父親

　　在《五猖會(huì )》中，魯迅塑造的“父親”形象似乎不近人情，與現實(shí)有些出入，主要是為表達主題而設置。

　　父親利用孩子愛(ài)玩的天性強迫孩子背書(shū)，使孩子深受打擊，留下心理陰影，從而揭示了封建家長(cháng)制對于兒童天性的壓制和摧殘。

　　藤野先生

　　藤野先生是魯迅留學(xué)日本期間極為尊敬的一位良師。他不修邊幅，但治學(xué)嚴謹。他正直熱忱，熱心地關(guān)注魯迅的學(xué)習，與當時(shí)日本學(xué)生對中國留學(xué)生的鄙視態(tài)度形成鮮明的對比。這些高尚的品質(zhì)一直激勵著(zhù)魯迅勇往直前。

　　范愛(ài)農

　　范愛(ài)農是當時(shí)社會(huì )充滿(mǎn)愛(ài)國情懷的一群小知識分子的形象代表，他們的命運起伏與時(shí)代的發(fā)展緊密相連，經(jīng)歷了對黑暗的不滿(mǎn)、對革命的期待以及對革命的失望的心路歷程，社會(huì )的迫害、生活的窘迫又將他們逼入絕境。

　　無(wú)常

　　無(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。

　　文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對現實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。

　　朝花夕拾簡(jiǎn)介

　　⑴《狗·貓·鼠》描寫(xiě)了作者仇貓的原因，取了“貓”這樣一個(gè)類(lèi)型，諷刺了生活中與貓相似的人。

　　⑵《阿長(cháng)與<山海經(jīng)>》記述作者兒時(shí)與阿長(cháng)相處的情景，表達了對她的懷念感激之情。

　　⑶《二十四孝圖》重點(diǎn)描寫(xiě)了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個(gè)故事時(shí)所引起的強烈反感，揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童的可憐的悲慘處境。

　　⑷《五猖會(huì )》以趕會(huì )為背景，描寫(xiě)了封建制度對兒童天性的束縛和摧殘。

　　⑸《無(wú)常》通過(guò)描寫(xiě)無(wú)常救人反遭毒打事件，表達了舊時(shí)代中國人民絕望于黑暗的社會(huì )，憤慨于人世的不平。

　　⑹《從百草園到三味書(shū)屋》描述了作者兒時(shí)在家中百草園得到的樂(lè )趣和在三味書(shū)屋讀書(shū)嚴格但不乏樂(lè )趣的生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書(shū)塾教育的尖銳矛盾。

　　⑺《父親的病》重點(diǎn)回憶兒時(shí)為父親延醫治病的情景，描述了幾位“名醫”的行醫態(tài)度、作風(fēng)、開(kāi)方等種種表現，揭示了這些人巫醫不分、故弄玄虛、勒索錢(qián)財、草菅人命的實(shí)質(zhì)。

　　⑻《瑣記》回憶了隔壁家表面對孩子好，其實(shí)是暗中使壞的衍太太，描寫(xiě)了她是一個(gè)自私自利、奸詐、壞心眼的婦人。

　　⑼《藤野先生》記錄作者在日本留學(xué)時(shí)期的學(xué)習生活及他決定棄醫從文的原因，表達了對藤野先生深切的懷念。

　　⑽《范愛(ài)農》描述了范愛(ài)農在革命前不滿(mǎn)舊社會(huì )、追求革命，辛亥革命后又備受打擊迫害的遭遇，表現了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛(ài)國者的同情和悼念。