《夏、商、西周的興亡》教案（通用11篇）
作為一名無(wú)私奉獻的老師，總不可避免地需要編寫(xiě)教案，借助教案可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預期的教學(xué)效果。那么問(wèn)題來(lái)了，教案應該怎么寫(xiě)？下面是小編整理的《夏、商、西周的興亡》教案，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《夏、商、西周的興亡》教案 1
[學(xué)習目標]：
了解夏、商、西周更替的基本史實(shí)，學(xué)會(huì )運用歷史唯物主義觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察歷史進(jìn)程、分析歷史事件，鍛煉初步理清歷史發(fā)展線(xiàn)索的能力。
學(xué)習西周統治者為鞏固統治實(shí)行的分封制的簡(jiǎn)況，為進(jìn)一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟、文化的發(fā)展奠定基礎。
[教學(xué)重點(diǎn)]：
夏朝的建立；西周分封制；
[教學(xué)難點(diǎn)]：
西周分封制
[教學(xué)方法]：
運用多媒體課件，給學(xué)生以直觀(guān)的感受；采用活動(dòng)法教學(xué)，將常規課活動(dòng)化；通過(guò)小組合作、年代尺、歷史短劇、辯論等形式，激發(fā)興趣，加深對知識的了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì )合作學(xué)習。
[學(xué)習過(guò)程及指導]：
一、導入新課：
觀(guān)看flash動(dòng)畫(huà)──“大禹治水”導入：
師：大禹因治水而威望大增，他憑借日益增長(cháng)的'威望和權力，建立了我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家——夏朝。夏朝經(jīng)歷了多少年？夏朝以后緊接著(zhù)哪個(gè)朝代？今天我們一起來(lái)學(xué)習第5課夏、商、西周的興亡。
二、學(xué)習新課
1.夏朝的興衰
(1)夏朝的建立
首先請同學(xué)觀(guān)看多媒體屏幕上《夏朝統治區域示意圖》并閱讀課后自由閱讀卡，為學(xué)生設疑：這些歷史資料說(shuō)明了什么？(夏朝已是早期國家了)，并由此讓學(xué)生總結出夏朝奴隸制國家的建立和特點(diǎn)。然后提出問(wèn)題：我國從原始社會(huì )的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國家是社會(huì )的進(jìn)步還是倒退？請同學(xué)分組討論，得出結論。
(2)末代暴君夏桀
首先多媒體展示《夏桀把人當坐騎》插圖，引起學(xué)生注意，然后閱讀教材，請同學(xué)討論：夏桀比得上禹嗎？表現在哪里？這樣學(xué)生在討論中得出結論，自然能體會(huì )到夏朝的滅亡，并由此因此本節第二個(gè)內容――商湯滅夏和武王伐紂。
2.商湯滅夏和武王伐紂
(1)提出問(wèn)題：商湯為什么能滅夏？學(xué)生在討論中得出結論，自然記憶夏的滅亡和商的建立。
(2)指導學(xué)生討論：后世為什么把商朝又成為殷朝？當時(shí)商王盤(pán)庚為什么要遷都？引出商王盤(pán)庚遷都的內容。在討論中加深印象。
(3)多媒體展示《商都城示意圖》，請同學(xué)指出商的統治區域，設問(wèn)這樣的一個(gè)大國是怎樣滅亡的呢？過(guò)渡到暴君商紂。
請同學(xué)講述紂王的殘暴
(4)請同學(xué)表演“姜太公釣魚(yú)”的故事，增加趣味性，并引出“姜太公釣魚(yú)——愿者上鉤”的佳話(huà)，在表演中使同學(xué)了解文王求賢若渴重用人才的品德。
老師總結：文王的做法為武王伐紂奠定了基礎，過(guò)渡到牧野之戰
(5)多媒體展示《牧野之戰示意圖》，請同學(xué)描述當時(shí)戰爭的景況，得出牧野之戰導致商滅亡西周建立。
(6)最后請同學(xué)分組討論教材23頁(yè)“動(dòng)腦筋”分析回答：商湯滅夏和武王伐紂取得勝利的原因，加深印象。并設問(wèn)西周建立后怎樣才能鞏固統治，過(guò)渡到下一個(gè)內容。
三、課堂小結
利用歌謠來(lái)小結：
夏朝開(kāi)國是夏禹，早期國家已建立。商湯滅夏建商朝，盤(pán)庚遷殷到殷商。
王位傳給兒子啟，禪讓從此變世襲。有名暴君是紂王，武王伐紂滅掉商。
夏朝經(jīng)歷470年，暴君夏桀被商取。
四、課堂練習：
1.我國歷史上第一個(gè)王朝是
A.夏朝
B.商朝
C.西周
D.東周
2.世襲制代替禪讓制，“公天下”變成“家天下”局面開(kāi)始于
A.禹
B.啟
C.桀
D.周武王
3.下列國王中，生性殘暴并最終導致國家滅亡的有
①夏桀②商紂③周厲王④周幽王
A.①②
B.①②③
C.①②③④
D.①②④
4.西周的眾多諸侯，是通過(guò)什么產(chǎn)生的
A.奴隸制
B.世襲制
C.分封制
D.禪讓制
5.辯論：通過(guò)這節課的學(xué)習，我們發(fā)現奴隸制度是一個(gè)非常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會(huì )上沒(méi)有任何的權力和自由。而恩格斯卻說(shuō)：“采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步。”你的意見(jiàn)如何？奴隸社會(huì )取代原始社會(huì )是進(jìn)步還是退步？
(正方：進(jìn)步；反方：退步)
(學(xué)生思考辯論略。通過(guò)辯論的形式使學(xué)生最終達到“釋疑解惑”的作用，學(xué)生學(xué)習的興趣陡然上升，并且引導學(xué)生知道雖然奴隸制很殘酷，但是采用奴隸制，生產(chǎn)力提高了，是社會(huì )的進(jìn)步。)
6.課外活動(dòng)：假期你參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，假如你是河南省歷史博物館的一名解說(shuō)員，當參觀(guān)者向你詢(xún)問(wèn)有關(guān)夏、商、西周興亡史時(shí)，你將怎樣向他們介紹？
《夏、商、西周的興亡》教案 2
教學(xué)目標
知識與能力
了解禪讓制到王位世襲制的演變和夏、商、西周三朝建立的史實(shí)及更替的順序。
歸納夏、商、西周三朝滅亡的原因并概括其相似之處。
過(guò)程與方法
在教師的引導和啟發(fā)下，通過(guò)閱讀、獨立思考，對歷史現象進(jìn)行初步的歸納、概括和比較。
通過(guò)小組合作與競賽的方式激發(fā)學(xué)生對歷史學(xué)習的興趣，加深對所學(xué)知識的了解，讓學(xué)生學(xué)會(huì )交流，學(xué)會(huì )合作學(xué)習。
在教師的幫助下查閱資料，編演歷史劇或制作簡(jiǎn)單的，提高收集、處理信息的能力和動(dòng)手操作的能力。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)
通過(guò)對夏朝知識的學(xué)習，知道我國是世界四大文明古國之一，歷史悠久，源遠流長(cháng)，從而產(chǎn)生強烈的民族自豪感。
通過(guò)學(xué)習夏、商、西周三朝滅亡的史實(shí)，明白“得道多助，失道寡助”的道理；了解社會(huì )的進(jìn)步和發(fā)展離不開(kāi)奴隸和平民的艱苦勞動(dòng)，人民群眾是歷史的創(chuàng )造者。
了解夏、商、西周大量的精美文物、歷史遺跡，樹(shù)立保護文物、愛(ài)護文化遺產(chǎn)的意識。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
培養學(xué)生運用合作、討論、歸納的方法，了解夏、商、西周的更迭。
教學(xué)準備
教師活動(dòng)
