對現實(shí)主義油畫(huà)社會(huì )功能的再認識論文
對現實(shí)主義油畫(huà)社會(huì )功能的再認識論文
關(guān)鍵詞：現實(shí)主義油畫(huà)功能
摘要：油畫(huà)起源于歐洲，現實(shí)主義油畫(huà)作為油畫(huà)的一個(gè)分支，無(wú)論在歐洲美術(shù)史還是中國美術(shù)史上都曾產(chǎn)生過(guò)深遠的影響。究其原因，除作品本身的藝術(shù)性外還在于現實(shí)主義油畫(huà)有著(zhù)重要的社會(huì )功能，了解其社會(huì )功能對我們進(jìn)一步認識現實(shí)主義油畫(huà)有非常積極的意義。
現實(shí)主義油畫(huà)是油畫(huà)的一個(gè)重要分支，在油畫(huà)發(fā)展史中占有重要地位。直至今日，現實(shí)主義油畫(huà)依然受到畫(huà)家和觀(guān)眾的喜愛(ài)。現實(shí)主義油畫(huà)之所以能有如此頑強的生命力，主要因為它具備以下四方面的社會(huì )功能。
反映社會(huì )生活功能
現實(shí)主義油畫(huà)通過(guò)作品反映畫(huà)家所處的時(shí)代、環(huán)境、背景。我們可以通過(guò)不同的作品了解作品所處的時(shí)代特征。這里需要說(shuō)明的是并非是對客觀(guān)現實(shí)的機械反映，不是純客觀(guān)地復制現實(shí)，而是油畫(huà)家將他所認識的客觀(guān)現實(shí)，按照美的規律，通過(guò)一定的物質(zhì)媒介充分傳達和表現出來(lái)，是主動(dòng)的反映現實(shí)，而不是被動(dòng)的抄襲現實(shí)。如；意大利著(zhù)名畫(huà)家達芬奇的名作《蒙娜麗莎》，這件作品反映了文藝復興時(shí)期人對人自身的肯定以及對人性的關(guān)懷，通過(guò)此作品我們可以對文藝復興的含義及當時(shí)的時(shí)代有更深的了解。這是抽象、變形的作品所不能傳達的。我們通過(guò)倫勃朗的一系列自畫(huà)像認識到畫(huà)家在不同時(shí)期不同的心理狀態(tài)，也可看到他藝術(shù)風(fēng)格的演變。我們可以從戈雅的著(zhù)名油畫(huà)《1808年5月2日的起義》和《槍殺起義者》中了解當時(shí)西班牙馬德里人民反抗侵略者的悲壯斗爭生活，從而認識正義，認識真理。從華多、布歇、弗拉戈那等洛可可代表畫(huà)家的作品中我們可以了解到當時(shí)的繪畫(huà)作品以描繪宮廷和男女享樂(lè )為主要內容。從大衛、安格爾的作品中我們可以感受到法國大革命的氣息。而浪漫主義畫(huà)家籍里柯、德拉科洛瓦的作品則反映了大革命失敗后人民沉浸在幻想和痛苦中。米勒的作品又可以使我們了解法國19世紀農村的生活場(chǎng)景和農民的命運，從《拾穗》、《播種》、《晚鐘》、《牧羊女》、《扶鋤的農民》等作品中，我們可以了解法國農民的淳樸性格、他們的勞動(dòng)生活和精神狀態(tài)、進(jìn)而可以認識一個(gè)國家一個(gè)民族和一個(gè)時(shí)代。
中國的現實(shí)主義油畫(huà)同樣也具有反映現實(shí)生活的功能。如徐悲鴻的《愚公移山》，通過(guò)借用中國古代故事的題材來(lái)表達對抗戰必勝的信心。再如文革之后的‘傷痕美術(shù)’，反映了文革時(shí)期那段令人心酸的記憶。上世紀9o年代后“新生代”畫(huà)家劉曉東、喻紅等人的作品反映了社會(huì )的發(fā)展給人們生活帶來(lái)的影響及思考。2l世紀后以忻東旺為代表的油畫(huà)家們注重對社會(huì )下層人物的關(guān)注，反映了社會(huì )下層人物的生存狀態(tài)，作品具有一定的人文關(guān)懷。
