作者正是用隱微含蓄的話(huà)反映了他這些年在宦途官場(chǎng)中所目擊，所痛恨，惟恐避之不及的黑暗現實(shí)，所以，作者一旦“復得返自然”后，就有一種壓抑不住的喜悅和快樂(lè )：“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。”“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。”作者把這一段還家的文字，寫(xiě)得眉飛色舞，笑逐顏開(kāi)。初到家的陶淵明，對未來(lái)的田園生活充滿(mǎn)著(zhù)美好的希望：“歸去來(lái)兮，請息交以絕游；世與我而相違，復駕言言兮焉求！悅親戚之情話(huà)，樂(lè )琴書(shū)以消憂(yōu)。”他想“息交絕游”，斷絕和上層社會(huì )及官場(chǎng)的聯(lián)系，只和自己的親戚、鄰居的農民共樂(lè )田園的生活。“臨清流而賦詩(shī)”，豈不快哉！
《歸去來(lái)兮辭》是陶淵明的重要作品之一，歐陽(yáng)修曾說(shuō)：“晉無(wú)文章，惟陶淵明《歸去來(lái)辭》而已！”（李公煥《箋注陶淵明集》卷五引）就了解陶淵明本人的思想和生活而言，此文尤其有著(zhù)重要的意義，正如張芝所說(shuō)：“首先，到們要記得，這是產(chǎn)生在桓玄失敗的次一年的作品，這是這篇作品的政治性；其次，這是陶淵明最后一次出仕而歸的作品，所以這篇作品在陶淵明的生活史上有著(zhù)前一段生活之總結性。最后，就陶淵明的一生論，那《歸去來(lái)兮辭》中的主題更幾乎是他所有的作品中的基本情調，所以，它又特別有著(zhù)代表性。”（《陶淵明傳論》，棠棣出版社1953年版，55頁(yè)）作者蔑視富貴向往自然的人生態(tài)度和精神境界，不愿同流合污的高尚氣節還給后世一些有進(jìn)步理想的作家樹(shù)立了榜樣。人們在不滿(mǎn)當時(shí)黑暗現實(shí)時(shí)，往往從本文中汲取精神上的支持。我們從李白、蘇軾等人的作品中都可以看出他們的反抗現實(shí)與蔑視權貴的精神，同陶淵明都有著(zhù)一脈相承的關(guān)系，這正是《歸去來(lái)兮辭》的意義所在。
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