高中文言文主謂倒裝句

　　在年少學(xué)習的日子里，我們最不陌生的就是文言文了吧？現在我們一般將古文稱(chēng)為文言文。你還記得哪些經(jīng)典的文言文呢？以下是小編為大家整理的高中文言文主謂倒裝句，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

　　高中文言文主謂倒裝句

　　倒裝句

　　現代漢語(yǔ)的語(yǔ)序一般以主語(yǔ)在前，謂語(yǔ)在后;定語(yǔ)在前，中心語(yǔ)在后;狀語(yǔ)在前，動(dòng)詞在后;謂語(yǔ)在前，賓語(yǔ)在后。如果這種順序被顛倒，就成為倒裝句。文言文的語(yǔ)序倒裝主要有四種：

　　A主謂倒裝。在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強調謂語(yǔ)而將它放在句首，以加強感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。

　　B賓語(yǔ)前置。否定句中代詞充當賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用之字或是字作為提賓標志時(shí)候，賓語(yǔ)通常都要前置。

　　C定語(yǔ)后置。古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞的后面。

　　D狀語(yǔ)后置(介賓結構后置)

　　A主謂倒裝。

　　1、渺渺兮予懷。渺渺是主語(yǔ)予懷的前置謂語(yǔ)，譯：我的心想得很遠很遠啊。(《赤壁賦》)

　　B賓語(yǔ)前置。

　　疑問(wèn)句中代詞作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)提前：

　　1、何為其然也?(何為是為何的倒裝)譯：為什么簫聲這么悲涼呢?(《赤壁賦》)

　　2、而今安在哉?(安在是在安的倒裝)譯：現在在哪里呢?(《赤壁賦》)

　　3、而又何羨乎?(何羨是羨何的倒裝)譯：又羨慕什么呢?(《赤壁賦》)

　　4、不然，籍何以至此。(何以是以何的倒裝)譯：不如此，我怎么會(huì )這樣?(《鴻門(mén)宴》)

　　5、今日之事何如?(何如是如何的倒裝)譯：今天的事情怎么樣?(《鴻門(mén)宴》)

　　6、客何為者?(何為是為何的倒裝)譯：客人是干什么的?(《鴻門(mén)宴》)

　　7、大王來(lái)何操?(何操是操何的倒裝)譯：大王來(lái)時(shí)帶了什么東西?(《鴻門(mén)宴》)

　　8、沛公安在?(安在是在安的倒裝)譯：沛公在哪里?(《鴻門(mén)宴》)

　　C定語(yǔ)后置。

　　文言文雖有修飾詞放在中心詞前面的，但多數置于中心詞之后，所以構成了文言文句式的又一特點(diǎn)。定語(yǔ)后置主要有兩種情況：一是用者之而作標志詞。二是數量詞作定語(yǔ)時(shí)，也常后置。

　　1、凌萬(wàn)頃之茫然。(茫然是萬(wàn)頃的后置定語(yǔ))譯：越過(guò)茫茫的江面。(《赤壁賦》)

　　2、客有吹洞蕭者，(吹洞簫是客的后置定語(yǔ))譯：有吹洞簫的客人(《赤壁賦》)

　　3、太子及賓客知其事者。(知其事是賓客的后置定語(yǔ))譯：太子以及知道這件事的賓客。(《荊軻刺秦王》)

　　4、我持白璧一雙，欲獻項王，玉斗一雙，欲與亞父。(一雙是白璧的后置定語(yǔ)，一雙是玉斗的后置定語(yǔ))譯：我拿一雙白璧，想獻給項王，一雙玉斗，想給亞父。(《鴻門(mén)宴》)

　　5、群臣侍殿上者.( 侍殿上是群臣的后置定語(yǔ)) 譯：侍立在殿上的群臣。(《荊軻刺秦王》)

　　6、金千斤，邑萬(wàn)家。(千斤是金的后置定語(yǔ)，萬(wàn)家是邑的后置定語(yǔ))譯：一千斤金和一萬(wàn)戶(hù)人口的封地。(《荊軻刺秦王》)

　　7、范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。(三是舉所佩玉玦以示之的后置定語(yǔ))譯：范增多次向項王使眼色，再三舉起他佩帶的玉暗示項王。(《鴻門(mén)宴》)

　　D狀語(yǔ)后置(介賓結構后置)

　　1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。(應為蘇子與客于赤壁之下泛舟游)(《赤壁賦》)

　　2、月出于東山之上。(應為月于東山之上出。)(《赤壁賦》)

