生活與悲劇_900字
中國(guó)著名美學(xué)家朱光潛也曾說(shuō)：“悲劇比別的任何文學(xué)形式更能表現(xiàn)杰出人物在生命最重要關(guān)頭的最動(dòng)人的生活。它比別的任何文藝形式更能使我們感動(dòng)。它喚起我們最大量的生命能量，并使之宣泄……它是最使人激動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)，而我們的快感的最大來(lái)源也在于此。”這湖里面既是最動(dòng)人的生活，又是快感的最大來(lái)源，可見(jiàn)悲劇對(duì)于我們來(lái)說(shuō)極其重要。
但要說(shuō)到小說(shuō)或戲劇上來(lái)的話，其實(shí)中國(guó)自古便少有寫(xiě)得很好的悲劇式小說(shuō)和戲劇。盡管中國(guó)的小說(shuō)家、戲劇家在有意寫(xiě)悲劇的情況下制造大量的懸念和沖突，令人感到或恐懼或驚悚，但這些都只停留在了“人們的同情”上，而沒(méi)有如錢(qián)鐘書(shū)先生所說(shuō)的那樣“上升到更高層次的悲劇體驗(yàn)”，即令人痛苦的印象。
中國(guó)人難以傳達(dá)出令人痛苦的精神，究其原因，想必是中國(guó)人有些“幸福”了。沒(méi)有切身的體會(huì)或有卻未能表達(dá)出來(lái)，所以個(gè)個(gè)便往“家破人亡”、“死于非命”，“哭哭啼啼”方面去想，然后寫(xiě)下來(lái)。但這自然只在于表面上，當(dāng)然只可停留在個(gè)人的“同情”上。
中國(guó)雖然少有好的悲劇式小說(shuō)和戲劇但還是有的。張愛(ài)玲寫(xiě)得一些小說(shuō)及戲劇很令人讀完后心中還久久縈繞著痛苦悲涼之感。其實(shí)張愛(ài)玲的一生就是一出上演的悲劇。張愛(ài)玲本家庭顯赫，但因?yàn)楦改赋撩晕f片，敗壞家產(chǎn)，所以家道中落，對(duì)張愛(ài)玲和張子靜也棄之不顧，終于奠定了張愛(ài)玲冷、悲、涼、自私的心理。但她對(duì)大漢奸胡蘭成可一點(diǎn)也不自私，為了他，張愛(ài)玲甚至奉上了自己的前途。張愛(ài)玲渴求父愛(ài)般得愛(ài)情，這是張愛(ài)玲的死穴。盡管張愛(ài)玲如何掙扎，身心如何倦怠也只可喘著氣，冒著冷汗把一個(gè)個(gè)悲劇寫(xiě)出來(lái)。使讀者深深感到張愛(ài)玲付諸于華麗的蒼涼，從而生出悲痛之感，終至于難以治愈。
但并非要有切身體會(huì)才可寫(xiě)出好的悲劇是作品來(lái)。例如於黎華的《彼岸》，盡管於黎華生活美滿，沒(méi)有張愛(ài)玲所受過(guò)的'蒼涼冷漠但她的《彼岸》卻是個(gè)悲劇。里面并沒(méi)有很多中國(guó)文學(xué)家創(chuàng)作時(shí)一如既往的懸念和沖突，而是著筆于溫馨美好的場(chǎng)面以作烘托，小說(shuō)結(jié)尾的時(shí)候出人意料，一下子把悲劇體驗(yàn)層次上升得極高而富有詩(shī)意，令人的悲痛之感余意無(wú)窮，若只作一作對(duì)比又易于體會(huì)。
所以寫(xiě)好的悲劇式作品也并非唯一，只要悲之有物而后言之而出，再作一番處理并反復(fù)揣摩那也是可以的。不過(guò)這些都僅為我所見(jiàn)。其實(shí)不同的地方，不同的時(shí)期，對(duì)于悲劇的定義自然不同。姚一葦在論述元代雜劇時(shí)說(shuō)“如果悲劇一詞是指特定歷史條件下的藝術(shù)形式，則中國(guó)是沒(méi)有悲劇的”然而錢(qián)鐘書(shū)先生卻將元?jiǎng) 陡]娥冤》和《趙氏孤兒》當(dāng)做中國(guó)的“偉大悲劇”。所以悲劇并非一個(gè)永恒的定點(diǎn)。然而，因?yàn)樵谶@一領(lǐng)域的差異反倒豐富了文學(xué)的創(chuàng)作及比較文學(xué)，所以還是有利的。
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