《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》梁?jiǎn)⒊p析
賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認識，既受到藝術(shù)作品的形象、內容的制約，又根據自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術(shù)觀(guān)點(diǎn)和藝術(shù)興趣對形象加以補充和完善。下面是小編幫大家整理的《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》梁?jiǎn)⒊p析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文
我這題目，是把《禮記》里頭“敬業(yè)樂(lè )群”和《老子》里頭“安其居，樂(lè )其業(yè)”那兩句話(huà)，斷章取義造出來(lái)的。我所說(shuō)的是否與《禮記》《老子》原意相和，不必深求;但我確信“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。
本題主眼，自然是在“敬”字、“樂(lè )”字。但必先有業(yè)，才有可敬、可樂(lè )的主體，理至易明。所以在講演正文以前，先要說(shuō)說(shuō)有業(yè)之必要。
孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉!”又說(shuō)：“群居終日，言不及義，好行小慧，難矣哉!”孔子是一位教育大家，他心目中沒(méi)有什么人不可教悔，獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說(shuō)道：“難!難!”可見(jiàn)人生一切毛病都有藥可醫，惟有無(wú)業(yè)游民，雖大圣人碰著(zhù)他，也沒(méi)有辦法。
唐朝有一位名僧百丈禪師，他常常用兩句格言教訓弟子，說(shuō)道：“一日不做事，一日不吃飯。”他每日除上堂說(shuō)法之外，還要自己掃地、擦桌子、洗衣服，直到八十歲，日日如此。有一回，他的門(mén)生想替他服務(wù)，把他本日應做的工悄悄地都做了，這位言行相顧的老禪師，老實(shí)不客氣，那一天便絕對的不肯吃飯。
我征引儒門(mén)、佛門(mén)這兩段話(huà)，不外證明人人都要有正當職業(yè)，人人都要不斷的勞作。倘若有人問(wèn)我：“百行什么為先?萬(wàn)惡什么為首?”我便一點(diǎn)不遲疑答道：“百行業(yè)為先，萬(wàn)惡懶為首。”沒(méi)有職業(yè)的懶人，簡(jiǎn)直是社會(huì )上的蛀米蟲(chóng)，簡(jiǎn)直是“掠奪別人勤勞結果”的盜賊。我們對于這種人，是要徹底討伐，萬(wàn)不能容赦的。今日所講，專(zhuān)為現在有職業(yè)及現在正做職業(yè)上預備的人——學(xué)生——說(shuō)法，告訴他們對于自己現有的職業(yè)應采何種態(tài)度。
第一要敬業(yè)。敬字為古圣賢教人做人最簡(jiǎn)易、直捷的法門(mén)，可惜被后來(lái)有些人說(shuō)的太精微，倒變得不適實(shí)用了。惟有朱子解的最好，他說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬。”用現在的話(huà)講，凡做一見(jiàn)事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢?為什么該敬呢?人類(lèi)一面為生活而勞動(dòng)，一面也是為勞動(dòng)而生活。人類(lèi)既不是上帝特地制來(lái)充當消化面包的機器，自然該各人因自己的地位和才力，認定一件事去做。凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。當大總統是一見(jiàn)事，拉黃包車(chē)也是一件事，事的名稱(chēng)，從俗人眼里看來(lái)，有高下;事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。只要當大總統的人，信得過(guò)我可以當大總統才去當，實(shí)實(shí)在在把總統當作一件正經(jīng)事來(lái)做;拉黃包車(chē)的人，信得過(guò)我可以拉黃包車(chē)才去拉，實(shí)實(shí)在在把拉車(chē)當作一件正經(jīng)事來(lái)做，便是人生合理的生活。這叫做職業(yè)的神圣。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。惟其如此，所以我們對于各種職業(yè)，沒(méi)有什么分別揀擇。總之，人生在世，是要天天勞作的。勞作便是功德，不勞作便是罪惡。至于我該做哪一種勞作呢?全看我的才能何如，境地何如。因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人。
