《家風(fēng)是文化傳承的基因》的閱讀題及答案
閱讀下面的文字，完成10～12題。
家風(fēng)是文化傳承的基因儲(chǔ)朝暉①人是一種文化存在，人類歷史是一種文化的歷史。人類之所以超出其他動(dòng)物，一是由于有個(gè)發(fā)達(dá)的大腦；二是由于有文化，以及文化對基因發(fā)生的誘變作用。
②家風(fēng)是文化在家庭中的體現(xiàn)，是在家庭生活中形成的一種滿足家庭成員可持續(xù)成長與發(fā)展的精神需求，并實(shí)際引領(lǐng)這種需求的意識(shí)存在。它使家庭成員能從中尋找到精神歸屬感，使家庭文化得以延續(xù)。與眾多文化相同，家風(fēng)的核心是價(jià)值取向，并以價(jià)值為焦點(diǎn)向各個(gè)方向彌散開來，是常態(tài)家庭重要的文化資源。
③家庭成員在日常生活中進(jìn)行代際之間傳播家風(fēng)就成為家教，對家教進(jìn)行文字的提煉就成為家訓(xùn)。所以，家教和家訓(xùn)都是家庭文化的一種傳播方式，也是在家庭內(nèi)部發(fā)生的文化過程。中國古人十分注重“正本”“慎始”，強(qiáng)調(diào)“正其本，萬物理”“失之毫厘，差之千里”，并試圖從男女婚姻對象的選擇上實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，因?yàn)楦改副救思捌浼易宓难壸逍贞P(guān)系、品格操行、胎孕情況這些都是子孫成長發(fā)展之本。
④在中國數(shù)千年家風(fēng)內(nèi)容的組成中，“慈幼”是最基礎(chǔ)的部分，簡而言之就是“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的愛護(hù)幼兒意識(shí)。慈幼在中國古代即實(shí)現(xiàn)了由家庭觀念轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)習(xí)俗和國家制度的過程，中國歷代政府常將慈幼觀念見諸政策和法令，春秋戰(zhàn)國時(shí)期甚至將“慈幼”與“王霸”基業(yè)密切聯(lián)系起來，道：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運(yùn)于掌。”
⑤家風(fēng)的其它基本組成包括儉樸，強(qiáng)調(diào)勤儉為本；自立，“積財(cái)千萬，不如薄技在身”；自律，如“戒多言”“與善人居”“慎交游”；立志，“志不立則智不迭”；還有忠厚等。
⑥從另一個(gè)方面說，家風(fēng)又是整個(gè)社會(huì)文化的亞文化，以家庭為紐帶促進(jìn)個(gè)體文化化，并使個(gè)體的精神世界與外在的既有文化融為一體，培養(yǎng)完美的人格。家風(fēng)與社會(huì)主流文化有所不同，又有積極與消極之分，是整個(gè)社會(huì)文化譜系的組成成分。
⑦在一個(gè)良性社會(huì)里，政風(fēng)、學(xué)風(fēng)、民風(fēng)、家風(fēng)是相互影響的，端正家風(fēng)需要全社會(huì)共同努力。
（摘編自《光明日報(bào)》）
10．下列對文章所 說‘‘家風(fēng)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．家風(fēng)是在家庭生活中形成的，是文化在家庭中的體現(xiàn)，它能滿足家庭成員的精神需求，并讓家庭成員從中找到精神歸 屬。
B．家風(fēng)是常態(tài)家庭重要的'文化資源，它使家庭文化得以延續(xù)。它的核心是價(jià)值取向，并以價(jià)值為焦點(diǎn)向各個(gè)方向彌散開來。
C．家風(fēng)就是家教，對家教進(jìn)行文字的提煉就是家訓(xùn)。家教和家訓(xùn)就是家庭文化的一種 傳播方式，也是在家庭內(nèi)部發(fā)生的文化過程。
D．家風(fēng)的內(nèi)容非常豐富，“慈幼”是最基礎(chǔ)的部分，勤儉為本是家風(fēng)的基本內(nèi)容，此外，自立、自律，立志、忠厚也是家風(fēng)的內(nèi)容。
11．文章第⑥段說“家風(fēng)又是整個(gè)社會(huì)文化的亞文化”，請簡要闡述你對這句話的理解。（2分）
答：
12．文章是從哪些方面來闡述“家風(fēng)是文化傳承的基因”這一觀點(diǎn)的?請簡要概括。（4分）
答：
試題答案：
10、C．“家風(fēng)就是家教”錯(cuò)。
11．家風(fēng)是個(gè)體文化，與主流文化有所不同；它又是整個(gè)社會(huì)文化譜系的組成成分。
12．從精神需求和價(jià)值取向看，延續(xù)了家庭文化；從家教和家訓(xùn)看，傳播了家庭文化；從內(nèi)容組成看，部分家風(fēng)轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)習(xí)俗和國家制度；從文化構(gòu)成看，家風(fēng)是整個(gè)社會(huì)文化譜系的組成成分。（1點(diǎn)1分）
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