項羽的評價(jià)
一、項羽簡(jiǎn)介
項羽（西楚霸王，公元前232年-公元前202年），名籍，字羽，楚國下相（今江蘇宿遷）人，楚國名將項燕之孫，軍事家，中國軍事思想“兵形勢” 的代表人物。
二、項羽的評價(jià)（精選28篇）
在平日的學(xué)習、工作和生活里，大家都不可避免地要接觸到作文吧，寫(xiě)作文是培養人們的觀(guān)察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編精心整理的項羽的評價(jià)（精選28篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
項羽的評價(jià)1
鴻門(mén)宴時(shí)，項羽的真實(shí)實(shí)力，好一出借力打力的空手套白狼!
巨鹿之戰時(shí)，項羽率領(lǐng)五萬(wàn)楚軍，大戰大秦帝國合計四十萬(wàn)人的長(cháng)城軍團(王離部)和關(guān)中軍團(章邯部)，先擊退章邯所部，奪占糧道，再殲滅的王離軍團近二十萬(wàn)人。
他的驚人戰斗力把當時(shí)作壁上觀(guān)的各國諸侯聯(lián)軍都嚇怕了，才暫時(shí)推舉他當個(gè)頭領(lǐng)，即所謂統領(lǐng)四十萬(wàn)聯(lián)軍的“諸侯上將軍”。
之后他又歷時(shí)半年，先迫降后坑殺了二十萬(wàn)人的章邯軍團，摧毀了秦帝國的主要軍事力量，也實(shí)際宣告了秦朝的喪鐘。
經(jīng)過(guò)巨鹿之戰的消耗，至入關(guān)前，諸侯聯(lián)軍明確的增兵記載僅為新安時(shí)的“三十余萬(wàn)”和鴻門(mén)宴前的“四十萬(wàn)”，可見(jiàn)總共只增兵數萬(wàn)，其中屬于項羽的份額即使最多，其入關(guān)中時(shí)總兵力也不會(huì )超過(guò)七萬(wàn)。
而與此同時(shí)，劉邦以?xún)扇f(wàn)偏師攻破武關(guān)，秦王子嬰投降。劉邦招降八萬(wàn)秦軍留守部隊，擴軍至十萬(wàn)，欲占據關(guān)中稱(chēng)王，封鎖函谷關(guān)，招致諸侯聯(lián)軍眾怒。
項羽因勢利導，以四十萬(wàn)聯(lián)軍兵威，以勢壓之，通過(guò)鴻門(mén)宴，兵不血刃迫使劉邦拱手歸降，并裁軍至三萬(wàn)，實(shí)力大損，更取得了分封天下的權力。
從這個(gè)意義上說(shuō)，只有七萬(wàn)軍基本盤(pán)，卻能借勢空手套白狼，裹挾了四十萬(wàn)諸侯聯(lián)軍，連續殲滅四十萬(wàn)秦軍;再靠這些各懷鬼胎的諸侯聯(lián)軍，威壓了劉邦，迫其讓出關(guān)中，成為天下名義霸主的項羽，自是此時(shí)最大贏(yíng)家，
所謂「滅秦之功，又大半成于羽手，故羽得以擅其賞罰廢置之柄焉」。 整個(gè)過(guò)程，空手套白狼，精彩之致。
其二、鴻門(mén)宴未登場(chǎng)的隱藏主角：楚王熊心。
若史籍中此時(shí)楚王(熊心)為戰國楚懷王(熊槐)之孫的記載屬實(shí)，那么根據楚懷王死于前296年，距離鴻門(mén)宴已經(jīng)過(guò)去整整九十年，熊心的年齡最低估計也有五十歲，正是個(gè)和劉邦一樣飽經(jīng)世故的政治強人，絕非無(wú)知牧童。(為了方便區分，下文將熊心稱(chēng)為“楚后懷王”。)
后世對楚后懷王評價(jià)也甚高，認為其是“有帝王之英略”，“獨運大柄，揮置諸將若素君臣然”，是知人善任，勇智兼備的一代英主。
項羽的評價(jià)2
《垓下歌》表達了項羽對個(gè)人實(shí)力與命運不公的感慨，也寫(xiě)出了他對于生命的不舍與留戀。“力拔山兮氣蓋世”是他生命力量的彰顯，“時(shí)不利兮騅不逝”則是面對厄運的一腔悲慨。歌中寶馬是英雄精神的化身，美人則是多情氣質(zhì)的象征。
面對“四面楚歌”的困境，項羽在承認“時(shí)不利兮”的失敗情況的同時(shí)，內心依然對生命有著(zhù)極大的肯定(欣賞著(zhù)“力拔山兮氣蓋世”的生命力)，依然對生命有著(zhù)無(wú)限的留戀(對寶馬與美人有太多不舍)。這就是他“欲渡”的原因，他絕不想讓自己蘊含著(zhù)無(wú)限力量與光輝的生命就此隕落。在結束了“萬(wàn)種低回”的多愁善感之后，接下來(lái)的“東城快戰”實(shí)為“力拔山兮氣蓋世”的又一次彰顯。夜戰“潰圍南出”的行動(dòng)對項羽真是輕松自如，漢軍的表現居然是“平明，漢軍乃覺(jué)之”。
然而命運馬上又跟項羽開(kāi)了個(gè)大玩笑：“至陰陵，迷失道”，“田父紿(dài)之”。項羽被騙在讀者看來(lái)實(shí)在是一種“偶然”：“至陰陵，迷失道”就是一種“偶然”，失道中遇到了田父又是一種“偶然”，田父騙了他還是一種“偶然”，以上三個(gè)“偶然”有一個(gè)不發(fā)生都不至于讓項羽敗得潰不成軍。然而，正是這一連串的偶然事件卻直接導致項羽的“百余騎”陷于大澤，不僅損失了他的生力軍，還延誤了退守的戰機。而看似“偶然”之間，其實(shí)暗含了司馬遷所嘆息的天命的“必然”，這也使司馬遷筆下的項羽意識到天命的不可抗拒，于是終于有了項羽一而再、再而三的感慨：“此天亡我，非戰之罪也。”
項羽的評價(jià)3
項羽，歷史上著(zhù)名的西楚霸王。每每談到項羽，人們總想到他身披鎧甲，胯下烏騅馬，手持霸王槍的英雄氣魄;也能想到他優(yōu)柔寡斷，猜忌將領(lǐng)，最終烏江自刎悲壯場(chǎng)景。項羽透露出大丈夫的氣概，也詮釋了人無(wú)完人的哲理
早在他年少時(shí)，偶遇秦始皇的車(chē)騎，便誓言將來(lái)必定取而代之，從小抱有大志，將來(lái)必成大器。長(cháng)大后練得一身武藝，率領(lǐng)楚國將士奮勇殺敵，身先士卒，反抗秦朝統治，恢復楚國大業(yè)。昏庸的君主讓他義憤填膺，率兵起義，贏(yíng)得民心，斬殺昏君，獨攬大權，自稱(chēng)西楚霸王。
有人說(shuō)他之所以能當上楚霸王，是因為他的出身高貴，乃項燕之后，依靠祖父才得以上位，可我卻不這么認為，在渡江攻秦之際，項羽下令讓軍兵破釜沉舟，誓言不推翻秦朝決不渡江，一時(shí)間激發(fā)了數萬(wàn)將士的斗志，使得他們可以以一敵百，勇猛異常，項羽將士威震四方，足以說(shuō)明他的才華與謀略，可見(jiàn)登上王位，并不是因為其出身顯貴，而是靠的真才實(shí)學(xué)。‘生當作人杰，死亦為鬼雄。’這是南宋著(zhù)名詩(shī)人李清照對項羽的評價(jià)，由此看來(lái)，項羽不愧為當世英雄。
可就在這看似完美的人物背后，卻有著(zhù)無(wú)法彌補的性格缺陷。《鴻門(mén)宴》中，范增多次提醒項羽盡早殺沛公，以除后患。項羽卻故作不知，多次浪費良好的機會(huì )，放走劉邦入虎歸山，為之后楚漢相爭留下極大的隱患，這件事中項羽優(yōu)柔寡斷的性格暴露無(wú)遺，同時(shí)也體現出他對于謀士的不信任，于是就有了之后劉邦巧用反間計，使得范增不得不離開(kāi)軍營(yíng)，半路病死。毛主席曾評價(jià)項羽“以將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，可見(jiàn)項羽之猜忌，是其最大斃命矣。
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”這就是項羽在虞姬逝去最后之絕唱，實(shí)在令人悲痛不已。
項羽，勇猛善戰，有勇有謀，實(shí)乃大丈夫也。但猜忌用人，優(yōu)柔寡斷，狂妄自大，最終無(wú)奈烏江自刎。比起神話(huà)中完美無(wú)缺的人物，我更喜歡這樣有優(yōu)有劣的西楚霸王。
項羽的評價(jià)4
酈食其相當于是縱橫家，以三寸之舌游說(shuō)列國，為劉邦的”統一戰線(xiàn)“做了重大貢獻，他對項羽評價(jià)非常直接：“項王....于人之功無(wú)所記，于人之罪無(wú)所忘;戰勝而不得其賞，拔城而不得其封;非項氏莫得用事;攻城得賂，積而不能賞。”
這句話(huà)的意思不難懂，主要說(shuō)的是，項羽賞罰不公，這一點(diǎn)估計有點(diǎn)“言辭偏激”，畢竟項羽也不會(huì )這么差勁!但有一句話(huà)很重要，即“非項氏莫得用事”，結合陳平的“項王不能信人”的評價(jià)，就相當可信了!項羽不能信人，所遭到的最大遺憾是什么呢?主要有兩個(gè)：(1)鴻門(mén)宴不聽(tīng)范增之言，反而對項伯等項家人更信任，錯失殺劉邦的最好機會(huì )，(2)錯失韓信，因為韓信不被重用，還受到項羽“喑惡叱咤”，最終導致韓信為劉邦效勞!
