《腳踏一方土》的教學(xué)設計
《腳踏一方土》的教學(xué)設計
一、活動(dòng)目標
1．通過(guò)此次活動(dòng)，使學(xué)生從各個(gè)層面對我們腳踏的這一方土地有一個(gè)全面的認識，既了解現實(shí)層面上的土地，了解它的歷史和現狀，又了解文化意義上的土地，看看土地在文學(xué)作品和人的文化心理中有什么特別的含義。
2．通過(guò)搜集資料，使學(xué)生了解我們國家的土地資源狀況，增強憂(yōu)患意識，并借鑒我國歷代管理土地的經(jīng)驗，調查本地土地使用情況，發(fā)現土地管理中存在的問(wèn)題，提出自己的解決辦法。做到課堂內外、學(xué)校內外的溝通，學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，培養社會(huì )責任感和公民意識。
3．通過(guò)搜集與土地有關(guān)的神話(huà)傳說(shuō)、成語(yǔ)俗語(yǔ)、歷史故事，使學(xué)生認識到土地對于人類(lèi)的重要性。
4．通過(guò)搜集與土地有關(guān)的文藝作品，了解土地的象征意義，并對“鄉愁”“安土重遷”等文化現象有一個(gè)理性的思考。
二、教師準備
1．根據學(xué)生興趣，把全班分成幾個(gè)小組，分頭去搜集資料、分析資料。
2．搜集一份有關(guān)土地的參考資料書(shū)目。
3．整理以前學(xué)過(guò)的與土地有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)和文章。了解其他學(xué)科如歷史、地理等關(guān)于土地的介紹，比如歷史課關(guān)于土地改革、地理課對于土地使用狀況、各地不同土質(zhì)的講解等，溝通學(xué)科之間的聯(lián)系。
4．閱讀一些有關(guān)土地的文化分析方面的著(zhù)作，了解中國人“安土重遷”“依戀故土”的文化傳統。
三、活動(dòng)建議和指導
1．本單元的三個(gè)活動(dòng)都是圍繞“土地”這一課題展開(kāi)的。我們所要認識的土地有兩個(gè)層面的意義：一個(gè)是物質(zhì)層面上的土地，這是我們每天都要接觸到的，是人類(lèi)活動(dòng)的舞臺，是人類(lèi)賴(lài)以生存的基礎；第二個(gè)層面是文化層面上的土地，土地對于人類(lèi)的意義，人類(lèi)所創(chuàng )造的一切藝術(shù)形式都不可避免地要涉及這個(gè)主題，因此，土地就被賦予了各種各樣的象征意義。古希臘神話(huà)中土地被稱(chēng)為大地母親，她是力量的源泉；在各國統治者眼中，土地是權力的象征，“普天之下，莫非王土”，土地越多，意味著(zhù)權力也越大；而對于一國的人民，土地就意味著(zhù)自由和幸福，因此，面對外來(lái)的侵略，他們寸土必爭……活動(dòng)一主要是側重于第一個(gè)層面，讓學(xué)生了解土地的歷史和現狀，了解土地保護對于人類(lèi)可持續性發(fā)展的意義。活動(dòng)二、三則側重于文化意義上的土地。
2．活動(dòng)一分為三個(gè)子活動(dòng)，從歷史和現實(shí)兩方面看看我們人類(lèi)是怎樣對待土地的。
其中第一個(gè)側重了解土地制度改革的歷史。這些知識學(xué)生在歷史課中可能已經(jīng)學(xué)過(guò)，因此，可以搞一個(gè)跨學(xué)科的活動(dòng)，一方面梳理學(xué)過(guò)的知識，另一方面又可以訓練學(xué)生的分析歸納材料的能力。因為每一次改革背景都很復雜，措施也很多，活動(dòng)不可能面面俱到，只能做簡(jiǎn)明介紹，這需要認真琢磨。建議邀請歷史老師參加，從歷史方面作出指導。
第二、三個(gè)子活動(dòng)都側重土地使用現狀的探究。一個(gè)主要通過(guò)查找資料來(lái)了解我們國家整體的土地資源狀況。學(xué)生可以通過(guò)地理方面的著(zhù)作或者年鑒，搜集中國的土地資源總量、人均土地數、土地減少率等數據，最好把其他國家的一些數據也找來(lái)，對比一下，發(fā)現我們土地資源的不足，增強憂(yōu)患意識。搜集的數據不要只是展示一下了事，一定要引導學(xué)生分析數據，發(fā)現問(wèn)題。展示的形式也可以多種多樣，比如用柱形圖、曲線(xiàn)圖等形式，直觀(guān)而且更能說(shuō)明問(wèn)題。除了數據，還應該問(wèn)個(gè)為什么，比如數據顯示我們的耕地每年呈下降趨勢，原因是什么，政府做了哪些工作，等等。