1、學(xué)情分析。通過(guò)調查問(wèn)卷的形式，了解學(xué)生對本課內容相關(guān)知識的掌握情況和具備的能力，在此基礎上確定相應的教學(xué)目標、教學(xué)重點(diǎn)、教學(xué)方法等。
2、查閱相關(guān)書(shū)籍、報刊、網(wǎng)站，收集與這一歷史時(shí)期有關(guān)的資料。
學(xué)生活動(dòng)
由科代表組織，劃分夏、商、西周三個(gè)小組。課前，在教師的指導下，各小組有針對性地收集資料，選擇適合本小組的表現方式，整理有關(guān)信息。
教學(xué)方法
采用活動(dòng)法教學(xué)，將常規課活動(dòng)化。
板書(shū)設計
時(shí)間：公元前2070年
時(shí)間：公元前1600年
時(shí)間：公元前1046年
建立者：禹
建立者：湯
建立者：周武王
都城：陽(yáng)城
都城：亳殷
都城：鎬京
教學(xué)過(guò)程設計
導入新課
師：同學(xué)們，前面我們共同學(xué)習了遠古時(shí)代的歷史，通過(guò)學(xué)習我們認識了不少的遠古人類(lèi)，他們的智慧和艱苦創(chuàng )業(yè)精神給我們留下了深刻印象。請同學(xué)們談?wù)勀銓λ麄兊挠∠蟆?/p>
(學(xué)生可根據他們對知識掌握的情況，談?wù)剬Ρ本┤恕肫氯恕⒑幽范扇恕⒀椎邸ⅫS帝、堯、舜、禹等的體貌特征、生活勞作的認識)
師：很好！這些傳說(shuō)時(shí)代人類(lèi)的艱辛勞動(dòng)，反映了我國從人類(lèi)起源到邁向文明經(jīng)歷了曲折而漫長(cháng)的歷程。今天，我們將學(xué)習一個(gè)新的歷史時(shí)期——奴隸社會(huì )。在公元前2070年，中國僅次于古代埃及進(jìn)入奴隸社會(huì )，從此我國歷史迎來(lái)了文明時(shí)代，是世界四大文明古國之一。我國奴隸社會(huì )歷時(shí)近1600年，經(jīng)歷了夏、商、西周、春秋四個(gè)時(shí)期。今天，就讓我們首先來(lái)了解夏、商、西周的更迭。
學(xué)習新課
師：夏、商、西周距離我們今天實(shí)在是太遙遠了，我們應該通過(guò)什么渠道去了解它們呢？在課前，我們全班同學(xué)在科代表的帶領(lǐng)下，建立了一條時(shí)間隧道。現在，就讓科代表充當一次導游，讓他帶著(zhù)我們穿過(guò)時(shí)間隧道去夏、商、西周三個(gè)朝代參觀(guān)。有請科代表。
(課代表在上課過(guò)程中將代替教師把整節課的內容串連起來(lái)，主要是把夏、商、西周三部分內容進(jìn)行銜接，并引導學(xué)生對各組小導游的講解提出問(wèn)題)
(各組同學(xué)己經(jīng)做好了準備，他們派出代表先后出場(chǎng)為同學(xué)們做介紹)
夏朝
負責夏朝這個(gè)小組的同學(xué)將派出三名代表，分別以禹、啟、夏朝奴隸的身份出現。
“禹”除了介紹他治水的功績(jì)外，重點(diǎn)說(shuō)明他是我國歷史上第一個(gè)奴隸制國家一一夏朝的建立者。
“啟”主要介紹：
(1)世襲制取代禪讓制的經(jīng)過(guò)。教師要注意引導學(xué)生或鼓勵學(xué)生提問(wèn)，理解“家天下”的含義，是帝王把天下當做自己一家的私有財產(chǎn)，進(jìn)行統治，世代相傳。
(2)講解奴隸制國家機器的構成和作用。
(3)講解夏朝的疆域。注意運用多媒體加強直觀(guān)性。“啟”的介紹主要是幫助學(xué)生了解夏朝建立的基本史實(shí)。
“夏朝奴隸”主要講解夏朝農業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)以及他們的生活狀況。講解過(guò)程中要注意充分運用課本上的圖片資料，如石鏟、石斧、《桀駕人車(chē)》圖等，力圖使學(xué)生對夏朝的社會(huì )狀況有一個(gè)感性認識，激發(fā)學(xué)生對夏朝社會(huì )的興趣，鼓勵他們積極思考，并提出問(wèn)題，參與討論，加深對夏朝的了解。
在學(xué)生介紹完之后，教師可以提問(wèn)的方式從政治、經(jīng)濟、文化等方面歸納夏朝奴隸制初步形成的表現。
商朝
商朝這一小組的同學(xué)可分別以商湯以及平民的身份出現，介紹商朝的基本情況。
“商湯”主要負責介紹商朝建立的經(jīng)過(guò)。教師也可配合他以提問(wèn)的方式引導各組同學(xué)討論“商湯滅夏的原因”。根據學(xué)生的討論，可出示一些歷史圖片說(shuō)明夏桀的殘暴，通過(guò)夏桀與商湯的對比，幫助學(xué)生得出“得道多助，失道寡助”的結論。同時(shí)，“商湯”還應簡(jiǎn)單地介紹商朝前期社會(huì )政局的特點(diǎn)，如盤(pán)庚遷都、商朝的疆域、商朝是當時(shí)世界上最大的國家之一等等，使學(xué)生對商朝的政治情況有一個(gè)大致的了解。
一位“商朝的平民”主要介紹商朝的農業(yè)生產(chǎn)情況。他可提供一個(gè)考古信息：在一個(gè)商王宮殿遺址里，曾一次出土上千把石鐮。工具的集中保存說(shuō)明什么？(學(xué)生討論并得出結論，說(shuō)明農業(yè)勞動(dòng)是集體進(jìn)行的)出示圖片資料(“商朝的石刀、石鐮”)，說(shuō)明當時(shí)奴隸使用的工具主要是石器。提問(wèn)：“為什么當時(shí)奴隸使用的工具主要還是笨重的石器和木器？”(學(xué)生討論，從中初步認識奴隸的生活狀況)在總結商朝農業(yè)生產(chǎn)成就的基礎上介紹畜牧業(yè)發(fā)展的情況。
另一位“商朝的平民”介紹手工業(yè)發(fā)展的情況。通過(guò)展示商朝精美的手工業(yè)作品，激發(fā)同學(xué)們的興趣。說(shuō)明商朝手工業(yè)中最突出的是青銅的冶煉技術(shù)和青銅器制造業(yè)的發(fā)展，它是商朝文明的標志。以司母戊鼎為例介紹青銅器的制造過(guò)程，司母戊鼎發(fā)現和保存的經(jīng)過(guò)，以此激發(fā)學(xué)生的.愛(ài)國情感。
第三位“平民”介紹甲骨文的形成及特點(diǎn)。(由于這一內容在第九課將詳細學(xué)習，這里只做簡(jiǎn)單的介紹)
最后一位“平民”介紹商朝殘酷的奴隸制度。通過(guò)一系列的圖片說(shuō)明，奴隸的辛勤勞動(dòng)為奴隸主貴族創(chuàng )造了大批物質(zhì)財富和精神財富，但他們卻一貧如洗，甚至連生命都得不到保障。奴隸主不但強迫奴隸在極端惡劣的條件下進(jìn)行各種繁重的勞動(dòng)，還把他們當作牲畜一樣任意屠殺，從而歸納出商朝滅亡的一個(gè)重要原因是統治者的殘暴。
教師幫助學(xué)生在聽(tīng)講解的基礎上認識：
(1)商朝奴隸制在夏朝的基礎上有了迸一步的發(fā)展和鞏固；
(2)商朝文明在古代世界地位突出，占有重要的地位。
西周
西周這一小組的同學(xué)以周武王的身份首先講述“姜太公釣魚(yú)”的故事，說(shuō)明周武王能火商的一個(gè)原因是他能求賢若渴，攏絡(luò )民心。其次介紹牧野之戰，講清西周建立的時(shí)間、開(kāi)國君主和都城。最后從政治、經(jīng)濟兩方面說(shuō)明奴隸制的強盛。在政治方面強調統治者實(shí)行了分封制，為后面的學(xué)習做好鋪墊。經(jīng)濟上可出示圖片資料從農業(yè)生產(chǎn)工具的改進(jìn)說(shuō)明奴隸制經(jīng)濟的發(fā)展。
學(xué)生表演小品《烽火戲諸侯》，科代表提醒同學(xué)們注意觀(guān)察，從中找到西周滅亡的原因。
提問(wèn)：“從剛才表演的小品中同學(xué)們能找到西周滅亡的原因嗎？”(學(xué)生活動(dòng))
教師簡(jiǎn)單介紹東周建立的情況。
提問(wèn)：“同學(xué)們，你們發(fā)現夏、商、西周的滅亡有什么相似的地方嗎？”學(xué)生活動(dòng))
提問(wèn)：“我們從中能得到什么教訓？”(學(xué)生活動(dòng))
總結