因此，當項羽有“不能信人”這個(gè)致命弱點(diǎn)時(shí)，他無(wú)論如何，都成功不了。那么，項羽為何能夠擊敗秦國呢?主要有兩個(gè)原因：(1)起兵之初，秦國強大，大家目標一致，眾人能夠齊心合力，(2)項羽的勇猛不可忽視，個(gè)人在士兵之中也很有威武，韓信說(shuō)明了這一點(diǎn)，“項王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲”!
項羽的評價(jià)5
史書(shū)對項羽的記載也不過(guò)是兩三頁(yè)的文字，可是前面兩頁(yè)出現頻率最高的詞就是：殺之、屠之、坑之、燒之。此足以說(shuō)明項羽就是一個(gè)殺人魔王，秦朝滅亡，二十萬(wàn)秦國子弟被活埋，秦都被付之一炬。項羽一生打了無(wú)數的戰役，幾乎沒(méi)有吃過(guò)敗仗，可以想象他要屠掉多少城，殺掉多少人啊!可是最后被劉邦集團分尸而死，卻讓無(wú)數人為他留下同情的眼淚。項羽的個(gè)人能力可以概括為：軍事上的天才，政治上的無(wú)能，他的性格可以用一個(gè)詞來(lái)表達：“裂變”。項羽用了三年時(shí)間就推翻大秦帝國，分封天下諸侯，當時(shí)他才二十六歲，少年英雄勇猛無(wú)比，他用一個(gè)字來(lái)形容自己：“霸”，自封為西楚霸王，由此可見(jiàn)他明確的人生觀(guān)，使用暴力壓倒一切，這也和他強大的自身能力優(yōu)秀的軍事天賦有著(zhù)必然的聯(lián)系。“霸”這個(gè)字其實(shí)是一個(gè)貶義詞，它代表了蠻橫、霸道甚至是不講道理，而項羽恰恰就是這樣，以自身的優(yōu)勢隨心所欲，把別人的生命視為一顆野草，稍不如意就滿(mǎn)城屠殺，這種人實(shí)為可恨!
項羽的評價(jià)6
楚軍主力北上擊齊，漢軍趁機東進(jìn)伐楚!也就是說(shuō)，項羽為了平亂齊國，把所有的精力和兵力都用在齊國，而不是劉邦身上，也就間接的給了劉邦發(fā)展壯大的機會(huì )。
田榮不斷的在齊國搞事情，項羽派人去剿滅，田榮就給他玩起游擊戰，遠遠躲起來(lái)。楚國大軍一走，田榮率領(lǐng)的軍隊又冒出來(lái)，到處斬殺楚國的軍士。這樣反反復復搞了很多次，讓楚國的大軍深陷在齊國的沼澤里不能自拔。
齊國跟楚國是世仇，為了聯(lián)合齊國抵御漢軍，雙方暫時(shí)合作，楚軍二十萬(wàn)被韓信一場(chǎng)水給淹了，大將龍苴戰死，齊國成為漢土。九江王英布早就叛楚歸漢了，長(cháng)沙王吳苪是漢王的忠實(shí)追隨者。
彭越在楚國后方搞游擊戰，搞得楚國不得安寧，大部分楚地都被彭越攻占了。
項羽還有那些盟友呢?諸侯是一個(gè)沒(méi)有了，他們都跟劉邦結盟圍攻項羽!
唯一還忠于項羽的是魯地，項羽死后，魯人拒不投降，理由是楚懷王曾經(jīng)封項羽為魯公，魯人要給項羽舉行葬禮。
韓信將項羽尸體縫合起來(lái)交給魯人，以公爵之禮厚葬，劉邦親自祭奠，魯人乃降!
所謂江東之地方千里，乃王霸之資，失敗的項羽回到江東，結果只有兩種，無(wú)論那種都是項羽不能接受的。一是被漢聯(lián)軍追殺，最終死于戰陣之上;二是被百姓捉住斬首或者扭送漢軍。兩千年來(lái)，項羽鴻門(mén)宴上不殺劉邦，都被當做他因此失去天下、最終國破身亡的最主要原因。多少后世英雄人杰，都將項羽當做鞭策自己的反面典型：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。
然而，如果當真從項羽當時(shí)的立場(chǎng)和形勢看來(lái)，那么我們會(huì )發(fā)現一個(gè)被《史記》《漢書(shū)》掩藏的真實(shí)史實(shí)，項羽當時(shí)實(shí)力不足，根本就不可能君臨天下。
劉邦并非他最大的敵人，殺劉邦，對項羽來(lái)說(shuō)弊遠大于利，也會(huì )嚴重損害自己政治聲望，從此成為天下公敵，自取滅亡。
項羽的評價(jià)7
項羽是司馬遷筆下最成功的悲劇英雄。《項羽之死》節選于《史記·項羽本紀》，生動(dòng)地記述了項羽生命最后階段的三個(gè)場(chǎng)景，是司馬遷極著(zhù)力、極得意的文字，也是“項羽”這部曠世悲劇中最感人也最引人深思的終章。
在學(xué)習《項羽之死》一文時(shí)，學(xué)生提出了疑惑之處：項羽在東城快戰后“乃欲東渡烏江”，但在烏江亭長(cháng)請他上渡船時(shí)又說(shuō)：“天之亡我，我何渡為!”項羽為什么會(huì )有“欲渡”而又“拒渡”的矛盾心理和行為?要理清這個(gè)問(wèn)題，必須把垓下悲歌、東城快戰、烏江自刎三個(gè)場(chǎng)景聯(lián)系起來(lái)看。
霸王別姬，垓下悲歌
“垓下悲歌”場(chǎng)景中最有悲劇感的顯然是項羽詠嘆《垓下歌》一幕。項羽的“奈何”之嘆，不僅寫(xiě)出了他自負不甘的悲愴之情，也寫(xiě)出了英雄末路無(wú)奈又無(wú)助的悲慘處境。清人吳見(jiàn)思《史記論文》評曰：“一腔憤怒，萬(wàn)種低回，地厚天高，脫身無(wú)所，寫(xiě)英雄失路之悲，至此極也。”
項羽的評價(jià)8
面對幾千漢軍追兵，項羽三番進(jìn)出敵陣，如入無(wú)人之境，殺敵“數十百人”，斬首敵將如探囊取物。只“瞋目而叱之”，“赤泉侯人馬懼驚，辟易數里”。可以想象，這是何等的聲威，何等的震懾，何等的神勇無(wú)敵。項羽在這里進(jìn)行的是“認命而不服命”的意志抗爭，也就此把二十八人的戰斗力推向了極致(相對于漢軍而言，“亡兩騎”接近于零傷亡)。
項羽的快意作戰，是個(gè)性意志和生命激情共同創(chuàng )造出的奇跡。在“快戰”的行動(dòng)中，生命綻放出了尊嚴與自由，“快戰”本身就是生命價(jià)值的體現。
當然，司馬遷以激情的文字濃墨渲染快戰之淋漓，不僅僅是表現項羽的勇猛無(wú)敵和神勇自負，更包含他對末路英雄深深的惋惜之情。這段鋪墊，就使下面項羽的烏江自刎產(chǎn)生了更強烈的悲劇效果。
項羽的評價(jià)9
西漢開(kāi)國功臣之一陳平，曾對項羽有過(guò)一個(gè)評價(jià)很客觀(guān)：“項王為人，恭敬愛(ài)人，士之廉節好禮者多歸之。至于行功爵邑，重之，士亦以此不附······項王不能信人，其所任愛(ài)，非諸項即妻之昆弟，雖有奇士不能用，平乃去楚。”
前面屬于夸獎項羽，但后面一句話(huà)卻是重點(diǎn)，“不能信人”，意思是不信任別人!項羽所信任的，不是項家自己人，就是妻子那一邊的親戚!至于能人奇士，項羽基本上都不用!眾所周知，項羽是一代勇猛無(wú)比的戰神。自從項羽烏江自刎之后，歷代文人墨客都同情項羽，比如李清照的“生當作人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過(guò)江東”!仿佛，只要項羽過(guò)了烏江，那么很可能卷土重來(lái)爭霸天下!