　　3、徘徊于斗牛之間。(應為于斗牛之間徘徊。)(《赤壁賦》)

　　4、夫今樊將軍，秦王購之金千斤，邑萬(wàn)家。(應為夫今樊將軍，秦王(以)金千斤，邑萬(wàn)家購之。 )

　　5、相與枕藉乎舟中。(應為相與乎舟中枕藉。)(《赤壁賦》)

　　6、唐浮圖慧褒始舍于其址.(應為唐浮圖慧褒始于其址舍.。)(《游褒禪山記》)

　　7、古人之觀(guān)於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，(古人之於天地、山川、草木、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸觀(guān))(《游褒禪山記》)

　　7、沛公軍霸上。(應為沛公(于)霸上駐軍)(《鴻門(mén)宴》)

　　8、徘徊庭樹(shù)下。(應為(于)庭樹(shù)下徘徊)《孔雀東南飛》

　　文言文中倒裝句用法

　　現代漢語(yǔ)中的倒裝句是為了適應修辭表達的需要，但在古代，倒裝句是正常的句法，所以在文言文翻譯時(shí)有時(shí)要作適當的調整。古漢語(yǔ)中的倒裝句通常有以下幾種形式：

　　1.主謂倒裝

　　(1)甚矣，汝之不惠《愚公移山》

　　(2)悲哉世也《公之僑獻琴》

　　2.賓語(yǔ)前置

　　a.用助詞“之”使賓語(yǔ)提前

　　何陋之有《陋室銘》

　　b.疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，放在動(dòng)詞或介詞的前面

　　吾誰(shuí)與歸《岳陽(yáng)樓記》

　　3.定語(yǔ)后置

　　常用“者”作標志，翻譯時(shí)放在名詞前面。

　　(1)蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之《核舟記》

　　(2)馬之千里者，一食或盡粟一石《馬說(shuō)》

　　(3)遂率子孫荷擔者三夫《愚公移山》

　　4.介賓短語(yǔ)后置

　　它相當于現代漢語(yǔ)的狀語(yǔ)，翻譯時(shí)應放在謂語(yǔ)前。

　　(1)投以骨《狼》

　　(2)戰于長(cháng)勺《曹劌論戰》

　　(3)祭以尉首《陳涉世家》

　　高考文言文倒裝句復習

　　1．賓語(yǔ)前置

　　（1）古之人不余欺也！（《石鐘山記》）

　　（2）世溷濁而莫余知兮，吾方高馳而不顧。

　　（3）人君無(wú)愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。（《屈原列傳》）

　　（4）然而不王者，未之有也。（《齊桓晉文之事》）

　　（5）大王來(lái)何操？（《鴻門(mén)宴》）

　　（6）沛公安在？（《鴻門(mén)宴》）

　　（7）客何為者？（《鴻門(mén)宴》）

　　（8）默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！（《論語(yǔ)》）

　　（9）豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）

　　（10）宋何罪之有？（《公輸》）

　　（11）何功之有哉？（《信陵君竊符救趙》）

　　（12）何陋之有？（《陋室銘》）

　　（13）噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓》）

　　（14）臣舍人相如止臣曰：“君何以知燕王？”（《廉頗藺相如列傳》）

　　（15）問(wèn)：“何以戰？”（《曹劌論戰》）

　　（16）余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

　　2．定語(yǔ)后置

　　（1）兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來(lái)。（《望天門(mén)山》）

　　（2）村中少年好事者馴養一蟲(chóng)，自名"蟹殼青"，日與子弟角，無(wú)不勝。（《促織》）

　　（3）豫州軍雖敗于長(cháng)坂，今戰士還者及關(guān)羽水軍精甲萬(wàn)人。（《赤壁之戰》）

　　（4）彼童子之師，授之書(shū)而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說(shuō)》）

　　3．介詞短語(yǔ)倒裝句

　　（1）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。（《出師表》）

　　（2）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。（《得道多助》）

　　（3）皆不可限以時(shí)月。緣土氣有早晚，天時(shí)有愆伏。（《采草藥》）

　　（4）及滑，鄭商人弦高將市于周，遇之。（《崤之戰》）

　　4．主謂倒裝

　　（5）安在公子能急人之困也！（《信陵君竊符救趙》）

　　文言文倒裝句講解

　　倒裝句式(主謂倒裝 賓語(yǔ)前置 定語(yǔ)后置 介詞結構作狀語(yǔ)后置)