靳尚誼曾說(shuō)：“我覺(jué)得我們繪畫(huà)特別是現實(shí)主義油匭進(jìn)一步發(fā)展的話(huà)必須反映出中國當代社會(huì )的一些形態(tài)和人的思想、情感包括他的審美特點(diǎn)，這一點(diǎn)，我們如果能體現出來(lái)，就會(huì )得到全社會(huì )的共鳴，這不是風(fēng)格，藝術(shù)必須反映當代最新的東西，因為藝術(shù)家是非常敏感的，歷代藝術(shù)家都是走在社會(huì )的前面的，都是反映社會(huì )最新的思維、最新出現的狀態(tài)已不同于過(guò)去任何時(shí)期的狀態(tài)，而畫(huà)家如何去體現，是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。“由靳尚誼的上述言論我們可以看到，反映現實(shí)生活功能是現實(shí)主義油畫(huà)非常重要的一個(gè)功能。
審美功能
審美功能作為美術(shù)作品的重要功能之一，同樣存在于現實(shí)主義油畫(huà)作品當中。如巴比松畫(huà)派代表人柯羅的《蒙特芳丹的回憶》，整個(gè)畫(huà)面非常唯美，在鄉村的湖邊，一個(gè)晨霧初散的時(shí)刻，清新的晨風(fēng)交融著(zhù)湖面散發(fā)的水汽，被風(fēng)吹斜著(zhù)的古樹(shù)覆蓋畫(huà)面的大部空間，另一顆枯樹(shù)曲折向上升華與之呼應，使畫(huà)面十分平衡和諧，樹(shù)木枝條的順勢造成一種流動(dòng)感，從中可以領(lǐng)略到自然的生機，整個(gè)畫(huà)面色調輕柔，景物虛實(shí)中層次如夢(mèng)如幻，觀(guān)眾在欣賞這幅作品中也會(huì )有心曠神怡的感覺(jué)。再如康斯太勃爾的《干草車(chē)》，畫(huà)面的色彩令人陶醉，天空畫(huà)的很美，透明滋潤，不同色彩的云朵像天鵝絨似的在天際漂浮滾動(dòng)，清澈的河水中映出美麗的天空，古樹(shù)與房屋，更加增添了鄉村的恬靜，整個(gè)畫(huà)面充滿(mǎn)陽(yáng)光，充滿(mǎn)農村的生活氣息，作品具有很強的審美價(jià)值。畫(huà)家王沂東的作品大多描繪沂蒙山區人民的生活，其人物形象質(zhì)樸、純真，極具感染力。已故著(zhù)名油畫(huà)家陳逸飛的江南水鄉系列作品，描繪了江南水鄉瑰麗的景色，意境優(yōu)美，令人向往。畫(huà)家楊飛云筆下的女人體清新、健康，具有東方女性的古典美。
情感溝通功能
現實(shí)主義油畫(huà)反映現實(shí)生活，并將畫(huà)家對生活的態(tài)度融入其中，在作品中傾注了自己的感情，使得觀(guān)眾和畫(huà)家在情感上得到共鳴。如哈爾斯的《吉普賽女郎》描繪的是尼德蘭民族解放戰爭取得勝利后人民安居樂(lè )業(yè)樂(lè )觀(guān)向上的一種生活態(tài)度，也表達了作者對生活的贊美和熱愛(ài)。畫(huà)家把他對生活的這種態(tài)度用具體的形象傳達給觀(guān)眾，作為觀(guān)眾，在欣賞這幅作品中也可以領(lǐng)會(huì )到畫(huà)家作畫(huà)的意圖和在畫(huà)中融人的感情，使畫(huà)家和觀(guān)眾在心理上有一個(gè)交流。我們也可以通過(guò)俄羅斯巡回畫(huà)派的風(fēng)景畫(huà)來(lái)感受到他們對俄羅斯大地的熱愛(ài)和對美好生活的向往。