然而，鮮為人知的是，項羽有一個(gè)致命弱點(diǎn)，只有四個(gè)字，卻注定了他的失敗!即便項羽橫渡烏江之后，也很難卷土重來(lái)!因為性格決定命運，項羽性格上的弱點(diǎn)，決定了他很難成就大事業(yè)!
項羽的評價(jià)10
項羽成功了之后，個(gè)人威武膨脹，“不能信人”的弱點(diǎn)就進(jìn)一步放大了。項羽很多手下都陸續離開(kāi)他，比如韓信、英布等，都說(shuō)明了問(wèn)題。當然，英布離開(kāi)他，存在個(gè)人私利，但和項羽不能信人也有關(guān)系!
言而總之，古往今來(lái)，想成就大事業(yè)的，哪個(gè)不是想方設法的增強力量，統一能統一的人，劉邦、李淵、朱元璋等概莫如此!因此，當項羽不能相信別人，不能接納外面的英雄豪杰，那么他就越來(lái)越虛弱，失敗也就屬于必然的了!
項羽的評價(jià)11
從古自今無(wú)人能夠做到，也只有項羽這種，力拔高山之大力，氣吞山河之豪氣。千古無(wú)一之英雄才能做到。項羽的軍事思想及其作風(fēng)，在中國古典戰爭中是不多見(jiàn)的。西方的古典軍事家中，無(wú)論是擊破波斯的亞歷山大，加封“阿非利加努斯”（非洲征服者）的大西庇阿，高盧戰記創(chuàng )造者凱撒，很多西方古典軍事家，他們的共同點(diǎn)就是希望在戰場(chǎng)上以堂堂正正的姿態(tài)，以士兵的精勇和自己的指揮藝術(shù)取得最終的勝利。項羽最出名的就是成名的巨鹿和彭城之戰，都是出了名的以少勝多，以弱勝強，在加上他很多時(shí)候就是正面碾壓，在絕對力量面前所有陰謀詭計都不行，當然配得起霸王兩字。歷史上有不少名將，或者兵法計謀厲害，或者治軍有方訓練有素，或者靠資歷和經(jīng)驗取勝，但是項羽這種就靠無(wú)畏和武力取勝的，還是戰勝了各路好手的，也就他了。雖然項羽的軍隊少，但其手下有來(lái)自江東的八千子弟兵，超強的凝聚力，使得項羽的大軍屢屢以寡擊眾，鮮有敗績(jì)，項羽的對手劉邦，雖然籠絡(luò )了多方人才，但僅從兵員來(lái)看，他在起兵反楚之前僅有漢中一地，僅僅四年就奪得天下，手下的兵員更多來(lái)自五湖四海，其根基實(shí)際并不牢固。
項羽的評價(jià)12
對于項羽這個(gè)人，中國人都不陌生.他一世英明卻要落個(gè)臨江自刎的下場(chǎng)，難道真是上天讓他死嗎？跟他本人沒(méi)一點(diǎn)關(guān)系嗎？
有人說(shuō)他是“婦人之仁”。他在鴻門(mén)不但沒(méi)有殺了劉邦，反而招待其一起喝酒，在自己謀士的再三暗示下無(wú)動(dòng)于衷，最終放走了劉邦。以致后來(lái)被劉邦逼地無(wú)路可走。
但也有人說(shuō)他是顯示出了他的“君人之度”。認為：他在自己的地方殺人，不武；而暗殺劉邦在自己的營(yíng)中，屬于謀殺，不是他的本性所為。顯示出了他的“軍人之度”。
這兩種對項羽的說(shuō)法，個(gè)有個(gè)的道理。
但我認為項羽有一點(diǎn)是肯定的，就是他很重視感情的：他對士兵猶如自己的兄弟一樣，哪個(gè)戰士受傷了，他回送藥送飲，問(wèn)長(cháng)問(wèn)短，甚至會(huì )為死去的士兵流淚。有人說(shuō)這是他“婦人之仁”的特點(diǎn)，我卻不大贊賞這種說(shuō)法。不能把人的善良都繪聲繪色地說(shuō)成這個(gè)人是“婦人”。當他血戰沙場(chǎng)，潰敗秦軍，焚阿房宮的時(shí)候，他的“婦人之仁”還能找到嗎？這又說(shuō)明了什么？只有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就是項羽是上述兩種性格的綜合。
而他在別人眼中，除會(huì )拼、會(huì )殺、會(huì )哭、會(huì )被感動(dòng)之外，還有什么？還有自信，成功的人都是有自信的。失敗只有一個(gè)，那就是放棄自信心。在那個(gè)年代，力量和謀略各占半壁江山，直到現在也如此，有時(shí)候謀略會(huì )大于力量，赤壁之戰就是個(gè)很好的例子。
在我眼中，項羽一直都是個(gè)英雄，雖然他失敗了，但他在眾人的心中，永遠都是勝利的。
項羽的評價(jià)13
西楚霸王項羽是楚漢時(shí)期著(zhù)名的軍事家，是中國軍事思想“兵形勢”的代表，同時(shí)項羽也以個(gè)人武力出眾而聞名。項羽戎馬一生，經(jīng)歷了大大小小的戰役數十次，除了最后的亥下之戰外，無(wú)一敗績(jì)。李晚芳評價(jià)項羽“羽之神勇，千古無(wú)二”。
這評價(jià)雖只有短短的八個(gè)字，卻足以說(shuō)明項羽的英勇，那項羽到底有什么過(guò)人之處，能當得起這么高的評價(jià)呢？主要是因為他創(chuàng )下了三個(gè)世界第一，無(wú)人超越。項羽是楚國名將項燕的孫子，自幼勇武過(guò)人。項羽很小的時(shí)候，項梁讓他讀書(shū)，沒(méi)學(xué)多久項羽就不學(xué)了，然后項梁又教他練劍，同樣是沒(méi)學(xué)多久就放棄了，項梁對此感到十分生氣。沒(méi)想到項羽理直氣壯的說(shuō)道：“讀書(shū)識字只能記住個(gè)人名，學(xué)劍只能和一個(gè)人對敵，要學(xué)就學(xué)萬(wàn)人敵。”項梁聽(tīng)后覺(jué)得十分有道理，于是直接教項羽兵法，沒(méi)想到項羽對兵法十分感興趣。
項羽的評價(jià)14
項羽身高八尺，力大無(wú)窮，能夠將很重的鼎舉起來(lái)，這樣的記錄在世界上只有項羽一人能夠做到，或許有人會(huì )說(shuō)，能夠舉鼎的不是還有一個(gè)秦武王嬴蕩和李元霸嗎？秦武王能舉起鼎沒(méi)錯，但卻被鼎砸死了，而李元霸只不過(guò)是小說(shuō)中虛構的人物而已，歷史上并無(wú)此人。
項羽除了創(chuàng )下了舉鼎這樣的世界紀錄外，在戰爭上也創(chuàng )下了兩項世界第一。在巨鹿之戰中，項羽僅僅率領(lǐng)兩萬(wàn)大軍，硬是打敗了章邯和王離率領(lǐng)的四十萬(wàn)大軍，要知道章邯和王離都是當時(shí)的秦國名將，且王離還是戰國四大名將之一的王翦的孫子，所有說(shuō)這場(chǎng)戰役的含金量是很高的。巨鹿之戰是世界歷史上最著(zhù)名的第一次以少勝多的戰役（中國一共有四次，不過(guò)都是在項羽之后）。除了巨鹿之戰外，項羽還有一次非常著(zhù)名的戰役，那就是彭城之戰。漢二年，劉邦趁項羽在攻打齊國的時(shí)候，親自率領(lǐng)五路諸侯，大軍共五十六萬(wàn)，向東攻打楚國的彭城，項羽知道消息后，讓他的大部隊繼續攻打齊國，自己帶領(lǐng)三萬(wàn)精兵去營(yíng)救彭城，項羽帶兵從早上一直打到中午，從蕭縣的西打到東，殺死漢兵十余萬(wàn)。