　　現代漢語(yǔ)的句子成分的順序，一般為“王─謂─賓”“定(狀)─中心詞”，但在文言文中，在一定條件下，句子成分的順序會(huì )發(fā)生變化的，這就是古漢語(yǔ)中的所謂倒裝句，即指文言文中一些句子成分的順序出現了前后顛倒的情況。主要有以下幾種倒裝形式：

　　主謂倒裝

　　(謂語(yǔ)前置或主語(yǔ)后說(shuō))古漢語(yǔ)中，謂語(yǔ)的位置也和現代漢語(yǔ)中一樣，一般放在主語(yǔ)之后，但有時(shí)為了強調和突出謂語(yǔ)的意義，在一些疑問(wèn)句或感嘆句中，就把謂語(yǔ)提前到主語(yǔ)前面。

　　如：“甚矣，汝之不惠!”(《愚公移山》)實(shí)際上是“汝之不惠甚矣!”

　　賓語(yǔ)前置

　　文言文中，動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，一般置于動(dòng)詞或介詞之后，但在一定條件下，賓語(yǔ)會(huì )前置，其條件是：第一、疑問(wèn)句中，疑問(wèn)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子，介詞的賓語(yǔ)也是前置的。如：“沛公安在?”(《史記.項羽本記》)這種類(lèi)型的句子關(guān)鍵是作賓語(yǔ)的疑問(wèn)代詞(像：誰(shuí)、何、奚、曷、胡、惡、安、焉等)。值得注意的是，介詞“以”的賓語(yǔ)比較活躍，即使不是疑問(wèn)代詞，也可以前置。如：“余是以記之，以俟觀(guān)人風(fēng)者得焉。”(柳宗元《捕蛇者說(shuō)》)其中的“是”是一般代詞，但也前置了。第二、文言否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。這類(lèi)句子有兩點(diǎn)要注意，一是否定句(一般句中必須有“不”、 “未”“毋”、“無(wú)”、“莫”等否定詞);二是代詞作賓語(yǔ)。如：“時(shí)人莫之許也。”(陳壽《三國志.諸葛亮傳》)正常語(yǔ)序應該是“時(shí)人莫許之也。”第三、用“之”或“是”把賓語(yǔ)提前取動(dòng)詞前，以突出強調賓語(yǔ)。這時(shí)的“之”只是賓語(yǔ)前置的標志，沒(méi)有什么實(shí)在意義。如：“句讀之不知，惑之不解。”(韓愈《師說(shuō)》)有時(shí)，還可以在前置的賓語(yǔ)前加上一個(gè)范圍副詞“唯”，構成“唯......是......”的格式。如：“唯利是圖”、“唯命是從”等。第四、介詞賓語(yǔ)前置的情況除了第一種情況外，還有一種情況，就是方位詞、時(shí)間詞作賓語(yǔ)時(shí)，有時(shí)也前置;例如：“亞父南向坐。”(《史記.項羽本記》)意思是“業(yè)文面向南坐。”

　　定語(yǔ)后置

　　文言文中，定語(yǔ)的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強調定語(yǔ)所表現的內容，或使語(yǔ)氣流暢，往往把定語(yǔ)放在中心詞之后，并用“者”結句，形成“中心詞+后置定語(yǔ)+者”或“中心詞+之+后置定語(yǔ)+者”的形式。如：“求人可使報秦者，未得。”(《史記.廉頗藺相如列傳》)以及：“石之鏗然有聲者，所在皆是也。”(蘇軾《石鐘山記》)等。應注意的是，文言文中定語(yǔ)后置只限于表示修飾關(guān)系的句子，表領(lǐng)屬關(guān)系的定語(yǔ)則不后置。

　　介詞結構作狀語(yǔ)后置介詞結構即介賓短語(yǔ)，文言文中常見(jiàn)的`是用“以”、“于”組成的介賓短語(yǔ)，作狀語(yǔ)后置有以下幾種情況：第一、用介詞“于”組成的介賓短語(yǔ)在文言文中大都處在補語(yǔ)的位置，譯成現代漢語(yǔ)時(shí)，除少數仍作補語(yǔ)外，大多數都要移到動(dòng)詞前作狀語(yǔ)。如：“青，取之于藍，而青于藍。”(荀子《勸學(xué)》)兩個(gè)“于藍”在翻譯時(shí)，都要放在動(dòng)詞前做狀語(yǔ)。第二、介詞“以”組成的介賓短語(yǔ)，在今譯時(shí)，一般都作狀語(yǔ)。如：“具告以事。” (《史記.項羽本記》)即“以事具告。”這種句子往往是承前省略了動(dòng)詞賓語(yǔ)，實(shí)際就是“以事具告(之)。”還有一種民政部要注意，介詞“乎”組成的介賓短語(yǔ)在補語(yǔ)位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。如：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾。”(韓愈《師說(shuō)》)句子中的“生乎吾前”既可譯為“在我的前面出生”，作狀語(yǔ)，又可譯為“生在我的前面”，作補語(yǔ)，一般來(lái)說(shuō)仍作補語(yǔ)，而“固先乎吾”的“乎吾”則一定要作狀語(yǔ)。