第三個(gè)子活動(dòng)更側重實(shí)踐。國外的中小學(xué)生經(jīng)常在老師的引導下考察市政建設和社區建設，并提出自己的建議，相比之下，我們的教育就缺少這樣的內容，因此許多學(xué)生動(dòng)手能力不強，缺乏起碼的公德意識，更不要說(shuō)公民責任感。這個(gè)活動(dòng)期望在這方面使學(xué)生獲得提高，增強學(xué)生的社會(huì )責任感。第二項子活動(dòng)了解的都是死的數據，離學(xué)生實(shí)際較遠，此項活動(dòng)可能會(huì )彌補這一缺憾。對于家鄉土地使用情況的了解，可以到政府的網(wǎng)站上查找，但“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”，教師最好能組織學(xué)生與當地政府聯(lián)系，直接采訪(fǎng)有關(guān)情況。如果覺(jué)得整體的土地情況不好把握，也可以調查一個(gè)侵占土地或者浪費土地的具體案例。提出合理化建議一項，建議學(xué)生先搜集土地管理的成功經(jīng)驗，比如某地植樹(shù)造林，保護了千畝良田的事例，借鑒他們的措施，再針對實(shí)際情況提出建議。
3．活動(dòng)二“講講土地的故事”，側重文化層面的土地。三個(gè)活動(dòng)側重不同的“土地故事”。第一種，像社稷壇的五色土表現了漢民族對于土地的崇拜，還有古希臘神話(huà)、《山海經(jīng)》關(guān)于“息壤”的傳說(shuō)、女?huà)z摶土造人的傳說(shuō)等。民俗中遠行人帶一包家鄉土的習俗也屬于此類(lèi)。第二種是凝固在語(yǔ)言文字里的故事，要讓學(xué)生挖掘與土地有關(guān)的成語(yǔ)、俗語(yǔ)的文化含義。第三種是“保衛土地”“珍惜土地”的故事，表現為反侵略中的寸土不讓的民族氣節，以及農民對于土地赤誠的愛(ài)等。要求學(xué)生用自己的話(huà)，添加合理的想像和聯(lián)想，繪聲繪色地講給大家。
4．活動(dòng)三“談?wù)勍恋氐暮x”側重對文化層面土地的理性思考。
中國自古有“安土重遷”的傳統，有的人甚至寧愿忍受貧窮，也不愿離開(kāi)故土，這樣的文化品格造成了中國人的執著(zhù)和堅忍，同時(shí)也帶來(lái)了保守與閉塞。這樣的現象該如何看待，每個(gè)人都有自己的看法。第一個(gè)子活動(dòng)就是讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的意見(jiàn)，不求學(xué)生作出理論的說(shuō)明，只要能有自己的觀(guān)點(diǎn)，并能搜集一些事例來(lái)證明自己的觀(guān)點(diǎn)就可以了。
前一個(gè)活動(dòng)是讓學(xué)生思考普通人心目中土地的含義，后一個(gè)活動(dòng)則側重文藝家心目中的土地。這個(gè)活動(dòng)要求學(xué)生搜集一些以土地為題材的文藝作品，并分析在其中土地象征了什么。建議分成小組，分別去搜集文學(xué)描寫(xiě)、音樂(lè )舞蹈和繪畫(huà)攝影三類(lèi)不同的藝術(shù)形式中有關(guān)土地的作品，然后討論，最后進(jìn)行總結，看看土地在這些文藝作品中主要有哪些象征意義，以及這些象征意義產(chǎn)生的原由。
四、活動(dòng)評價(jià)
活動(dòng)評價(jià)應該由學(xué)生參與，著(zhù)重考查學(xué)生的主動(dòng)性、探究精神和創(chuàng )新意識。重過(guò)程，重方法，對探究的內容不必一定得出實(shí)質(zhì)性的成果。具體指標有：
1．搜集的資料和數據是否準確，搜集資料的方法是否科學(xué)、是否新穎。
2．講述故事、總結交流時(shí)所表現出來(lái)的口語(yǔ)交際能力（語(yǔ)言表達是否通順、神態(tài)是否自然等）、參與意識（是否主動(dòng)）和情感態(tài)度（是否認真）。
3．討論問(wèn)題、提出建議時(shí)是否說(shuō)出了自己真實(shí)的想法，是否能自圓其說(shuō)，是否有獨到的見(jiàn)解和獨特的感受。
4．能否跟組內成員很好的合作，達成共同的目標。
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