項羽的評價(jià)15
雖然項羽驍勇善戰，但最后還是敗給了劉邦。有人說(shuō)項羽失敗是因為他為人過(guò)于自負，性格殘暴。也有人說(shuō)不能怪項羽，只能說(shuō)是他的對手韓信太厲害，不管事實(shí)的真相究竟如何，昔日的霸王已經(jīng)回不來(lái)了。只是誰(shuí)也沒(méi)想到項羽縱橫一生，無(wú)敵于天下，最后竟然會(huì )落得身死兵敗的下場(chǎng)，甚至眼睜睜看著(zhù)自己心愛(ài)的女人虞姬在自己的面前自刎，實(shí)在讓人惋惜。古時(shí)候，“貴族”比“老百姓”擁有的資源，要多出許多：貴族普遍有文化，所以貴族成員看上去修養很好、很有禮貌；貴族不差錢(qián)，所以貴族成員穿戴都非常的光鮮靚麗；貴族可以住很大的房子，可以享受舒適的生活條件；貴族還有許多耕地，但是他們自己不種地，而是由老百姓為他們種地，他們只管吃。
項羽的祖父死于對秦戰爭，后來(lái)，秦始皇消滅了楚國，剝奪了項羽和他的族人上述全部貴族特權，因此，對于秦朝，項羽內心飽含了“國仇家恨”。
項羽的評價(jià)16
秦始皇消滅六國、統一天下、建立中央集權的大一統王朝，相對于之前持續了八百年的大分裂歷史時(shí)期，無(wú)疑是更加積極的、進(jìn)步的，更加符合歷史潮流的。
但是，秦始皇還沒(méi)有找到讓天下人從觀(guān)念上認同秦朝、從感情上全都融合為“秦人”的辦法，他就被代表六國貴族勢力的學(xué)者們，氣得失去了理智，他在短期內連續做出了窮兵黷武、大興土木等等一連串急功近利的事；這些事，讓全天下的老百姓，不但沒(méi)有感受到統一的好處，反而陷入了比統一以前，更加繁重的體力勞動(dòng)。
所以，在陳勝點(diǎn)燃了反秦的星星之火以后，全天下的人，不論“貴族”還是“老百姓”紛紛響應，反秦的烈焰，頓時(shí)便呈現出燎原之勢：被秦始皇消滅的六國，一年之內全部復國，與此同時(shí)，還涌現出許多自稱(chēng)“王公”的人帶領(lǐng)的反秦武裝。
當時(shí)的“沛公”，后來(lái)的漢高祖劉邦，就是這樣一支反秦武裝的帶頭大哥。
項羽的評價(jià)17
說(shuō)到項羽，有生而發(fā)的一種敬畏和同情之感。不知為什么，劉邦和項羽之間，我更傾慕于項羽，他的神武可謂氣吞山河；他的愛(ài)情，可為繾綣動(dòng)人，大師，結局究竟是悲涼的，項英雄最終自刎烏江，美麗的虞姬亦是隨風(fēng)而逝。帶給人是無(wú)限的惆悵和悲涼。
項羽，自然是一位英雄。天生神力。“吳中子弟皆憚之”其志向博大高遠，一日始皇帝游會(huì )稽，項羽脫口而出這個(gè)人可以取而代之呀。其叔項梁因此奇之。氣候，舉拳而起，從者云集，破釜沉舟救越破秦，令諸侯莫敢仰視，及自封西楚霸王，眾王反叛，更見(jiàn)其驍勇；討伐手東西，往來(lái)翕手，未知疲倦，他很講信用，只因允諾項伯善待劉邦的進(jìn)言，他不顧亞夫示之者三于鴻門(mén)宴上放走了羅網(wǎng)中的劉邦；當吳江自刎時(shí)，他拒絕登上烏江亭長(cháng)的救生船，而對身后的叢林干戈。他面對死亡，氣概何其豪邁，真正的勇士是無(wú)法被震攝的，英雄項羽最終自刎死掉了。
他也是一位柔情似水的英雄，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。霸王別姬的故事，無(wú)不體現到項羽柔情的一面。自古英雄愛(ài)江山，也愛(ài)美人，項羽是愛(ài)江山還是愛(ài)美人我認為他既愛(ài)江山，也愛(ài)美人。愛(ài)景山，他有南征北戰，陶醉于西楚霸王的寶座；愛(ài)美人，他才隨身不離虞姬。許多人覺(jué)得，項羽不應該因為美色在四面楚歌時(shí)，不開(kāi)個(gè)例會(huì )，但試問(wèn)，面臨生死以別的邊緣，誰(shuí)不珍惜與愛(ài)人共度的時(shí)光，何況項羽身后有個(gè)如此乖巧的女子，難怪得到如此歡心。這處于項羽的柔情，他的重情義。
兩軍交戰，拼死一搏，所當所迫，所擊者服，未嘗敗北，這十二個(gè)字在項羽本紀里，項羽對自己的評價(jià)。項羽的一往直前，誓死如歸的精神。如果能在如今社會(huì )中發(fā)揚，那么會(huì )多好。地震當中的，官員也秉持著(zhù)這種精神，那么我想也不至于有那么多的傷亡人員。這為破釜沉舟勇往直前的前秦功臣讓我感動(dòng)。
項羽對士兵的友善，對部下的關(guān)系，同甘共苦的精神。歷代是多少帝王所能做到的，又是多少現代人能顧及的。無(wú)良商販為了私欲，剝削員工的事例比比皆是。為什么不能學(xué)習一下他的精神呢。
項羽，他讓我嘆息，讓我感慨，讓我傷感。他的血性和柔情，讓我揮之不去，詠之不足。他雖然像流星，在歷史長(cháng)河中一閃而過(guò)，但他卻成了一個(gè)文化符號，被人們無(wú)數次的所評價(jià)著(zhù)。
項羽的評價(jià)18
南宋著(zhù)名女詞人李清照是這樣評價(jià)西楚霸王項羽：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。”從中可見(jiàn)，這位女詞人對于項羽的態(tài)度是欽佩中夾雜了一份思念。也許吧，在南宋那個(gè)動(dòng)蕩的年代，尤其是在李清照面對家破人亡的時(shí)刻，她發(fā)出這樣的感慨是情理之中的。但站在21世紀的起點(diǎn)上，今天的我們恐怕不怎么會(huì )認可項羽——那位在烏江拔劍自刎的霸王。尤其是當我讀完《鴻門(mén)宴》，盡管劉邦有劉邦的不足，但相比之下，項羽所表現出來(lái)的是一種讓人感到可惜的自大，以致最后用最不英雄的方式結束自己的生命。
鴻門(mén)宴上，劉邦的幾句辯護之詞，幾句看似甜蜜的言語(yǔ)，項羽為之喜悅，為之興奮。那原本對劉邦的怒氣似乎在一瞬見(jiàn)化為烏有。范增的那意味深長(cháng)的眼神，他置之不理，讓自己迷失在劉邦的甜言蜜語(yǔ)和他自己與日俱增的狂妄心上。可憐范增，為其出謀劃策運籌帷幄卻抵不過(guò)劉邦一張善于詞令的嘴，恨只恨自己跟錯了主子，投錯了門(mén)。
宴會(huì )上的刀光劍影項羽，不會(huì )留意到。他的大腦被自負填滿(mǎn)，（）他對樊噲的“英雄惜英雄”之舉換不回人家對他的敬仰，他的一舉一動(dòng)都將自己的缺點(diǎn)暴露無(wú)遺。驕傲自負，有勇無(wú)謀，優(yōu)柔寡斷……他就這樣將自己致命的弱點(diǎn)赤裸裸呈現出來(lái)。試問(wèn)這樣的人怎可成就大業(yè)？若為王，那必是有心機的、有謀略的、心思縝密的、能夠明辨是非的、野心勃勃的……項羽？他有嗎？！