師：在同學(xué)們的帶領(lǐng)下，我們度過(guò)了一段愉快的旅行生活。在同學(xué)們的共同努力下，夏代的同學(xué)講述得很有條理，商代的同學(xué)解說(shuō)得非常形象，而西周同學(xué)的表演則惟妙惟肖，同學(xué)們的表現都相當出色，謝謝同學(xué)們的辛勤勞動(dòng)。我想問(wèn)同學(xué)們一個(gè)問(wèn)題：“通過(guò)這次旅行，你掌握了哪些歷史知識？”(學(xué)生活動(dòng))
教師根據學(xué)生的回答情況與學(xué)生共同畫(huà)出這節課的知識結構。(板書(shū))
提問(wèn)：大家看黑板，你們發(fā)現這節課所列出的時(shí)間和以往有什么不同？(引導學(xué)生發(fā)現這節課出現了具體的歷史年代)
這位同學(xué)觀(guān)察很仔細。同學(xué)們知道怎樣用公元來(lái)紀年嗎？請同學(xué)們課后看“每課一得”，并完成自我測評。
最后，老師還想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“通過(guò)這節課的學(xué)習，我們發(fā)現奴隸制度是一個(gè)非常野蠻、殘酷的制度，奴隸在社會(huì )上沒(méi)有任何的權力和自由。請同學(xué)們思考，奴隸社會(huì )取代原始社會(huì )是進(jìn)步還是退步？為什么？”
(學(xué)生思考、討論略)
師：同學(xué)們的討論非常熱烈，大家都踴躍發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)，這很好！奴隸社會(huì )取代原始社會(huì )是進(jìn)步還是退步，這個(gè)問(wèn)題我們要放在當時(shí)的歷史條件下去考慮，恩格斯說(shuō)：“采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步。”你的意見(jiàn)如何？請同學(xué)們課后繼續按照課前準備夏、商、西周材料的方法去尋找資料，并進(jìn)行歸納總結寫(xiě)成一篇小論文，貼在歷史留言板上，以此鍛煉我們查找資料、收集處理信息的能力和語(yǔ)言表達能力。相信同學(xué)們會(huì )有更出色的表現！
《夏、商、西周的興亡》教案 3
（一）新課導入環(huán)節
案例說(shuō)明
夏、商、西周距離我們今天非常的遙遠，學(xué)生對這一階段沒(méi)有太強烈的感性認識，對于這一時(shí)期在中華文明中的地位也不清楚。但是，學(xué)生對于四大文明古國卻早有耳聞，用熟悉的概念幫助理解陌生的階段，有利于他們掌握。
教學(xué)過(guò)程
導入新課
教師介紹四大文明古國：好幾千年前，世界上曾先后出現過(guò)四個(gè)文明古國，它們?yōu)槿祟?lèi)文明作出了巨大的貢獻。有哪位同學(xué)知道世界歷史上四大文明古國的名稱(chēng)以及它們的大致位置，請上來(lái)在“世界地形圖”上指給大家看。
學(xué)生上臺在“世界地形圖”上指出古代中國，古代巴比倫，古代印度和古代埃及的大致位置。
設計意圖：通過(guò)游戲的方式導入，既讓學(xué)生明確了夏文明出現的時(shí)間，同時(shí)又將文明的開(kāi)始這一概念拋給學(xué)生，引發(fā)他們的思考。
教師過(guò)渡：中國是四大文明古國之一。那么，從什么時(shí)候開(kāi)始，中國真正地進(jìn)入了文明時(shí)代呢？下面，讓我們一起來(lái)學(xué)習中國的一個(gè)王朝——夏。
（二）武王伐紂
案例說(shuō)明
武王伐紂是夏商西周更替的最后一個(gè)階段。學(xué)習完這部分，學(xué)生應該能夠完整地把握夏商西周三代的歷史順序，并且更好地與下一課銜接，尤其是西周分封制的部分。
教學(xué)過(guò)程
1.商朝的滅亡
教師講述：商朝的最后一位君主帝辛在位時(shí)，商朝社會(huì )矛盾愈演愈烈。帝辛天資聰穎，見(jiàn)多識廣，是少見(jiàn)的大力士，據說(shuō)能夠赤手空拳地與猛獸搏斗。但是，他肆無(wú)忌憚地壓榨和盤(pán)剝百姓，迷戀酒色，寵幸妲己，修筑眾多樓臺，建造酒池肉林；他濫殺無(wú)辜，設計“炮烙”的刑罰處罰反抗的百姓，將公卿大臣剁成肉醬，西伯姬昌僅僅表示出了一點(diǎn)同情，就被關(guān)進(jìn)了監獄，大臣比干因進(jìn)諫被挖心展示。因為他的種種暴行，周朝人在討伐他的時(shí)候就將他稱(chēng)為紂王。
教師提問(wèn)：商紂王的所作所為會(huì )帶來(lái)怎樣的問(wèn)題？
學(xué)生思考回答。
設計意圖：通過(guò)對史實(shí)的歸納，學(xué)生尋找改朝換代的原因，他們可以將上一目學(xué)習的夏桀的滅亡的`原因遷移過(guò)來(lái)，為最后總結三位統治者走向滅亡的原因作鋪墊。
2.武王伐紂
教師展示青銅利簋文物圖片，介紹這件文物，并出示文物的銘文。
（武）征商，唯甲子朝，歲鼎，克昏夙有商，辛未，王在闌師，賜有事利金，用作檀公寶尊彝。
學(xué)生仔細觀(guān)察圖片，閱讀銘文。
設計意圖：學(xué)生學(xué)習觀(guān)察文物，通過(guò)文物還原真實(shí)歷史，逐漸了解文物對于歷史學(xué)科的價(jià)值。
教師出示銘文譯文：武王征商，在甲子那天的早上舉行歲祭，進(jìn)行貞卜。貞卜結果是必克商。武王把這一消息傳聞?dòng)谥芎椭T侯國官兵，士氣大振。第二天，乙丑早上就占領(lǐng)了商都朝歌。于是，王賞賜擔任右史的利，利為了紀念這件事，就鑄了此器。
教師提問(wèn)：簋上的文字講的是什么事件？你能否用自己的語(yǔ)言進(jìn)行描述？
學(xué)生閱讀解釋并說(shuō)明。
設計意圖：鍛煉學(xué)生的閱讀、知識遷移和表達能力。
教師提問(wèn)：武王為什么要賞賜利？這說(shuō)明了什么？
學(xué)生根據材料進(jìn)行說(shuō)明。
設計意圖：為學(xué)生進(jìn)一步了解青銅器和甲骨文作鋪墊。
教師出示武王伐紂的史料材料，與銘文進(jìn)行對比，并提問(wèn)：講一講簋銘文的出現有何價(jià)值？
學(xué)生對比回答。
設計意圖：了解我們講授的歷史從何而來(lái)。
3.西周的滅亡
教師講述：西周共傳了12代王，到了最后一代周幽王的時(shí)候，周?chē)﹂_(kāi)始衰弱，自然災害嚴重。幽王又是個(gè)昏庸的國君，有一個(gè)著(zhù)名的故事講的就是周幽王：烽火戲諸侯。
學(xué)生參與講故事。
教師講述：中原諸侯打退了犬戎，立原來(lái)的太子姬宜臼為天子，他就是周平王。諸侯回到各自的封地去了。沒(méi)想到諸侯一走，犬戎又打過(guò)來(lái)，周朝西邊大多土地都被犬戎占了去。平王恐怕鎬京保不住，打定主意，把國都搬到洛邑去。
公元前770年，周平王遷都洛邑。因為鎬京在西邊，洛邑在東邊，所以歷史上把周朝在鎬京做國都的時(shí)期，稱(chēng)為西周；遷都洛邑以后，稱(chēng)為東周。
設計意圖：學(xué)生親自參與講故事，更加有利于調動(dòng)學(xué)生參與課堂；同時(shí)，也鍛煉了學(xué)生的表達能力和組織能力。
4.小結過(guò)渡
教師講解：通過(guò)夏、商、西周三代的更替，大家發(fā)現了哪些有規律的內容？
師生共同總結夏、商、西周滅亡的原因。
《夏、商、西周的興亡》教案 4
【課標要求】
了解宗法制和分封制的基本內容，認識中國早期政治制度的特點(diǎn)。
【教學(xué)目標】
1.知識與能力：識記王位世襲制、分封制、宗法制；理解宗法制與分封制的關(guān)系及其實(shí)質(zhì)、作用；培養學(xué)生全面、客觀(guān)和公正評價(jià)歷史事件的能力。
2.過(guò)程與方法：?jiǎn)?wèn)題探究、歷史比較
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：通過(guò)對我國早期政治制度的特點(diǎn)分析，說(shuō)明中國作為一個(gè)統一的多民族國家的形成與發(fā)展，其官僚政治與體制管理，無(wú)不與古代有著(zhù)密切的聯(lián)系。
【教材結構及重點(diǎn)難點(diǎn)】
一、從禪讓到王位世襲
1.禪讓制──古代社會(huì )理想的政治模式
2.王位世襲制代替禪讓制：基礎、確立、實(shí)質(zhì)、神秘色彩
3.夏商中央到地方的行政管理制度
二、西周的分封制
1.建立
