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屈賈誼于長(cháng)沙,非無(wú)圣主典故 出自哪?

回答
瑞文問(wèn)答

2024-09-23

“屈賈誼于長(cháng)沙,非無(wú)圣主”,出自王勃《滕王閣序》,源自《史記·屈原賈生列傳》,意為賈誼屈居于長(cháng)沙主簿的職位,并非當時(shí)沒(méi)有圣明的君主,暗指自己如賈誼般懷才不遇。

擴展資料

  出自王勃《滕王閣序》

  漢文帝對賈誼很器重,在把他破格提升為太中大夫,又與諸大臣商議,想把他升擢為公卿,但遭到群臣的反對。此后,漢文帝開(kāi)始有意疏遠賈誼,并將他派去當長(cháng)沙王的太傅。

  在政治上受挫的賈誼辭別了京城,來(lái)到了地處偏遠的長(cháng)沙。他聽(tīng)說(shuō)長(cháng)沙地勢低,濕度大,自認為此去長(cháng)沙將享壽不長(cháng),而且又因為是被貶謫,心情非常不好,常常拿自己與屈原作比。在這種情況下,他便寫(xiě)下了千古流傳的《吊屈原賦》。

  屈賈誼于長(cháng)沙

  賈誼在經(jīng)濟上提出重農抑商的經(jīng)濟政策,主張加強糧食貯備,預防饑荒。在政治上提出遣送列侯離開(kāi)京城到自己封地的措施。鑒于突出才能和優(yōu)異表現,文帝想提拔賈誼擔任公卿之職。眾臣嫉妒,進(jìn)言誹謗其"年少初學(xué),專(zhuān)欲擅權,紛亂諸事"。漢文帝便逐漸疏遠賈誼,不再采納他的意見(jiàn)。

  文帝四年,賈誼被外放為長(cháng)沙王太傅。被貶離京,長(cháng)途跋涉,途經(jīng)湘江時(shí),寫(xiě)下《吊屈原賦》,并發(fā)抒自己的怨憤之情。到長(cháng)沙的第三年,一日,有鵩鳥(niǎo)飛入房間,舊時(shí)視其為不祥鳥(niǎo)。賈誼本就因被貶常自哀傷,以為壽命不長(cháng),如今鵩鳥(niǎo)進(jìn)宅,更是傷感不已,于是作《鵩鳥(niǎo)賦》以老莊的齊生死、等禍福的思想以自我解脫。

  謫居長(cháng)沙三年后,漢文帝征召賈誼入京,接見(jiàn)于未央宮祭神的宣室。因對鬼神之事有所感觸,就向賈誼詢(xún)問(wèn)鬼神的原本。賈誼詳細講述其中的道理,一直談到深夜,漢文帝聽(tīng)得不覺(jué)移坐到席的前端。談?wù)撏炅耍瑵h文帝說(shuō):"許久未見(jiàn)賈生,自以為超過(guò)他了,今日看來(lái),還是比不上啊。"李商隱為作詩(shī)《賈生》:宣室求賢訪(fǎng)逐臣,賈生才調更無(wú)倫。可憐夜半虛前席,不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

  這次賈誼回到長(cháng)安,不再過(guò)問(wèn)朝事。漢文帝任命他為小兒子梁懷王劉揖的太傅 。賈誼32歲那年,隨梁懷王入朝面見(jiàn)漢文帝,未料劉揖墜馬而死。賈誼認為自己身為太傅沒(méi)有盡責,無(wú)比哀痛,經(jīng)常哭泣,一年后,憂(yōu)郁而終。

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