如果他有，他不會(huì )輕視劉邦這個(gè)勁敵，不會(huì )不知道潛伏在他身邊的危險人物，更不會(huì )在劉邦四面楚歌之時(shí)寫(xiě)下那首悲歌：“力拔山河兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”
霸王自刎在江邊，并不是被劉邦所逼，而是他那些已沉淀于他內心深處的自負自大所釀成的慘劇。
面對項羽，不知是該說(shuō)“活該”“自食其果”，還是該同情憐憫，或許是兩者并列著(zhù)。鴻門(mén)宴里犯的錯，怕是項羽一生中最致命的。也許一代霸王在江邊自刎反思的正是這件事。可惜歷史不會(huì )允許它重來(lái)，但只怕即使重來(lái)，項羽還會(huì )在另一個(gè)鴻門(mén)宴上繼續他的錯誤。
項羽的評價(jià)19
自古以來(lái)人們對楚霸王項羽褒貶不一，有人稱(chēng)他為“人杰，鬼雄”，也有人稱(chēng)他為“只知用武不諳機謀的匹夫”。我則稱(chēng)他為“‘近古以來(lái)未嘗有’的武夫”。
項羽力拔山、氣蓋世、古今未有，他勇猛善戰，叱咤風(fēng)云，顯赫一時(shí)，在擊敗秦軍，推翻秦王朝的過(guò)程中建立了偉大的功績(jì)，這樣一個(gè)英雄豪杰在政治上卻極為幼稚，在推翻秦朝統治以后，他目光短淺，策略錯誤，企圖恢復春秋、戰國時(shí)代的封建貴族政治，燒殺破壞，以至喪失民心，終軍敗身亡。
在劉邦和項羽的形象比較之下，我們能夠看出，項羽從小就有雄心大志，而劉邦年輕時(shí)是好吃懶做的酒色之徒;起義以后，項羽英勇善戰，身先士卒，對自我的生死置之度外，更有破釜沉舟的'勇氣，而劉邦表現為一個(gè)膽小鬼，極端個(gè)人主義者，為自我逃生，六親不認，把子女三次推墮車(chē)下。項羽最主要的性格特點(diǎn)是坦然直率，而劉邦的性格特點(diǎn)是狡猾誣賴(lài)。從另一方面看，項羽驕傲、剛愎自用，聽(tīng)不進(jìn)別人的意見(jiàn)，而劉邦比較虛心、豁達，善于采納別人意見(jiàn);在政治斗爭上項羽十分幼稚，異常在鴻門(mén)宴上更是如此，對于一個(gè)敵將的放肆行為視而不見(jiàn)，更呼其為“壯士”且“賜之卮酒，賜之彘肩”相比之下，劉邦在政治斗爭中老練，在宴會(huì )上不動(dòng)聲色，全力取得項羽的諒解;項羽不會(huì )用人，劉邦善于用人;項羽比較殘暴，劉邦比他仁慈;項羽是軍事人才，善斗力，彭城大戰，帶三萬(wàn)人把劉邦打敗，而劉邦善斗智。
是的，霸王項羽確實(shí)讓人懷念。他英雄一世，敢作敢為，這是真正的男子漢，錚錚鐵骨，豪氣沖天。“力拔山兮氣蓋世”，這是何等的豪邁!真乃蓋世英雄，震古爍今，光照日月。英雄末路，他沒(méi)有選擇逃生，而是從容自刎。他演繹的那首《霸王別姬》成了千古絕唱，使得多少之后者扼腕嘆息，唏噓不止。
同眾多卑微的靈魂相比，他雖敗猶榮，雖死猶生!
生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過(guò)江東。
項羽的評價(jià)20
對于項羽這個(gè)人，中國人都不陌生.他一世英明卻要落個(gè)臨江自刎的下場(chǎng)，難道真是上天讓他死嗎？跟他本人沒(méi)一點(diǎn)關(guān)系嗎？
有人說(shuō)他是“婦人之仁”。他在鴻門(mén)不但沒(méi)有殺了劉邦，反而招待其一齊喝酒，在自我謀士的再三暗示下無(wú)動(dòng)于衷，最終放走了劉邦。以致之后被劉邦逼地無(wú)路可走。
但也有人說(shuō)他是顯示出了他的“君人之度”。認為：他在自我的地方殺人，不武；而暗殺劉邦在自我的營(yíng)中，屬于謀殺，不是他的本性所為。顯示出了他的“軍人之度”。
這兩種對項羽的說(shuō)法，個(gè)有個(gè)的道理。
但我認為項羽有一點(diǎn)是肯定的，就是他很重視感情的：他對士兵猶如自我的兄弟一樣，哪個(gè)戰士受傷了，他回送藥送飲，問(wèn)長(cháng)問(wèn)短，甚至會(huì )為死去的士兵流淚。有人說(shuō)這是他“婦人之仁”的特點(diǎn)，我卻不大贊賞這種說(shuō)法。不能把人的善良都繪聲繪色地說(shuō)成這個(gè)人是“婦人”。當他血戰沙場(chǎng)，潰敗秦軍，焚阿房宮的'時(shí)候，他的“婦人之仁”還能找到嗎？這又說(shuō)明了什么？?jì)H有一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，就是項羽是上述兩種性格的綜合。
而他在別人眼中，除會(huì )拼、會(huì )殺、會(huì )哭、會(huì )被感動(dòng)之外，還有什么？還有自信，成功的人都是有自信的。失敗僅有一個(gè)，那就是放棄自信心。在那個(gè)年代，力量和謀略各占半壁江山，直到此刻也如此，有時(shí)候謀略會(huì )大于力量，赤壁之戰就是個(gè)很好的例子。
在我眼中，項羽一向都是個(gè)英雄，雖然他失敗了，但他在眾人的心中，永遠都是勝利的。
項羽的評價(jià)21
項羽的是非功過(guò)，歷史上各種評論不一，各有各的看法，各有各的標準，能夠再舉例說(shuō)明。例如司馬遷記載，劉邦說(shuō)“項羽有范增而不能用，此其所以為我擒也”，實(shí)際上這就有問(wèn)題，到底用了沒(méi)有或者哪些方面用了哪些方面沒(méi)有用是值得深入探討的。宋人蘇軾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)《論項羽范增》，作過(guò)一些具體評述，似乎是肯定范增的，“增亦人杰也哉!”南宋楊時(shí)的看法則不然，他寫(xiě)道：“吾讀漢紀，至高祖謂項王有一范增不能用故為我擒，常以為信然。及讀項羽傳，觀(guān)范增所以佐羽者，然后知羽雖用增無(wú)益于敗亡也。”以上二人之評論雖然角度有所不一樣，但范增之所作所為，以及項羽與他的關(guān)系，仍然是需要具體研究的。前人評價(jià)當中，也有看起來(lái)比較“偏頗”的，例如明人趙弼所撰《雪航膚見(jiàn)》：“其中如論項羽殺宋義為是，先儒斷其矯殺為非;又論殺秦王子嬰，屠其宗族，伐其陵墓為是，先儒論其暴橫為非;又論項羽不殺沛公，有人君之度，先儒不能表而出之;又論項羽獲太公、呂后，三年無(wú)淫殺之心，聞吾翁即若翁之言，即舍太公，則篤于朋友之義，而先儒不能察;又論羽之才美，亙古無(wú)倫，烏江之死，本實(shí)天亡，而非羽罪，司馬遷、揚雄所論皆謬”(《四庫全書(shū)·總目》卷八十九)。