2.主要內容、特點(diǎn)
3.影響、發(fā)展演變
三、西周的宗法制
1.目的
2.含義
3.特點(diǎn)
4.實(shí)質(zhì)與作用
5.宗法制與分封制的關(guān)系
重點(diǎn)：分封制、宗法制
難點(diǎn)：宗法制與分封制的關(guān)系
【教學(xué)方法】
問(wèn)題探究式教法，同時(shí)配合史料閱讀、課堂討論。
【導入新課】
中國是一個(gè)有5000年文明史的統一的多民族國家。從國家誕生起，中國歷代在制度安排方面凝聚的政治智慧和治國經(jīng)驗，及其政治制度發(fā)展變化的線(xiàn)索之綿長(cháng)、體系之完備、經(jīng)驗之豐富、影響之深遠，是世界上許多國家或民族所難與相比的。
──摘自《中國政治制度通史》
夏商周時(shí)期正處在中華早期政治文明形成的階段，今天我們就來(lái)學(xué)習夏商西周時(shí)期的政治制度。
【教學(xué)過(guò)程】
一、夏商的政治制度
1.約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個(gè)王朝──夏。
閱讀課本標題下小字，并閱讀下面兩幅圖，然后回答：大禹為什么能建立我國第一個(gè)王朝──夏？
禹治水成功，舜傳位與他；部落爭斗中取得前所未有的勝利，從而享有極高威望。
指導讀圖：《戴冠冕的夏禹》、《大禹治水》，加深對知識的理解。
2.王位世襲取代禪讓制──啟
閱讀教材“從禪讓到王位世襲”一目，回答下列問(wèn)題：
王位世襲取代禪讓制的基礎是什么？禹的威望；啟的實(shí)力。
王位世襲制的實(shí)質(zhì)是什么？政治權力由傳賢到傳子，家天下局面逐漸形成。
王位世襲制具有怎樣的神秘色彩？為什么？天的意志，占卜；提供統治的理論依據。
指導讀圖《殷墟出土的刻有卜辭的牛骨》，理解其神秘性。
這是一種退步呢，還是一種社會(huì )的進(jìn)步呢？為什么？
這是一個(gè)歷史的進(jìn)步。
因為奴隸社會(huì )形態(tài)的出現是建立在生產(chǎn)力高于原始社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎上。
3.夏商中央到地方的行政管理制度
（1）閱讀教材，畫(huà)出夏商中央到地方的行政管理制度示意圖。
（2）閱讀教材，填寫(xiě)下表中商朝主要官員的職責：官員相、卿士地方侯、伯職責或義務(wù)參與商王決策納貢，奉命征伐
（3）閱讀第5頁(yè)學(xué)思之窗回答思考題：從這段記載，你能可看出商朝的相權有多大嗎？
二、西周的分封制
1.西周的.建立：公元前1046年，武王滅商，建立周朝，定都鎬京，史稱(chēng)西周。
指導讀圖，明確西周的都城、基本疆域。
2.閱讀教材正文和課本第5頁(yè)兩幅圖，并閱讀下列兩則材料。回答問(wèn)題。
材料一據史料記載，周武王病死后，子成王誦繼立。成王年幼，武王弟周公旦輔政，而帶兵駐守在殷都周?chē)墓苁濉⒉淌宓荣F族懷疑周公有奪取王位的意圖，對周公極為不滿(mǎn)，致使紂子武庚有機可乘，拉攏二叔，又聯(lián)合東方的徐奄等部起兵反周，經(jīng)過(guò)三年苦戰，才被平定。戰后，周公意識到分封勢在必行，在“吊二叔之不咸”之余,“封建親戚，以蕃屏周”。
材料二據史料記載，周初封建的諸侯，主要是同姓（姬姓）子弟；《荀子·儒效篇》說(shuō)：周公“兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”《左傳·昭公二十八年》也說(shuō)：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之國者十有五人，姬姓之國者四十人，皆舉親也。”
（1）西周建立后，什么人建立和實(shí)行分封制度？建立和繼續實(shí)行：武王、周公旦。
（2）依據材料一回答，分封的目的是什么？目的：加強和鞏固西周的統治。
（3）依據材料二回答周初分封的諸侯有何特點(diǎn)？主要是同姓子弟。
3.閱讀課本第二目“等級森嚴的分封制”，歸納分封制的內容、特點(diǎn)。
內容：周王：把王畿外的土地、人民分封王族、功臣、古代帝王的后代，讓其建立諸侯國，拱衛王室。（指導讀《西周分封形勢圖》，突破知識難點(diǎn)王畿。）
諸侯：義務(wù)：服從命令、鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦、朝覲述職。
權力：再分封。
特點(diǎn)：層層分封，貴族內部等級森嚴。
4.作用
閱讀教材并讀上圖，回答：分封制有何作用？
學(xué)生回答后教師歸納：
作用：加強周天子對地方的統治；擴大疆域；形成眾星捧月般的政治格局；西周成為強國；政權由松散趨向嚴密。
5.西周后期分封制為什么會(huì )遭到破壞？發(fā)展演變如何？
破壞原因：諸侯享有相當大的獨立性；一些諸侯國的勢力日益強大；西周后期王室衰弱。
發(fā)展演變：諸侯受分封的土地理論上在其死后可由周王室收回重新分配，但一般是世襲，一些諸侯國的勢力日益強大；春秋時(shí)期，隨著(zhù)井田制的瓦解和爭霸戰爭的發(fā)展，周朝王室衰微，“禮樂(lè )征伐自天子出”的局面被“禮樂(lè )征伐自諸侯出”取代，周王“天下共主”的地位喪失，“分封制”開(kāi)始破壞。秦始皇統一中國后，取消“分封制”，秦王朝在全國推行單一的“郡縣制”。
三、西周的宗法制
1.讀以上兩圖，回答：兩圖反映了當今中國社會(huì )一個(gè)什么現象？它源于中國古代什么制度？
中國人具有較強的宗族觀(guān)念。源于分封制。
2.閱讀課本第三目“血緣關(guān)系維系的宗法制”，回答下列問(wèn)題：
（1）什么是宗法制？
宗法制是用父系血緣關(guān)系的親疏來(lái)維系政治等級、鞏固國家統治的制度。
與分封制的政治制度。
（2）結合下圖回答，宗法制基本原則及特點(diǎn)是什么？
基本特點(diǎn)：嫡長(cháng)子繼承制；血緣關(guān)系維系；族權與政權相結合。
基本規則：
①嫡長(cháng)子繼承，其余子分封；
②等級森嚴：天子──諸侯──卿大夫──士；
③立嫡以長(cháng)不以賢，立子以貴不以長(cháng)。
（3）分封制和宗法制的關(guān)系如何？宗法制度實(shí)質(zhì)是什么？有什么作用？
關(guān)系：宗法制在政治制度方面的體現就是分封制；二者互為表里。
在家中、族內就是宗法制，上升到國家就是分封制。
實(shí)質(zhì)：宗法制是確立社會(huì )等級秩序、維護宗主貴族統治的政治法律工具。
作用：保證貴族壟斷和特權地位，利于統治集團內部的穩定和團結。
教學(xué)指導：
利用《西周宗法制度示意圖》，引導學(xué)生分析西周宗法制度的特點(diǎn)和基本原則；明確大宗、小宗的概念，大宗、小宗之間的關(guān)系。
最后教師結合《西周宗法制度示意圖》和《西周分封和等級制度關(guān)系示意圖》講解宗法制度是父系家長(cháng)制演變而來(lái)的宗法關(guān)系，建立了一套族權與政權相結合的統治制度。
關(guān)于宗法制對后世的影響，可留課下上網(wǎng)或去圖書(shū)館查找有關(guān)資料讓學(xué)生自己獲取和了解。
3.討論題
閱讀下列材料和課本第6頁(yè)歷史縱橫。
材料一《尚書(shū)大傳》說(shuō)：“周公攝政，一年救亂，二年克殷，三年踐奄，四年建衛侯，五年營(yíng)成周，六年制禮作樂(lè )。”大思想家孔子認為“克己復禮曰仁”，而中國古代文人士大夫的人生設計：“修身、齊家、治國、平天下”中，“修身”最重要的一項就是習“禮”。由此可見(jiàn)“禮”在中國古代的重要性。
材料二右圖所示是晉侯蘇編鐘（西周）。
回答：
（1）什么是禮？
（2）你怎樣看待孔子所說(shuō)的“克己復禮曰仁”？
（3）中國的先人為什么發(fā)明了編鐘？是為了豐富人民的生活、娛悅人們的精神嗎？
4.思考國家一詞與宗法制的關(guān)系。
【本課小結】
夏商的政治制度：
中央：王位世襲制形成、相卿等設立；
地方：封侯、伯。
西周的政治制度：
分封制：
內容：鎮守疆土、隨從作戰、交納貢賦、朝覲述職
特點(diǎn)：封建諸侯，以蕃屏周
作用：加強統治，鞏固王權
破壞：諸侯強大，王權衰弱
宗法制：內容：規定宗族內嫡庶系統
