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古詩(shī)《陶者》閱讀附答案

時(shí)間:2022-09-22 15:06:17 閱讀答案 我要投稿

古詩(shī)《陶者》閱讀附答案

  在學(xué)習、工作乃至生活中,許多人對一些廣為流傳的古詩(shī)都不陌生吧,廣義的古詩(shī),泛指鴉片戰爭以前中國所有的詩(shī)歌,與近代從西方傳來(lái)的現代新詩(shī)相對應。古詩(shī)的類(lèi)型有很多,你都知道嗎?以下是小編幫大家整理的古詩(shī)《陶者》閱讀附答案,希望對大家有所幫助。

古詩(shī)《陶者》閱讀附答案

  陶 者

  梅堯臣

  陶盡門(mén)前土,屋上無(wú)片瓦。

  十指不沾泥,鱗鱗②居大廈。

  【注釋】①陶者:指燒窯工人。燒窯者通過(guò)高溫把粘土燒制成瓦片。②鱗鱗:指魚(yú)鱗般的瓦片。

  12.“陶盡門(mén)前土”的“盡”字,有怎樣的表達效果?

  13.本詩(shī)多處采用對比的手法。選擇一處,結合文章內容作簡(jiǎn)要分析。

  【答案解釋

  12.示例:“盡”是完、全的意思。燒窯工人把門(mén)前所有的`泥土燒制成磚瓦,不知流淌了多少血汗,耗盡了多少精力,自己的處所卻居無(wú)片瓦,其命運之凄慘可想而知,表現出詩(shī)人對人民疾苦的同情。

  13.示例1:首二句以陶者“陶盡門(mén)前土”與“屋上無(wú)片瓦”相對比,付出繁重,所得卻是居無(wú)片瓦,人間之不公盡在其中(或贊美勤勞、同情疾苦也可)。

  示例2:后兩句以居者“十指不沾泥”與“鱗鱗居大廈”對比,從不勞動(dòng),卻坐享其成,人間之不公可想而知(或答憤慨、諷刺)。

  示例3:前二句“陶者”與后二句“居者”對比鮮明,令人感慨:道出了人世間的不公平,突出了貧富的懸殊,表達了詩(shī)人對弱者的同情,對當權者的諷刺。

  【賞析

  這首詩(shī)運用質(zhì)樸的語(yǔ)言諷刺時(shí)事,控訴與指斥社會(huì )中不平等現象,只用事實(shí)對照,不加評論,發(fā)人深省。

  揭露封建社會(huì )不勞而獲、反映勞動(dòng)者疾苦的詩(shī)篇,古代有很多,但從唐人孟郊的《織婦詞》到宋人張俞《蠶婦》,多著(zhù)眼于衣著(zhù)。鄭谷的《偶書(shū)》,于濆的《辛苦行》從耕者腹長(cháng)饑入手。相比之下,梅堯臣此詩(shī)寫(xiě)燒窯工人,就顯得十分新穎。這兩句有的本子作“十指不沾泥,”“十”字雖不如“寸”字尖新,但也寫(xiě)出了富家子的根本不勞動(dòng)。而以“鱗鱗”形容大廈,形象也非常鮮明。詩(shī)人用字簡(jiǎn)練,含意深刻,讀之發(fā)人深省。

  《陶者》屬于反映社會(huì )現實(shí)和民生疾苦的作品。首二句以陶者“陶盡門(mén)前土”與“屋上無(wú)片瓦”相對比,付出如彼,所得如此,人間之不公盡在其中。后二句以居者“十指不沾泥”與“鱗鱗居大廈”對比,付出如彼,所得如此,人間之不公可想而知。前二句以對比道出,后二句亦以對比道出,前二句與后二句更以對比鮮明令人驚嘆。《陶者》一詩(shī)正以這種環(huán)環(huán)相扣的對比,道出了人世間的不公平,表達了對弱者的同情,風(fēng)格古樸平淡。

  在梅堯臣以前,唐代人已經(jīng)寫(xiě)了大量反映社會(huì )不平等的詩(shī),大都寫(xiě)耕織的農民,梅堯臣這首詩(shī)換了個(gè)角度,寫(xiě)手工業(yè)者,可以說(shuō)是對自己做詩(shī)目標“意新語(yǔ)工”的實(shí)踐。詩(shī)在寫(xiě)作上,打破了絕句聲律的格局限制,句法散文化,近似古代的風(fēng)謠,這正是梅詩(shī)古樸淡泊的特色。后來(lái)有位并不出名的詩(shī)人張俞,作了一首《蠶婦》詩(shī)說(shuō):“昨日入城市,歸來(lái)淚滿(mǎn)巾。遍身羅綺者,不是養蠶人。”主題與梅詩(shī)相同,不知是否受到過(guò)梅詩(shī)的啟發(fā)。近代有很多風(fēng)謠,往往通過(guò)對比顯示不合理,則受梅詩(shī)影響是很明顯的。

  從《陶者》即可看出,梅堯臣不斷觀(guān)察、聚焦日常生活的種種細節,在生活場(chǎng)景和人生經(jīng)歷中開(kāi)拓、尋找前人未曾注意的題材,或在寫(xiě)前人寫(xiě)過(guò)的題材上翻新,開(kāi)宋詩(shī)好為新奇、力避陳熟的風(fēng)氣。梅詩(shī)構思奇巧而取材平平,用意深遠而出之淡然,感情深厚而語(yǔ)句平淡,寓奇峭于樸素,外枯中膏,淡而有味,這是梅詩(shī)的創(chuàng )造與追求,也是宋詩(shī)的審美取向。

  【個(gè)人簡(jiǎn)介】

  梅堯臣(1002~1060)字圣俞,世稱(chēng)宛陵先生,北宋著(zhù)名現實(shí)主義詩(shī)人。漢族,宣州宣城(今屬安徽)人。宣城古稱(chēng)宛陵,世稱(chēng)宛陵先生。初試不第,以蔭補河南主簿。50歲后,于皇祐三年(1051)始得宋仁宗召試,賜同進(jìn)士出身,為太常博士。以歐陽(yáng)修薦,為國子監直講,累遷尚書(shū)都官員外郎,故世稱(chēng)“梅直講”、“梅都官”。曾參與編撰《新唐書(shū)》,并為《孫子兵法》作注,所注為孫子十家著(zhù)(或十一家著(zhù))之一。有《宛陵先生集》60卷,有《四部叢刊》影明刊本等。詞存二首。

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