便于交流情感這是現實(shí)主義油畫(huà)的一大優(yōu)勢，相反，一些所謂的現代抽象藝術(shù)，就不是那么容易被人理解與接受。作品不是反映生活，畫(huà)面也完全失去了生活中的物象真實(shí)性，而是把幾何圖形或者單純的色彩、線(xiàn)條、符號相結合，或者把可視的物體分解成支離破碎的形象，創(chuàng )造出的這些“藝術(shù)形象”有時(shí)連自己也不能理解。與其說(shuō)，這是藝術(shù)倒不如說(shuō)是對藝術(shù)的褻瀆。畫(huà)家艾軒曾說(shuō)：“國內一些名目眾多的展覽，觀(guān)眾寥寥無(wú)幾，門(mén)可羅雀，已經(jīng)向人們敲響了警鐘。這類(lèi)作品也因不能與人溝通和進(jìn)行思想感情交流，不能實(shí)現審美的價(jià)值而失去觀(guān)眾。沒(méi)有觀(guān)眾的藝術(shù)，就失去了其生存和發(fā)展的社會(huì )環(huán)境。”盧浮宮的古典寫(xiě)實(shí)油畫(huà)至今還吸引著(zhù)無(wú)數來(lái)自世界各地的觀(guān)眾，一幅具有五百多年歷史的《蒙娜麗莎》，她那神秘的微笑，仍打動(dòng)著(zhù)現代人的心。
教育功能
現實(shí)主義油畫(huà)具有教育功能，是因為油畫(huà)家們在創(chuàng )作過(guò)程中，不僅反映現實(shí)，而且還會(huì )對現實(shí)生活做出評價(jià)，由此提出自己的理想和愿望，表達自己對人生與世界的體驗和感受。周恩來(lái)也曾多次強調指出，藝術(shù)家作為人類(lèi)“靈魂的工程師”，應當使自己的作品起到教育人民、教育后代的作用，要使人民從藝術(shù)中‘得到鼓舞，受到激勵，奮發(fā)起來(lái)”。
現實(shí)主義油畫(huà)在這方面具有很大的優(yōu)勢，如詹建俊的《狼牙山五壯士》，羅工柳的《地道戰》等作品，可以使我們認識到抗日戰爭的艱辛。董希文的《開(kāi)國大典》，藝術(shù)化的記錄了共和國成立時(shí)的那一時(shí)刻。在冷軍的作品《五角星》當中，作者利用了一個(gè)具有革命象征性的形象并且是一個(gè)舊的帶有瘢痕的五角星的形象來(lái)反映革命，反映革命歷程的艱難和革命事業(yè)的堅強，以它來(lái)象征革命斗爭所經(jīng)歷的磨難和創(chuàng )傷。裂開(kāi)后又焊接，但它還是一個(gè)質(zhì)地堅硬的完整的五角星，作者通過(guò)這樣一種鮮明的很具體的形象。通過(guò)對細節刻畫(huà)，給人以聯(lián)想，對欣賞者也起到了應有的教育作用。
我們從近兩屆全國美展油畫(huà)獲獎作品可以欣喜的看到，金獎作品都是現實(shí)主義油畫(huà)作品，如九屆美展中冷軍的《五角星》、王宏劍的《陽(yáng)關(guān)三疊》，十屆美展中忻東旺的《早點(diǎn)》，說(shuō)明現實(shí)主義油畫(huà)仍有著(zhù)巨大的生命力。因為不斷發(fā)展的現實(shí)會(huì )給現實(shí)主義油畫(huà)提供新的素材和養分以及創(chuàng )作源泉和靈感，從而給現實(shí)主義油畫(huà)提供新的發(fā)展動(dòng)力和空間，現實(shí)主義油畫(huà)也將繼續發(fā)揚它的社會(huì )功能，現實(shí)主義油畫(huà)的道路是漫長(cháng)和無(wú)止境的。
參考文獻
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