特點(diǎn)：嫡長(cháng)子繼承制
作用：保證了貴族的壟斷地位，有利于統治集團內部的穩定和團結。
《夏、商、西周的興亡》教案 5
（一）教學(xué)目的
基礎知識：
夏商時(shí)期我國歷法的形成。夏朝時(shí)我國最早記錄了流星雨和日食。商周時(shí)我國已有了醫學(xué)分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術(shù)的特點(diǎn)及在中外文化史上的地位。夏、商、周時(shí)期我國音樂(lè )、舞蹈的發(fā)展。
思想認識：
1.通過(guò)講述使學(xué)生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。
2.我國的青銅藝術(shù)，在我國和世界藝術(shù)史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養：
通過(guò)啟發(fā)學(xué)生回答“甲骨文的發(fā)現有什么重要意義？”這一問(wèn)題，培養學(xué)生綜合思維能力。
通過(guò)觀(guān)察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫(huà)，總結“商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？”這一問(wèn)題，培養學(xué)生歸納問(wèn)題的能力。
（二）教學(xué)過(guò)程
1.導入新課
引導學(xué)生閱讀第6課課文提示，導入新課。
2.講授新課
天文、歷法和醫學(xué)
1.天文：流星雨和日食的最早記錄
無(wú)邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿(mǎn)了神奇的魅力，常引起我們無(wú)限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒(méi)有僅僅停留在遐想之中，從很早的時(shí)候起，人們就開(kāi)始注意觀(guān)察天象以尋找其變化的規律了。傳說(shuō)在堯舜時(shí)代就有了觀(guān)象的專(zhuān)職人員，人們不僅注意觀(guān)象，而且注重記錄。我國的古書(shū)上有一段記載說(shuō)，夏桀統治時(shí)期的一個(gè)午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關(guān)于流星雨的記錄。古書(shū)當中還記錄過(guò)我國最早的觀(guān)測到的一次日食，它不僅記錄了日食發(fā)生的過(guò)程，而且還描述了當日食發(fā)生時(shí)，人們驚恐萬(wàn)狀的情態(tài)。（引導學(xué)生看課本第35頁(yè)第二段文字）這是世界天文史上關(guān)于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀(guān)測更為精細，《詩(shī)經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著(zhù)對天象的觀(guān)察，我國的歷法發(fā)展起來(lái)。
2.歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡(jiǎn)單說(shuō)起來(lái)就是按照一定的規律計算年、月、日、節、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個(gè)人每天都要接觸到歷法，一天過(guò)去你家的臺歷會(huì )被翻過(guò)一頁(yè)，你們在翻過(guò)日歷的時(shí)候是否注意過(guò)：一般的日歷上在公歷時(shí)間下面還注有農歷的時(shí)日，你們知不知道“農歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問(wèn)：夏朝距我們現在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說(shuō)我國歷法發(fā)展的歷史已很久遠了。
夏朝的歷法是在觀(guān)察天象的基礎上形成的，它根據北斗七星斗柄旋轉的規律，確定一件為12個(gè)月，我們現在只能從后世的一些歷書(shū)尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點(diǎn)是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說(shuō)夏朝是中國歷法初創(chuàng )時(shí)期的話(huà)，那么商朝應該是我國歷法走向較為完備的時(shí)期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個(gè)月，以太陽(yáng)的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，用設置閏月的辦法調整陰陽(yáng)之差，即3年設一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經(jīng)分得很清楚。商代歷法中還有農事安排，告訴人們何時(shí)下種，何時(shí)收獲，等等。由此可見(jiàn)，我國自古以來(lái)就十分重視農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展。
3.醫學(xué)：醫學(xué)的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫學(xué)知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進(jìn)行了比較細致的分類(lèi)。商朝人還能做簡(jiǎn)單的外科手術(shù)，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創(chuàng )的。到了周朝，醫學(xué)有了較大發(fā)展，那時(shí)在周王室和政府中已設有專(zhuān)門(mén)的醫療機構，已經(jīng)分科治病，有內科、外科、營(yíng)養保健和獸醫等科。
甲骨文和金文
文字的出現是人類(lèi)文明發(fā)展的重要標志，我國文字出現很早，還在原始社會(huì )母系氏族繁榮時(shí)期，陶器上已經(jīng)有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發(fā)現過(guò)不少刻劃符號（引導學(xué)生看書(shū)第35頁(yè)：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來(lái)已經(jīng)非常接近于后來(lái)的文字。到商朝時(shí)，我國出現了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1.商朝的甲骨文
商朝的文字因其刻在龜甲、獸骨上，所以得名甲骨文。這是一種相當成熟的方案，我們今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來(lái)的。后人是如何發(fā)現這些文字的？商代的人在龜甲、獸骨上究竟寫(xiě)了一些什么呢？
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著(zhù)歲月的推移淹沒(méi)于地下，默默無(wú)聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來(lái)越少，以至于對于古代文獻中的一些簡(jiǎn)單記述也眾說(shuō)紛紜，無(wú)物可證。這種狀況經(jīng)歷了幾千年，直到19世紀末，問(wèn)題才得到解決。
提問(wèn)：商王盤(pán)庚遷都到什么地方？（殷）殷是現在什么地方呢？（河南省安陽(yáng)）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱(chēng)之為“殷墟”。19世紀末，人們正是在殷墟發(fā)現了甲骨文。