怎樣才能把一種勞作做到圓滿(mǎn)呢?惟一的秘訣就是忠實(shí)，忠實(shí)從心里上發(fā)出來(lái)的便是敬。《莊子》記佝僂丈人成蜩的故事，說(shuō)道：“雖天地之大，萬(wàn)物之多，而惟吾蜩翼之知。”凡做一件事，便把這件事看作我的生命，無(wú)論別的什么好處，到底不肯犧牲我現做的事來(lái)和他交換。我信得過(guò)我當木匠的做成一張好桌子，和你們當政治家的建設成一個(gè)共和國家同一價(jià)值;我信得過(guò)我當挑糞的把馬桶收拾的干凈，和你們當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價(jià)值。大家同是替社會(huì )做事，你不羨慕我，我不羨慕你。怕的是我這件事做得不妥當，便對不起這一天里頭所吃的飯。所以我做這事的時(shí)候，絲毫不肯分心到事外。曾文正說(shuō)：“做這山，望那山，一事無(wú)成。”一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬，從學(xué)理方面說(shuō)，便褻瀆職業(yè)之神圣;從事實(shí)方面說(shuō)，一定把事情做糟了，結果自己害自己。所以敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利。莊子說(shuō)：“用志不分，乃凝于神。”孔子說(shuō)：“素其位而行，不愿乎其外。”我說(shuō)的敬業(yè)，不外這些道理。
第二要樂(lè )業(yè)。“做工好苦呀!”這種嘆氣的聲音，無(wú)論何人都會(huì )常在口邊流露出來(lái)。但我要問(wèn)他：“做工苦，難道不做工就不苦嗎?”今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來(lái)講，諸君扯直耳朵來(lái)聽(tīng)，有些人看著(zhù)我們好苦;翻過(guò)來(lái)講，倘若我們去賭錢(qián)去吃酒，還不是一樣在淘神費力?難道又不苦?須知哭樂(lè )全在主觀(guān)的心，不在客觀(guān)的事。人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止，除了睡覺(jué)以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。只要一用，不是淘神，便是費力，勞苦總是免不掉的。會(huì )打算盤(pán)的人，只有從勞苦中找出快樂(lè )來(lái)。我想天下第一等苦人，莫過(guò)于無(wú)業(yè)游民，終日閑游浪蕩，不知把自己的身子和心子擺在哪里才好。他們的日子真難過(guò)。第二等苦人，便是厭惡自己本業(yè)的人，這件事分明不能不做，卻滿(mǎn)肚子里不愿意做。不愿意做逃得了嗎?到底不能。結果還是皺著(zhù)眉頭，哭喪著(zhù)臉去做。這不是專(zhuān)門(mén)自己替自己開(kāi)玩笑嗎?我老實(shí)告訴你一句話(huà)：“凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續做下去，趣味自然會(huì )發(fā)生。”為什么呢?第一，因為凡一件職業(yè)，總有許多層累、曲折，倘能身入其中，看他變化、進(jìn)展的狀態(tài)，最為親切有味。第二，因為每一職業(yè)之成就，離不了奮斗;一步一步的奮斗前去，從刻苦中將快樂(lè )的分量加增。第三，職業(yè)性質(zhì)，常常要和同業(yè)的人比較駢進(jìn)，好像賽球一般，因競勝而得快樂(lè )。第四，專(zhuān)心做一職業(yè)時(shí)，把許多游思、妄想杜絕了，省卻無(wú)限閑煩惱。孔子說(shuō)：“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè )之者。”人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味，生活才有價(jià)值。孔子自述生平，說(shuō)道：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè )以忘憂(yōu)，不知老之將至云爾。”這種生活，真算得人類(lèi)理想的生活了。
我生平最受用的有兩句話(huà)：一是“責任心”，二是“趣味”。我自己常常力求這兩句話(huà)之實(shí)現與調和，又常常把這兩句話(huà)向我的朋友強聒不舍。今天所講，敬業(yè)即是責任心，樂(lè )業(yè)即是趣味。我深信人類(lèi)合理的生活總該如此，我盼望諸君和我一同受用!
作品梗概
本文是1922年8月14日梁?jiǎn)⒊谏虾Ｖ腥A職業(yè)學(xué)校發(fā)表演說(shuō)時(shí)的演講稿。當時(shí)人們奉行“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”的信條，主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，蔑視體力勞動(dòng)，追求出人頭地、顯親揚名的人生目標。梁?jiǎn)⒊摹熬礃I(yè)與樂(lè )業(yè)”說(shuō)，對矯正世風(fēng)、改良國民性有著(zhù)積極意義。
“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”是并列短語(yǔ)。敬業(yè)就是有責任心，是對學(xué)業(yè)和工作的態(tài)度；樂(lè )業(yè)就是樂(lè )意去做某件事，并能從中感受到趣味。文題不僅揭示了作者論述的中心論題，也表明本文將圍繞“敬業(yè)”與“樂(lè )業(yè)”及其相互關(guān)系來(lái)展開(kāi)論述，闡明自己的觀(guān)點(diǎn)和看法。
作者簡(jiǎn)介
梁?jiǎn)⒊?873一1929），字卓如，號任公，別號飲冰室主人，中國近代維新派代表人物、學(xué)者。與其師康有為一起倡導維新變法運動(dòng)，并稱(chēng)“康梁”。先后創(chuàng )辦《清議報》《新民叢報》等報刊。其著(zhù)作大多收入《飲冰室合集》。
主要觀(guān)點(diǎn)
作者最主要的觀(guān)點(diǎn):我們要敬業(yè)。凡做一件事，便忠于一件事，將全副精力集中到這事上來(lái)。凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的，所以凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的。
