文言文閱讀理解：愚公移山與蜀之鄙有二僧
閱讀下面文言文，完成9-13題。
[甲]愚公移山
大行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陽(yáng)，可乎？雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？雜曰：投諸渤海之尾，隱土之北。遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？北山愚公長(zhǎng)息曰：汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？河曲智叟亡以應(yīng)。
操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
[乙]蜀之鄙有二僧
蜀之鄙①有二僧，其一貧，其一富。貧者語(yǔ)于富者曰：吾欲之南海②，何如？富者曰：子何恃而往？曰：吾一瓶③一缽④足矣。富者曰：吾數(shù)年來(lái)欲買舟而下，猶未能也。子何恃而往！越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西蜀之去南海，不知其幾千里也，僧富者不能至，而貧者至焉。人之立志，顧⑤不如蜀鄙之僧哉！
[注釋]①鄙：邊境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海縣東的海上。③瓶：水瓶。④缽；和尚用來(lái)盛飯食的器皿。⑤顧：難道，反而。
9．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞的意思。（4分）
①箕畚運(yùn)于渤海之尾 箕畚： ②汝之不惠 惠：
③帝感其誠(chéng) 感： ④越明年 越：
10．下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．懼其不已也／其真無(wú)馬邪 B．而山不加增／水落而石出者
C．以告富者／先帝不以臣卑鄙 D．吾欲之南誨／輟耕之壟上
11．翻譯下面句子。（3分）
自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
12．對(duì)[甲]文內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是（ ）（2分）
A．愚公之妻獻(xiàn)疑，智叟笑而止之，這可看出兩人都堅(jiān)決反對(duì)愚公移山。
B．京城氏之子跳往助之，可見(jiàn)愚公移山受到眾人擁護(hù)。
C．文章運(yùn)用了對(duì)比和襯托的寫(xiě)作手法來(lái)突出人物形象。
D．文章通過(guò)愚公移山的故事，反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。
13．甲乙兩文告訴我們一個(gè)共同的道理是什么？?jī)晌牡?結(jié)尾形式有什么不同？（3分）
[答案]
9．①用箕畚 ②通慧，聰明 ③被感動(dòng) ④到、及
10．D（A．人稱代詞，他／表反問(wèn)，可譯為難道 B．連詞，表轉(zhuǎn)折／連詞，表承接 C．把／因?yàn)?D．都是去、往的意思。）
11．從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒(méi)有高山阻隔了。（漢陰隴斷譯錯(cuò)一處扣1分，扣完3分為止。）
12．A（愚公之妻只是有疑，而不是堅(jiān)決反對(duì)。）
13．①人要立志，并付諸行動(dòng)。（1分）②甲文以神話結(jié)尾，（1分）乙文以議論結(jié)尾。（1分）
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