有些不是專(zhuān)門(mén)論項羽之作，其中也會(huì )有關(guān)于項羽的評論，例如南宋李石作《建康形勢論》中就寫(xiě)道：“嘗謂項羽既取關(guān)中乃退都彭城，以成沐猴之譏，愚謂項羽不失……”隨后還大發(fā)了一通議論。保不保關(guān)中，乃至回不回江東這些戰略上的問(wèn)題，也有不少值得進(jìn)一步研究之處。回不回江東的問(wèn)題，也是歷來(lái)人們所關(guān)注的問(wèn)題之一，唐宋詩(shī)詞中論此事的不少，唐杜牧《題烏江亭》：“勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”宋王安石也作過(guò)《烏江亭》：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗勢難回。江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)。”二人都是設想如果項羽再回江東，或能夠重振旗鼓。可是，如胡曾詠史詩(shī)《烏江》所說(shuō)：“烏江不是無(wú)船渡，恥向東吳再起兵。”這就是所謂無(wú)顏見(jiàn)江東父老，涉及到項羽的為人和性格等方面的問(wèn)題。以至也有人評論項羽：“然觀(guān)其心度之所安，大抵知有楚而不知有天下，故其貪戀故國之榮，不啻如晝錦之快，是其志已可悲也，宜其天下不得而有也。”(宋·王邁《臞軒集》卷三)
項羽的評價(jià)22
“中原逐鹿，項羽出征誰(shuí)能阻，豪情萬(wàn)丈，傲視群雄爭榮辱。獨項羽，為紅顏沖冠一怒沖冠，唯項羽，惹天下英雄盡妒。又怎奈烏江水邊，一代英雄白骨枯。”
楚漢相爭，是一場(chǎng)帝王的相爭，項羽敗了，他在烏江水邊，孤獨落寞間，舉刀一揮，斷了自我戎馬一生，了結了四年的楚漢相爭，更折了多少人的英雄一夢(mèng)。
卷土重來(lái)未可知，項羽從來(lái)不是一個(gè)帝王，政治上的才疏學(xué)淺，注定是他只能是政權相爭中那個(gè)悲壯的犧牲品。他不是帝王，卻為英雄。
一屆兵敗之人何為英雄
項羽是一個(gè)鮮活、有血有肉的人物形象，他愛(ài)過(guò)、恨過(guò)、輝煌過(guò)也落魄過(guò)。他同千千萬(wàn)萬(wàn)大眾般不完美，但他有他的魄力，他有他的雄渾。
英勇無(wú)雙，飛身上馬，持盾持刀，所向披靡。破釜沉舟，他親自率全軍渡河，破釜沉舟，背水一戰，大破秦軍。人人尊稱(chēng)他是羽之神勇，千古不二。他一路披荊斬棘，無(wú)人能敵，正應對壘戰無(wú)不勝，能夠說(shuō)武力上的絕對優(yōu)勢，助他封神。
其實(shí)，項羽想要的不多，他追求的是什么是權嗎不是。是榮華富貴么不是。權利，他見(jiàn)的太多，財富，他置若罔聞。項羽想要的，大抵只是一個(gè)有愛(ài)人有朋友的家。但歷史殘忍的逼著(zhù)一個(gè)西楚霸王，非要讓霸王成帝王，項羽對于稱(chēng)王稱(chēng)帝，沒(méi)有多大念想，他不像劉邦般吃相難看。有人罵他“婦人之仁”，有人贊他“君子之氣”，到頭來(lái)項羽想爭的真的不多。他身上從未捆綁著(zhù)草民翻身的勵志故事，高貴的他很難看到腳下的實(shí)地，眼中卻能望近無(wú)限的星空。他永遠做不到毫無(wú)尊嚴的卑躬屈膝，他視人人為友，他待人人如己。這樣一個(gè)人，生來(lái)不是為了功于心計而稱(chēng)帝的，西楚霸王，生來(lái)就滿(mǎn)足了人人心中對于英雄的幻想。
烏江自刎，項羽為自我的人生譜寫(xiě)下了一曲英雄悲歌。力拔山兮氣蓋世，虞兮虞兮奈若何。我同千千萬(wàn)萬(wàn)后人一道，走過(guò)歷史的長(cháng)河，見(jiàn)他了一面，評他了一番。一番言辭些許雜亂無(wú)序，一番言辭些許重復拖沓。
但我相信千千萬(wàn)萬(wàn)人心中都有一句：“天若有情天亦老，我為項羽續一秒。”項羽，一屆霸王，一曲悲歌，更是無(wú)數人在日日夜夜所嘆惋又贊嘆的英雄之軀。項羽歷史上著(zhù)名的西楚霸王，歷史上很多人對他的評價(jià)都褒貶不一，那他究竟是個(gè)怎樣樣的人呢以下是小編給大家搜集的對于項羽的評價(jià)，歡迎大家參考借鑒!
項羽的評價(jià)23
李清照有詩(shī)云：“生當為人杰，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過(guò)江東。”在很多人眼里，項羽是一個(gè)忠肝義膽的豪杰。他叱咤風(fēng)云的偉業(yè)，所向披靡的戰績(jì)，在秦漢交替之際掀起了澎湃的浪潮。曾幾何時(shí)，舉世共仰，千秋景慕。項羽因之而成為歷代王朝倍加推崇的人物，著(zhù)實(shí)為后人所景仰。
然而，項羽畢竟是一個(gè)杯具式的歷史人物。他的杯具，不僅僅是歷史的杯具，也是性格的杯具，而他的杯具性格，無(wú)疑張揚了他的人格魅力。(論點(diǎn))
項羽性格的最大魅力在于他的“義”，而這個(gè)“義”也恰恰演繹了他的個(gè)人杯具(分論點(diǎn))。古人云：“義者，宜也。”又云：“行而宜者謂之義”。可想而知，只要行之得當，言而得體，便可稱(chēng)其“義”。然而，“義”是沒(méi)有一個(gè)絕對標準的。項伯為報救命之恩，向張良通風(fēng)報信，可稱(chēng)得上“義”，可此舉客觀(guān)上卻幫忙了劉邦，使得沛公在鴻門(mén)宴中能化險為夷，此舉又謂之不“義”。兩軍對壘，項羽卻不忍弒殺劉邦，縱虎歸山，最終成就了劉邦的霸業(yè)，實(shí)乃對敵人的“義”，而對自我不“義”。項羽的“婦人之仁”與“義”的本質(zhì)是背道而馳的。能夠說(shuō)，項羽重義而輕理是他的性格的最大杯具。(理智與情感的關(guān)系，項羽情感大于理智)
項羽的性格杯具還表此刻他的剛愎自用。韓信始在項羽麾下，“言不聽(tīng)，話(huà)不用，故倍楚而歸漢”;陳平效力于項王，“累諫不受，乃封其金與印，仗劍亡，歸漢于武”。此二人均有經(jīng)國之偉，濟世之才，然而卻不為項羽所用。亞父范增，盡心盡力，鞠躬盡瘁，亦未免被猜忌。最終，明修棧道，暗渡陳倉的是韓信;七出奇計，困項王于垓下的是陳平;十面埋伏，逼項羽走江東的是張良;烏江渡口取項羽頭顱的竟然是項王“故人”王翳。項王的剛愎自用，最終讓自我飲下了“四面楚歌”的惡果。能夠說(shuō)，過(guò)分借重于武力而忽視智謀，也是造成項羽性格杯具的一個(gè)重要原因。還有一個(gè)原因應是不能知人善用，不聽(tīng)人言，不信任，猜忌，浪費人才。(比較手法)
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何。”，項羽的悲愴無(wú)疑已成為千古絕唱。假如項羽不固守那狹隘的“義”，假如項羽……那么，意氣風(fēng)發(fā)，衣錦還鄉，擊筑高歌《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚，威加四海兮歸故鄉，安得猛將兮守四方”的人，可能就不會(huì )是劉邦了。