起初是安陽(yáng)一帶地區的農民們在種地時(shí)經(jīng)常挖到一些“龍骨”，這實(shí)際是一些古代動(dòng)物內骼化石。農民們當時(shí)一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣(mài)給藥鋪。時(shí)間一長(cháng)，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學(xué)者認為，這可能就是已經(jīng)失傳的中國古代文字。于是開(kāi)始進(jìn)一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導學(xué)生看彩色圖畫(huà)5《河南安陽(yáng)殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會(huì )晚期陶器上出現的一些刻劃符號的基礎上，經(jīng)過(guò)二、三千年的孕育、萌生和發(fā)展，到商代形成的一種相當成熟的'文字，甲骨文已具備了象形、會(huì )意、指事、形聲、假借、轉注等六種傳說(shuō)造字方法。從19世紀末到今天，商朝的甲骨文已發(fā)現了15萬(wàn)片左右，共計有單字4600多個(gè)，可見(jiàn)其文字已較豐富，為現在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結果（占卜：引導學(xué)生看課本第36頁(yè)注腳）由于當時(shí)的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰爭勝負、風(fēng)雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當中了解商朝社會(huì )的許多情況包括生產(chǎn)狀況、階級關(guān)系等，這就極大豐富了我國奴隸社會(huì )的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實(shí)物，使用這種文字的時(shí)代，距離我們現在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發(fā)現，說(shuō)明我國有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。
提問(wèn)：甲骨文的發(fā)現有什么重要意義？
在學(xué)生回答的基礎上歸納總結。
2.商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當時(shí)的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進(jìn)一步穩定、規范、簡(jiǎn)化。（引導學(xué)生看書(shū)第36頁(yè)：西周銅器上的金文）
關(guān)于金文，課本第37頁(yè)還有一段小字，以提問(wèn)的方式引導學(xué)生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時(shí)候出現的？請同學(xué)們看書(shū)上的小字內容。
繼續講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當時(shí)社會(huì )的政治、經(jīng)濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術(shù)
首先讓我們了解商、周青銅藝術(shù)的特點(diǎn)。
1.特點(diǎn)：
提問(wèn)前面（第4課）我們已經(jīng)學(xué)過(guò)什么是青銅，青銅器是怎么制造出來(lái)的，當時(shí)我們還講到過(guò)商代有一件十分著(zhù)名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學(xué)生把書(shū)翻到24頁(yè)，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術(shù)上有什么特點(diǎn)。
啟發(fā)學(xué)生從鼎形的勻稱(chēng)和器表裝飾花紋的精美兩個(gè)方面回答。
引導學(xué)生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡(jiǎn)單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著(zhù)四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導學(xué)生看課本第37頁(yè)《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發(fā)學(xué)生找出其藝術(shù)特色：以動(dòng)物、怪獸為造型，形態(tài)生動(dòng)逼真。
提問(wèn)：商周的青銅藝術(shù)有什么特點(diǎn)？鍛煉學(xué)生歸納的能力，并在學(xué)生回答的基礎上由教師作條理化的總結。并進(jìn)一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時(shí)期青銅藝術(shù)的精品、代表作。
2.歷史地位：
從考古發(fā)掘的情況看，夏朝時(shí)人們就已經(jīng)制造了青銅器，不過(guò)那時(shí)的青銅器顯得較為古樸和簡(jiǎn)陋。商朝時(shí)，青銅藝術(shù)達到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀(guān)多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發(fā)展了商代的青銅藝術(shù)，青銅器的種類(lèi)比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡(jiǎn)樸。這樣看來(lái)，夏商周以來(lái)青銅器的制造始終沒(méi)有停止過(guò)。青銅器作為日常用具，作為祭祀時(shí)的禮器在當時(shí)有其實(shí)用價(jià)值。然而，它們更有藝術(shù)上的價(jià)值。它的設計、造型，反映了夏商周時(shí)代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術(shù)，青銅藝術(shù)是這一時(shí)期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術(shù)也是聞名于世的。中國的青銅藝術(shù)以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術(shù)史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術(shù)水平，引導學(xué)生看課本第38頁(yè)，看《商代玉象》圖。
音樂(lè )和舞蹈：
我國音樂(lè )舞蹈藝術(shù)的發(fā)展可以追溯到原始社會(huì )。考古工作者在父系氏族公社時(shí)代的許多遺址當中發(fā)現了陶塤，這時(shí)一種簡(jiǎn)單的吹奏樂(lè )器。原始社會(huì )的舞蹈比較簡(jiǎn)單，大多摹擬動(dòng)物的動(dòng)作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個(gè)人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動(dòng)感。
1.夏朝的“韶樂(lè )”