中心論點(diǎn)是：我確信，敬業(yè)于樂(lè )業(yè)四字是人類(lèi)生活不二法門(mén)。
分論點(diǎn)是：在“敬業(yè)”中，分為"敬業(yè)的作用"和"敬業(yè)的必要性"；在“樂(lè )業(yè)”中分“樂(lè )業(yè)的作用”和“樂(lè )業(yè)的必要性”。
《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》是近代文學(xué)家梁?jiǎn)⒊?922年8月創(chuàng )作的一篇演講稿。全文可分為三個(gè)部分。第一部分（第1段），提出問(wèn)題，揭示全篇論述中心——敬業(yè)和樂(lè )業(yè)。第二部分（2～8段），論述敬業(yè)和樂(lè )業(yè)的重要：有業(yè)之必要；敬業(yè)之重要；樂(lè )業(yè)之重要。第三部分（第9段），總結全文，勉勵人敬業(yè)樂(lè )業(yè)。全文主旨鮮明，層次清晰，語(yǔ)言通俗，文短意長(cháng)。
主題概述
這篇演講稿針對聽(tīng)眾的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的論題，深入論述了“敬業(yè)”與“樂(lè )業(yè)”的重要性，希望青年學(xué)生能夠發(fā)揚敬業(yè)、樂(lè )業(yè)的精神，去過(guò)“人類(lèi)合理的生活”。
作品結構
第一部分（1）：揭示全篇論述的中心——敬業(yè)樂(lè )業(yè)。
第二部分（2~8）：論述“敬業(yè)與樂(lè )業(yè)”的重要性。
第三部分（9）：總結全篇，勉勵人們敬業(yè)樂(lè )業(yè)。
鑒賞品讀
開(kāi)頭先交代題目的來(lái)源，用意在于說(shuō)明題目雖然來(lái)源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話(huà)，但跟原文語(yǔ)句的本意不同，是“斷章取義造出來(lái)的”。這樣交代既可避免聽(tīng)者把題目和《禮記》《老子》里面語(yǔ)句的原意混淆，又可顯示出論述的科學(xué)性和演講的趣味性；同時(shí)，提出題目來(lái)由，也便于揭示全篇的論述要點(diǎn)，使聽(tīng)者對演講的中心有一個(gè)大致的認識
引用孔子的言論證明“敬業(yè)樂(lè )業(yè)”的前提是“有業(yè)”；引用百丈禪師的例子有效地說(shuō)明了人要不斷地勞作，從而增強了文章的說(shuō)服力。
作者闡述什么叫“敬”，引用了朱熹的名言“主一無(wú)適便是敬”后，緊配上自己通俗化的解釋?zhuān)骸胺沧鲆患拢阒矣谝患拢瑢⑷本械竭@事上頭，一點(diǎn)不旁騖，便是敬”，然后順理成章地論述凡人類(lèi)的正當的勞動(dòng)、正經(jīng)的事，“其性質(zhì)都是可敬”的，并舉“當大總統”與“拉黃包車(chē)”這兩件事加以證明，側重點(diǎn)在“凡職業(yè)沒(méi)有不是可敬的”，“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿(mǎn)，便是天地間第一等人”。
論述怎樣才能做到“敬業(yè)”，先引 用《莊子》中的語(yǔ)句并做闡述，再舉“當木匠的做成一張好桌子”和“當政治家的建設成一個(gè)共和國家”，“挑糞的把馬桶收拾得干凈”和“當軍人的打勝一支壓境的敵軍”這兩組例子，說(shuō)明無(wú)論做什么都要“絲毫不肯分心到事外”（即“敬業(yè)”）。接著(zhù)從反面論述“一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬”的害處，指出“敬業(yè)主義，于人生最為必要，又于人生最為有利”，并引用莊子、孔子的名言，進(jìn)一步強調“敬業(yè)”的重要。舉例和引用論證的自然結合使文章的說(shuō)理立于不敗之地。
作者在前面剖析了生活中常會(huì )遇到的感嘆“做工苦”這個(gè)實(shí)例，說(shuō)明要從勞苦中找出快樂(lè )來(lái)，很自然地點(diǎn)到了“樂(lè )業(yè)”的“樂(lè )”。第⑧段更深入一步論述“樂(lè )業(yè)”的道理，分四點(diǎn)說(shuō)明“凡職業(yè)都是有趣味的”，這是作者的經(jīng)驗之談，令人信服。緊接著(zhù)又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明“人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味”（即“樂(lè )業(yè)”），生活才有價(jià)值，“這種生活”才算得“人類(lèi)理想的生活”。
第一，應該有一份正當的職業(yè)，不能“飽食終日，無(wú)所用心”；第二，對于所做的事情應該生出敬意，要全神貫注，心無(wú)旁騖，積極投入地把它做好；第三，要從專(zhuān)心做事中發(fā)現樂(lè )趣，不能一味叫苦，達到“樂(lè )以忘憂(yōu)”的境界。
【《敬業(yè)與樂(lè )業(yè)》梁?jiǎn)⒊p析】相關(guān)文章：
敬業(yè)與樂(lè )業(yè)的經(jīng)典教案03-20
九年級語(yǔ)文敬業(yè)與樂(lè )業(yè)導學(xué)案03-04
梁?jiǎn)⒊偨Y對辨偽古籍的經(jīng)驗06-27
《月夜》杜甫賞析09-27
《馬說(shuō)》韓愈賞析06-29
語(yǔ)文《海燕》高爾基賞析10-21
《荷葉母親》冰心賞析10-14
《夏感》梁衡賞析06-21
《石壕吏》杜甫賞析03-21
《雨巷》戴望舒原文與賞析04-24