項羽的評價(jià)24
在我們的印象中，項羽是一位忠肝義膽、滿(mǎn)腔熱血的英雄豪杰，有生之年戎馬倥傯，成一方西楚霸王，贏(yíng)萬(wàn)代有志之士之敬仰。然而這樣的一方霸主，卻為其大義而杯具地結束了一生。
項羽之敗，敗在優(yōu)柔寡斷。鴻門(mén)宴中，項羽與謀臣武士已定除劉邦之計，劉邦狡詐圓滑表其“忠心”，項羽聽(tīng)而信之，為人不忍，即便是下屬多次暗示，仍默然不應，他的心慈手軟，使他錯失了除掉對手的最好良機，也為鋪下一條走向滅亡的道路。
項羽之敗，敗在重義輕理。劉邦大軍重圍，項羽勢單力薄，四面楚歌，身處絕境，無(wú)顏見(jiàn)江東父老，拔劍自刎。項羽雖寧死不屈，雖有萬(wàn)夫不當之勇，可是換一個(gè)角度來(lái)想，他的選擇真的是有遠見(jiàn)卓識的嗎，他卻少的是冷靜，謙卑與忍讓?zhuān)芮苌觳趴芍^大丈夫，本有渡江逃跑的機會(huì )，東山再起，曾有詩(shī)云：“江山子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。”可他卻選擇放棄，一切也就無(wú)法挽回了，顯然他在“理”的面前選擇了“義”。項羽之敗，已是必然。
杯具性的失敗也同樣彰顯了他人格的魅力。那份大義凜然勇猛無(wú)敵造就了一個(gè)力拔山兮氣蓋世的英雄，也無(wú)疑毀滅了一個(gè)滿(mǎn)腔熱忱最終走投無(wú)路的勇士。無(wú)論項羽成功與否，氣壯山河的戎馬生涯總給后人留下無(wú)限的慨嘆。
縱觀(guān)項羽一生，他是失敗的勇士，也成功的英雄。
項羽的評價(jià)25
大漠長(cháng)煙，孤泉冷月，在千年風(fēng)霜與半生信仰之間，你坦然地選擇了向前再跨一步——即使一路苦行，也要披荊斬棘;
蘆花飄蕩，殘陽(yáng)盛血，在生死險惡與一世梟雄之間，你坦然地選擇了向前再跨一步——即使走向地獄，也要差遣豪邁;
白駒過(guò)隙，時(shí)光如流，在朱戶(hù)閣樓與茅草小屋之間，你坦然地選擇了向前再跨一步——即使潦倒清貧，也要追隨心境。
向前再跨一步，是你寫(xiě)下了萬(wàn)里迢迢的歷史征途。
一千五百年前，你輸給了劉邦，但你卻贏(yíng)得了從此以后所有人口中的`英雄之名。從歷史的大殿上走下，這條滾滾的烏江像一個(gè)歷史的隧道，我們隨手可翻檢到楚漢的遺跡。遐想連篇，我似乎坐在了你的面前。
假如你生在古周、盛唐，你會(huì )成為周武王、唐太宗;假如上天給你一個(gè)信守不渝的對手，你也許會(huì )再造一個(gè)大楚;假如你少一點(diǎn)天真與優(yōu)柔寡斷，真按范增的計謀，殺沛公于鴻門(mén)，也許會(huì )又創(chuàng )立一個(gè)新的天下。胸中四海翻騰作著(zhù)這許多的“假如”，抬頭一看，你還是那樣平靜地坐著(zhù)，目光更加執著(zhù)，手中的的寶劍被摩挲的锃亮。我不覺(jué)可笑自我的胡思亂想。我明白你已經(jīng)這樣靜坐默想了兩千年，你明白氣數不可違，英雄無(wú)法挽救一手傾覆的杯具。
所以，即使正如一些人所說(shuō)，如果項羽少一些天真，少一些高傲，度過(guò)了烏江，也未必能東山
再起，雖然你擁有卓越的才能，可是卻輕信多疑，婦人之仁，在新豐鴻門(mén)宴，遲遲下不定決心刺殺沛公以至于錯失了北定天下的良機。更何況項羽又擁有別人不所有的殘暴，攻襄城之余，項羽屠殺全城，巨鹿一戰，秦將章邯已率軍投降，可項羽卻在新安下令坑殺20萬(wàn)秦軍降卒，入咸陽(yáng)，又殺秦降王，火燒秦宮室，劫掠婦女寶貨。連年的戰爭百姓早已不堪重負，所謂得民心者，得天下。如此殘暴，百姓又怎能信服于你，縱使你有卓越的才能，縱使你能效仿勾踐臥薪嘗膽，試想如此一個(gè)出爾反爾的“膘悍禍賊”到了江東，江東百姓還會(huì )真心輔佐你，依然替你出謀劃策，他日伺機東山再起嗎王安石在詩(shī)中寫(xiě)到：“百戰疲勞壯士哀，中原一敗事難回，江東子弟今雖在，肯與君王卷土來(lái)”。你的天真，你的高傲，造就了你如此的杯具，既然氣數已盡，不如可是烏江的，與其屈天下，不如驚天動(dòng)地刎于烏江，讓天地為之動(dòng)容。
但你短暫的一生中，人格的最大魅力在于你的“義”，而這個(gè)“義”也恰恰演繹了你的個(gè)人杯具。你的“婦人之仁”與“義”的本質(zhì)是背道而馳的。能夠說(shuō)，“重義而輕理”是你的性格的最大痛點(diǎn)。
你的性格杯具還表此刻剛愎自用。你聽(tīng)信項伯的假言丟失了一統天下的機會(huì )，你不聽(tīng)勸告逼走范增失去了半壁江山，你退守垓下最終在烏江邊告別了一切。你慷慨悲歌：“力拔山兮氣蓋世。時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”兵敗得你無(wú)顏應對江東父老，在烏江邊上自刎而死。但不管你成功與否，你永遠是堪載史冊的英雄，因為你是如此轟轟烈烈，是如此氣壯山河，是如此大義凜然。
對面而坐，你說(shuō)：“我本無(wú)我，不負天下。”
古往今來(lái)有兩種人，一種人安于此刻，拼命享受，死而后已;一種人為信仰而生，一生戰斗，為了“將相寧無(wú)種，本無(wú)富和窮”的崇高夢(mèng)想。一個(gè)人不管他的官位多大，總要還原為人;不管他的壽命多長(cháng)，總要變?yōu)楣?而僅有極少數人才有幸被百姓篩選，歷史擢拔而為英雄，享四海之朝奉，得到永恒。
項羽的評價(jià)26
項羽這個(gè)人一生雖然短暫，但算得上是一個(gè)轟轟烈烈的英雄人物。多年來(lái)，一向被人們關(guān)注和研究著(zhù)，各種各樣的評價(jià)都有。例如用《四庫全書(shū)全文檢索系統》(文淵閣版)鍵入“項羽”就能搜索到2579條相關(guān)的資料。有的是專(zhuān)論項羽，有的是在討論歷史乃至某一時(shí)期現實(shí)問(wèn)題時(shí)，涉及到項羽及其評價(jià)。又如古今的許多詩(shī)詞中都有對項羽的評價(jià)，有專(zhuān)門(mén)“詠?lái)椨稹被颉盀踅薄ⅰ傍櫆稀薄ⅰ傍欓T(mén)”等詠史詩(shī)，也有在其他詩(shī)詞中提到的。當代偉人毛澤東“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王”，應當也是一種對項羽的評價(jià)。