　　省略句式

　　句子成分的省略，在文言文和現代漢語(yǔ)中都有，不過(guò)，文言文中的活力句更普遍。常見(jiàn)的有以下幾種情形：

　　省略主語(yǔ)有承前面的主語(yǔ)省略，有呼應下文省略，在對話(huà)中也常常省略主語(yǔ)。文言文中的第三稱(chēng)代詞“之”、“其”不能作主語(yǔ)，也是文言文中主語(yǔ)多省略的原因之一。如：“自吾氏三世居是鄉，積于今六十年矣，而鄉鄰之日蹙。殫其地之出，竭其廬之入，號呼而轉徒，饑渴而頓踣，觸風(fēng)雨，犯寒暑，呼噓毒癘，往往而死者相藉也。”有時(shí)一個(gè)復句或一段話(huà)中多處省略主語(yǔ)，這些主語(yǔ)并不一貫，即所指不是同一對象，在閱讀和翻譯時(shí)要注意。如：“見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。”(《桃花源記》)在翻譯成現代漢語(yǔ)時(shí)，省略的主語(yǔ)要補充出來(lái)。

　　省略謂語(yǔ)為主是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應下文或因對話(huà)而省略的。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之。”(《論語(yǔ)》六則)后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的為主要補充出來(lái)。

　　省略賓語(yǔ)賓語(yǔ)的省略有兩種情況：省略動(dòng)詞的賓語(yǔ)和省略介詞的賓語(yǔ)。如：“以相如功大，拜為上卿。”(《廉頗藺相如列傳》)這句話(huà)就省略了動(dòng)詞謂語(yǔ)“拜”的賓語(yǔ)“之”又如：“豎子不足與謀!”(《鴻門(mén)宴》)這句話(huà)中省略了介詞“與”的賓語(yǔ)“之”。在文言文中,介詞“以”、“為”、 “與”的賓語(yǔ)之往承上文省略。在譯成現代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的動(dòng)詞賓語(yǔ)或介詞賓語(yǔ)要補充出來(lái)。

　　省略介詞在文言文中，介詞“于”和“以”常被省略。如：“后數日驛至，果地震隴西。”(《張衡傳》)句中省略了介詞“于”。又如：“賜之彘肩。”(《鴻門(mén)宴》)句中省略了介詞“以”。澤為現代漢語(yǔ)時(shí)，省略了的介詞也要補充出來(lái)。

　　文言文倒裝句知識點(diǎn)

　　(1)主謂倒裝。

　　在感嘆句或疑問(wèn)句中，為了強調謂語(yǔ)而將它放到句首，以加強感嘆或疑問(wèn)語(yǔ)氣。例：甚矣，汝之不惠。 全句是“汝之不惠甚矣”。謂語(yǔ)前置，表強調的意味，可譯為“你太不聰明了”。

　　(2)賓語(yǔ)前置。

　　否定句中代詞充當賓語(yǔ)、疑問(wèn)代詞充當動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)以及用“之”字或“是”字作為提賓標志時(shí)，賓語(yǔ)通常都要前置。例：“何陋之有”即“有何陋”的倒裝。可譯為“有什么簡(jiǎn)陋呢”，“何”，疑問(wèn)代詞，“之”，助詞，無(wú)實(shí)在意義，在這里是賓語(yǔ)前置的標志。

　　(3)定語(yǔ)后置。

　　古漢語(yǔ)中有時(shí)為了突出修飾語(yǔ)，將定語(yǔ)放在中心詞之后。

　　例1：遂率子孫荷擔者三夫 “荷擔者三夫”是“三夫荷擔者”的倒裝，定語(yǔ)“三夫”后置，以突出中心詞“荷擔者”，可譯為“三個(gè)能挑擔子的成年男子”。

　　例2：予謂菊，花之隱逸者也。“花之隱逸者”是“隱逸之花”的倒裝。可譯為“具有隱逸氣質(zhì)的花”.

　　例3：嘗貽余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒裝，定語(yǔ)“一”后置，可譯為“一個(gè)核舟”。

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