夏朝的時(shí)候，音樂(lè )舞蹈水平提高。傳說(shuō)夏王啟創(chuàng )制了樂(lè )舞《九韶》，這是一種既歌唱同時(shí)又有伴舞的音樂(lè )。據說(shuō)啟即位第10年的時(shí)候，曾在大穆之野舉行盛大的樂(lè )舞會(huì )，演奏《九韶》等音樂(lè )。后代史書(shū)中描述這次樂(lè )舞會(huì )時(shí)有“萬(wàn)舞翼翼，章聞?dòng)谔臁钡馁澴u(yù)之詞，可見(jiàn)在當時(shí)這是一次規模很大，景象相當壯觀(guān)的盛會(huì )。
現在看起來(lái)，“韶樂(lè )”在夏朝是最盛行的一種音樂(lè )。由于距離我們現在太遠，我們已不能知道它的音調，但我們可以在史書(shū)中經(jīng)常看到后人對它的贊美之辭，比如：春秋時(shí)候，孔子聽(tīng)到了韶樂(lè )以后，“三月不知肉味”，一直沉浸在優(yōu)美樂(lè )聲的回味中，而且他逢人就說(shuō)：“想不到音樂(lè )能吸引我到這種程度！”由這個(gè)小故事，我們不是可以體味到韶樂(lè )之美妙的程度嗎？
2.商代的樂(lè )器
商朝的時(shí)候，手工工匠已經(jīng)能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂(lè )器，樂(lè )器種類(lèi)增多以后，能產(chǎn)生更好的音響效果，也促進(jìn)了音樂(lè )的發(fā)展。
商代的樂(lè )器中有打擊樂(lè )器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導學(xué)生看課本第38頁(yè)《商代的石磬》圖畫(huà)）這樣一些打擊樂(lè )器的使用，增強了商代音樂(lè )的節奏感，并能烘托出音樂(lè )的氣勢。商代還出現了能發(fā)出各不相同樂(lè )音的編鐘。
西周時(shí)，我國的樂(lè )舞有了明顯的發(fā)展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂(lè )，故常以“禮樂(lè )”并稱(chēng)。西周時(shí)，有了各種成套的樂(lè )器，那時(shí)候的歌舞，有很多表現歷史事件的，表現大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時(shí)形成的。
西周的樂(lè )舞又分文舞和武舞兩種，文舞執羽，武舞執干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂(lè )器伴奏。請同學(xué)們想象，執羽的文舞必是輕盈柔美，執干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關(guān)于西周的樂(lè )舞還有一些內容，課上不講，如果同學(xué)們想知道更多的話(huà)，請你們課下閱讀課文第38頁(yè)小字。
3.歸納小結
縱觀(guān)一節課所講內容，我們了解到，我國早在奴隸制時(shí)代，就在科學(xué)、文化和藝術(shù)方面做出過(guò)突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關(guān)于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠流長(cháng)，這一切是足以引起每個(gè)中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時(shí)代的歷史就基本介紹完了。著(zhù)名歷史學(xué)家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個(gè)人，他說(shuō)“經(jīng)濟是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術(shù)是歷史的靈魂”，政治、經(jīng)濟、文化構成了人類(lèi)歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節課，我們學(xué)習了奴隸制時(shí)代的政治、經(jīng)濟，今天我們又了解了這一時(shí)期的文化藝術(shù)。同學(xué)們，在你們的頭腦中，關(guān)于我國奴隸制時(shí)代歷史的影象應該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4.作業(yè)：
根據課文提供的練習題讓學(xué)生當堂練，以起到鞏固基礎知識的作用。
（三）教法建議
以講述教法為主，配合以啟發(fā)式教學(xué)方式，使學(xué)生在掌握知識的基礎之上，進(jìn)一步了解我國制時(shí)代文化的概貌，并培養他們觀(guān)察、分析、歸納總結等方面的能力。
《夏、商、西周的興亡》教案 6
（一）教學(xué)目的
要求學(xué)生了解夏商兩個(gè)奴隸制王朝興衰的簡(jiǎn)單過(guò)程，掌握夏朝的建立、湯滅夏、盤(pán)庚遷殷、商朝統治區域、青銅器、商朝奴隸主貴族的奢侈、奴隸的悲慘生活等基本知識。
要求學(xué)生在思想上認識：
1.王位世襲制代替禪讓制是我國原始社會(huì )過(guò)渡到奴隸社會(huì )的重要標志；我國是世界上最早進(jìn)入奴隸社會(huì )的國家之一，是世界著(zhù)名的文明古國。
2.奴隸制國家是奴隸主階級剝削和壓迫奴隸和平民的工具，夏商時(shí)期廣大奴隸的悲慘生活說(shuō)明了奴隸制統治的殘酷性。
3.由于奴隸和平民的艱苦勞動(dòng)，創(chuàng )造了大量的物質(zhì)財富，創(chuàng )造了文化，推動(dòng)了奴隸社會(huì )經(jīng)濟文化的發(fā)展，從而證明只有人民群眾才是歷史的真正創(chuàng )造者。
4.通過(guò)“司母戊鼎”等手工業(yè)精品的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國主義感情，并對學(xué)生進(jìn)行保護國家文物觀(guān)念的教育。
要求學(xué)生培養下列能力：
1.在教師啟發(fā)引導下，學(xué)生思考并回答“為什么說(shuō)奴隸社會(huì )取代原始社會(huì )是歷史的進(jìn)步，而不是退步？”“商湯為什么能夠滅夏？”從而培養學(xué)生分析歷史事件的能力。
2.在教師幫助下，學(xué)生分析商朝奴隸主和奴隸兩大階級生活懸殊的情況及產(chǎn)生的原因，從而培養學(xué)生階級觀(guān)點(diǎn)和分析、比較問(wèn)題的能力。
3.結合教科書(shū)上的圖畫(huà)，進(jìn)行形象直觀(guān)教學(xué)，由學(xué)生看圖說(shuō)文，提高他們的觀(guān)察想象能力。
（二）教學(xué)過(guò)程
1.復習提問(wèn)
我國原始社會(huì )大約是從什么時(shí)候開(kāi)始的？它經(jīng)過(guò)哪兩個(gè)階段？（檢查學(xué)生能否從宏觀(guān)上掌握原始社會(huì )的發(fā)展線(xiàn)索，訓練他們的概括能力）
我國原始社會(huì )是從什么時(shí)候開(kāi)始瓦解的？瓦解的主要原因和表現是什么？（要求學(xué)生從產(chǎn)品的剩余，交換的發(fā)展和私有財產(chǎn)出現分析瓦解的原因，從貧富的分化、階級的產(chǎn)生分析瓦解的表現）教師在總結學(xué)生答案的基礎上，逐步引入新課。
2.導入新課
原始社會(huì )瓦解后，人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入階級社會(huì )。第一個(gè)階級社會(huì )是奴隸社會(huì )。我國的奴隸社會(huì )從形成到瓦解，經(jīng)歷了夏、商、西周、春秋四個(gè)時(shí)期，約一千五、六百年。這節課，我們就講“夏商奴隸制王朝”。（板書(shū)標題）
3.講授新課
我國最早的奴隸制國家——夏（板書(shū)）
(1)禹傳子，家天下（板書(shū)）
本來(lái)，禹的繼承人是伯益，他是禹治水的重要助手，受到大家擁護。但是，禹在位時(shí)不給他實(shí)權，使他得不到鍛煉，也不能在群眾中樹(shù)立威信。相反，禹把實(shí)權交給自己的兒子啟，并讓啟的親信也掌握許多權力。由于伯益的威望和權力都不及啟，啟在禹死后輕而易舉地繼承了禹的位置。伯益曾率東夷軍隊打敗啟的軍隊，并將啟俘獲，囚禁起來(lái)。不久啟又逃出，重新組織隊伍，向伯益反攻，最后把伯益捉住殺掉，繼承了父親的位置。