那里我想先說(shuō)一下古人的評價(jià)。首先是《史記·項羽本紀》，項羽該不該列入“本紀”司馬遷的用意究竟是什么至少從唐代以來(lái)，就已見(jiàn)仁見(jiàn)智。可是司馬遷寫(xiě)項羽，是很用功的，寫(xiě)得好，耐看。明人王世貞在《書(shū)項羽傳后》一文中寫(xiě)道：“吾少時(shí)閱書(shū)至夜分而困，欲寐，輒取項羽傳誦之，即灑然醒。以為非羽不能發(fā)太史公筆;非太史公無(wú)以寫(xiě)羽生氣……”
據司馬遷記載，戰勝項羽的劉邦對項羽是有評價(jià)的。而司馬遷的記載，是后世評價(jià)項羽的史實(shí)依據。絕大數人是把項羽當英雄看待的，生得轟轟烈烈，死得慷慨悲壯，所以李清照才有“生當做人杰，死亦為鬼雄”的贊嘆佳句。根據司馬遷的記載，后人評價(jià)項羽的功過(guò)是非，見(jiàn)仁見(jiàn)智，討論其失敗原因，從中吸取歷史的教訓，有些評價(jià)是耐人尋味的，值得重新審視的。上述王世貞的書(shū)后就項羽之是非有不少具體論述，從中能夠看到，他還與朋友們一齊討論過(guò)，他寫(xiě)道：“至楚漢之為訟，則羽之負漢者一，而漢之負楚者三。……高祖死，何以見(jiàn)羽地下哉余故友宗臣每酒間大呼，吾寧不成而為羽，不能成而為高祖。”這當然是一種私下的議論，是個(gè)人的一些看法。比較正式場(chǎng)合的評論也有，《貞觀(guān)政要·誠信》記載貞觀(guān)十七年唐太宗與侍臣講“去食存信”問(wèn)題時(shí)曾說(shuō)：昔項羽既入咸陽(yáng)，已制天下，向本事行仁信，誰(shuí)奪耶這是就“項羽引兵屠咸陽(yáng)，殺秦降王子嬰，燒秦宮室，收其貨寶、婦女而東，秦民大失望”(元戈直注)批評項羽不仁不信。《貞觀(guān)政要》中還不止這一次提到項羽。
從歷史上的情景看，關(guān)于項羽的評價(jià)值得討論的問(wèn)題很多，這些立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)與個(gè)人所處的時(shí)代也有密切關(guān)系。所以項羽研究還應當也必然會(huì )繼續下去，許多問(wèn)題可繼續討論，我想應當有以下一些方面：
第一，以上所舉事例該如何看待從司馬遷的評價(jià)開(kāi)始，甚至包括司馬遷記述的與項羽同時(shí)代人的評價(jià)，這能夠說(shuō)是研究的研究。例如《項羽本紀》中記宋義對項羽說(shuō)：“夫被堅執銳，義不如公;坐而運策，公不如義。”又例如《淮陰侯列傳》記韓信之言曰：“請言項王之為人也。項王喑惡叱咤，千人皆廢，然不能任屬賢將，此特匹夫之勇耳。項王見(jiàn)人恭敬慈愛(ài)，言語(yǔ)嘔嘔，人有疾病，涕泣分食飲……此所謂婦人之仁也。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關(guān)中而都彭城。有背義帝之約，而以親愛(ài)王，諸侯不平。……項王所過(guò)無(wú)不殘滅者，天下多怨，百姓不親附，特劫于威強耳。名雖為霸，實(shí)失天下心。”這些評價(jià)，夠我們討論一番了。
第二，我們今日來(lái)評價(jià)項羽，分析、討論項羽的性格、情懷、命運，發(fā)掘項羽的精神和人格魅力，文化意義更大。應當說(shuō)，后世乃至今日人們討論的項羽，有真實(shí)的項羽和想象的項羽、有形的項羽和無(wú)形的項羽之不一樣，這也是值得注意和研究的的問(wèn)題。
第三，項羽是一位軍事家，他的歷史貢獻主要在軍事上，他短暫的一生中有幾場(chǎng)重大的戰役，如巨鹿之戰、彭城之戰、成皋之戰、垓下之戰，都是能夠再深入研究的。
第四，還能夠延伸一些問(wèn)題作深入探討。如西楚霸王之“西楚”的研究。有關(guān)司馬遷論述的部分事件的考證是必要的，但考證必須實(shí)事求是，必須遵循考證的基本原則和方法。如此進(jìn)行的考證和研究，方能帶來(lái)更多好的學(xué)術(shù)成果。
項羽的評價(jià)27
項羽的一生不是成功的，但卻是一個(gè)失敗的英雄。他的心思過(guò)于單純，尚武，夢(mèng)想主義，可是項羽是個(gè)人，他能夠有那些不足的缺點(diǎn)，可這無(wú)法證明項羽只要改變了缺點(diǎn)，就必須會(huì )成功的因素。可若他真的改變了它們，項羽還是項羽嗎。
如今歲月變遷，千百年來(lái)烏江岸邊的樹(shù)枝綠了又綠，清風(fēng)吹盡波濤，訴說(shuō)一遍又一遍的往事，一身銀甲，無(wú)上榮光，一匹烏騅，嘶鳴戰場(chǎng)，一曲絕歌，終是留下了英雄的影子。
項羽的評價(jià)28
“生當作人杰，死亦為鬼雄。”項羽一名一向被稱(chēng)為是千古英雄。
巨鹿之戰，大敵當前，項羽卻臨危不懼，鎮定自若。當所有人都覺(jué)得此戰必敗無(wú)疑時(shí)，他破釜沉舟，披著(zhù)銀光鎧甲，聽(tīng)著(zhù)汗馬嘶鳴，踏著(zhù)遍地骸骨，登巨鹿之戰場(chǎng)，劍指咸陽(yáng)，一身榮光，以大無(wú)畏精神在各諸侯軍畏縮不進(jìn)時(shí)，率先猛攻秦軍，帶動(dòng)諸侯義軍一齊擊敗秦軍。這是中國歷史上一場(chǎng)以少勝多的戰役，也是奠定了當時(shí)項羽在諸侯間的領(lǐng)導地位，已勝過(guò)千萬(wàn)英豪。一個(gè)名留青史的英雄，有時(shí)候不需要用艷麗的筆墨來(lái)刻意凸顯出他的偉大，因為英雄的榮耀光芒是無(wú)法在歷史的硝煙中磨滅的。
一戰之后，聞名諸侯，豪氣沖天，中原逐鹿誰(shuí)又能阻。
項羽不僅僅是一代英雄，更是一介普通人，有著(zhù)一樣的愛(ài)恨情仇。他與虞姬共同譜寫(xiě)下了一曲垓下之圍。在虞姬面前，他不再是那個(gè)戎馬一生，人人畏懼的將軍，也僅有在她面前，他能夠脫下沉重的戰甲，沉甸甸的包袱，與她并肩坐在山頂看日落西山，傍晚賞群星璀璨，這一刻那個(gè)鐵血無(wú)情，叱咤風(fēng)云的戰士，已不見(jiàn)蹤影，時(shí)光已成了永恒的柔情。人道世事難料，完美的東西總是轉瞬即逝的。在戰火蔓延，群雄逐鹿的年代，垓下之戰，似乎奠定了他的結局。項羽自刎于烏江岸邊，當鋒利的劍刃不再指向敵軍，而是懷著(zhù)無(wú)盡的凄涼，輕抹自我的喉嚨時(shí)，鮮血染紅了天邊的云朵，血溶于烏江岸邊的江水，終是留下一世英名與悲壯。富貴不忘衣錦還鄉，有愧之時(shí)無(wú)顏應對江東父老，寧可死也不茍且偷生。犧牲無(wú)數多的戰士，卻落得身死他鄉的結局，而自我再次帶兵作戰，對先前的失敗置若罔聞，怎樣能夠做到。以一己之死，換取江東百姓平安，不愿戰火蔓延，燃盡烏江之水。項羽烏江自刎，悲壯凄涼，熱血豪氣，用自我的方式書(shū)寫(xiě)了一筆抉擇和忠貞。
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