啟開(kāi)始了“家天下”，即王位世襲制。經(jīng)過(guò)一年戰爭，啟打敗對此不服的有扈氏，鞏固了自己的統治地位，用武力奪得天下。這場(chǎng)流血斗爭實(shí)質(zhì)上是部落聯(lián)盟中各個(gè)貴族集團之間爭奪王位世襲權的斗爭。同學(xué)們還記得禪讓制嗎？（可請一位學(xué)生回答）世襲制是指貴族家庭世世代代相沿做貴族、君王或皇帝的制度。禹以前“選賢與能”，是“天下為公”的時(shí)代，禹死“傳子”，進(jìn)入“天下為家”的時(shí)代，從此世襲制代替了禪讓制，隨著(zhù)王位世襲制的確立，原有的氏族部落聯(lián)盟機關(guān)，也就轉化為奴隸主貴族壓迫和剝削奴隸和平民的國家機器。王位世襲制的確立是夏朝建立的主要標志，也是我國原始社會(huì )過(guò)渡到奴隸社會(huì )的主要標志。漫長(cháng)的原始社會(huì )終于走到了盡頭。
奴隸社會(huì )是人類(lèi)歷史上第一個(gè)階級社會(huì )，奴隸制度是極其野蠻、殘酷的制度，奴隸沒(méi)有任何政治權力和人身自由。請同學(xué)們思考：奴隸社會(huì )取代無(wú)階級、無(wú)剝削的原始社會(huì )是進(jìn)步還是退步？為什么？教師在學(xué)生思考、討論、答問(wèn)的基礎上，指出這種取代是人類(lèi)社會(huì )發(fā)展的必然結果，隨著(zhù)經(jīng)濟私有制的出現，政治上也必然進(jìn)入“天下為家”的階級社會(huì )，這是進(jìn)步的`歷史現象。并歸納說(shuō)明：在奴隸社會(huì )內，戰俘作為奴隸保存下來(lái)，不再被輕易殺掉，從而保存了生產(chǎn)力的基本因素勞動(dòng)力；奴隸主占有大量生產(chǎn)資料和奴隸，有可能組織較大規模的生產(chǎn)，進(jìn)行簡(jiǎn)單的勞動(dòng)協(xié)作和分工，提高生產(chǎn)效率；奴隸社會(huì )內可運用國家政權的力量組織大規模的生產(chǎn)工程，金屬工具較為廣泛的應用，對社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展起了很大的推進(jìn)作用；由于大批奴隸從事繁重的體力勞動(dòng)，提供了大量剩余產(chǎn)品，使另一部分人可以擺脫體力勞動(dòng)，專(zhuān)門(mén)從事腦力勞動(dòng)。這種腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)的分工，為人類(lèi)社會(huì )進(jìn)入文明時(shí)代創(chuàng )造了條件。因此，在當時(shí)的歷史條件下，“采用奴隸制是一個(gè)巨大的進(jìn)步。”（恩格斯語(yǔ)）當然，這種進(jìn)步是建筑在廣大奴隸極其悲慘的命運基礎上的，是一種“野蠻的進(jìn)步”。
(2)夏朝的建立——公元前21世紀（板書(shū)）
公元前21世紀，啟建立我國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝，都城在陽(yáng)城（今河南登封）。為什么叫夏朝？因為夏原為黃河流域一個(gè)部落的名稱(chēng)，傳說(shuō)是黃帝的后代，禹和他的父親鯀都是這個(gè)部落的首領(lǐng)。近年來(lái)，在河南登封發(fā)現兩座東西并列的古城址，用卵石夯成，據考古學(xué)家論證，這就是夏初的都城陽(yáng)城。夏朝至今已有4000年以上的時(shí)間，我國是和埃及、巴比倫（今伊拉克的位置）、印度并列而進(jìn)入階級社會(huì )的四大文明古國之一。以我國悠久的歷史、燦爛的古代文化，激發(fā)學(xué)生的民族自豪感。
夏朝是我國最早的奴隸制國家。什么是國家？國家是階級矛盾不可調和的產(chǎn)物，它不是為整個(gè)社會(huì )成員服務(wù)的機構，而是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的工具。列寧指出：“國家是維護一個(gè)階級對另一個(gè)階級的統治的機器，是使一切被支配的階級受一個(gè)階級控制的機器。”（列寧語(yǔ)）國家機構主要包括軍隊、法庭、警察、監獄等設施。夏朝已建立了軍隊，制訂了刑法，設置了監獄。夏朝的國家機構，是奴隸主階級壓迫奴隸和平民的工具。在奴隸社會(huì )，除奴隸和奴隸主外，還有平民。平民是農民和手工業(yè)者，人身是自由的，但沒(méi)有多少政治權利。他們往往生活貧困，向富人借債，要付很高的利息，是被壓迫被剝削階級，一旦犯法或不能償清債務(wù)就要淪為奴隸。
請同學(xué)們在《夏朝統治范圍示意圖》上找出二里頭文化的大致范圍。二里頭遺址面積3.75平方公里，屬今河南西部的偃師縣。1959年開(kāi)始發(fā)掘。二里頭文化以河南西部為中心，對探索夏朝情況有著(zhù)十分重要的意義。請同學(xué)們仔細觀(guān)察《河南偃師二里頭夏宮殿復原圖》。宮殿遺址東西長(cháng)約108米，南北寬約100米，總面積約1萬(wàn)平方米。基址全部由夯土筑成，最厚的地方才達4米多。在基址上面保留有排列整齊的柱洞和墻基。考古工作者根據基址遺址進(jìn)行了復原。基址的四周還圍繞著(zhù)一組完整的廊廡式建筑。這是由堂、廡、庭、門(mén)等單體建筑組成的一座大型建筑群，布局嚴整，主次分明，極為壯觀(guān)。這座建筑已基本上具備了宮殿建筑的特點(diǎn)和規模。根據殿內發(fā)現的若干埋有人骨架和獸骨的祭祀坑，推測這座宮殿可能是宗廟的建筑遺存。在古代，“凡邑有宗廟先君之主曰都”。因此這里是王都所在地。經(jīng)放射性碳素測定，其絕對年代為距今三千五六百年，約當夏朝末期。可見(jiàn)在3000多年前，我國勞動(dòng)人民已經(jīng)有如此高超的建筑能力。
(3)夏朝的生產(chǎn)（板書(shū)）
除糧食生產(chǎn)外，手工業(yè)生產(chǎn)已能制造青銅酒器和樂(lè )器。我國以青銅為原料鑄造兵器和工具的歷史相當早。那時(shí)還能制造雕飾美觀(guān)的玉器和陶器。
(4)夏朝的統治區域（板書(shū)）
請同學(xué)們看本目圖畫(huà)《夏朝統治范圍示意圖》，并找出夏的都城陽(yáng)城。關(guān)于夏朝最強盛時(shí)的統治范圍，史學(xué)界有兩種不同意見(jiàn)：一種認為在魯西、豫東，另一種認為是在豫西、晉東南。后一說(shuō)文獻資料根據充分，近年來(lái)更獲得不少考古資料的證明，教科書(shū)采用此說(shuō)。
(5)夏桀的暴政（板書(shū)）
夏朝共歷14代，17個(gè)王（有時(shí)是兄弟相繼）470多年。夏朝第17個(gè)王桀是歷史上有名的暴君。他為了自己尋歡作樂(lè )，不管人民死活。請同學(xué)們閱讀有關(guān)的小字部分，并觀(guān)察《夏桀把人當作坐騎》圖，這幅圖選自山東武梁祠12畫(huà)像石。夏桀是騎在人民身上作威作福的奴隸主統治者。從藝術(shù)的角度看，這幅畫(huà)線(xiàn)條流暢，形象逼真。夏桀奢侈荒淫，醉生夢(mèng)死，還恬不知恥地自比為太陽(yáng)。他倒行逆施，弄得民不聊生，怨聲載道，人民對他恨之入骨，寧愿和他同歸于盡。他為自己的垮臺創(chuàng )造了條件。
商湯滅夏和盤(pán)庚遷殷（板書(shū)）
(1)商湯滅夏建國——公元前16世紀（板書(shū)）
商是位于黃河下游的一個(gè)古老的部落，屬于東夷的一支。它的祖先契因為幫助禹治水有功，被封于商（今河南東部商丘東南），所以稱(chēng)為商。它的首領(lǐng)是一位雄才大略的首領(lǐng)，他任用賢人伊尹作助手，謀劃滅夏大計，先后滅掉夏的同盟者，并抓住夏桀眾叛親離的機會(huì )，立即率軍伐桀，商軍所到之外，備受歡迎。可見(jiàn)湯伐桀是人心所向。夏商兩軍會(huì )戰于鳴條（今河南封丘東北），夏桀大敗，退守三朘（今山東定陶），湯追擊，桀再敗，最后死于南巢（今安徽巢縣西南），夏亡。湯回師亳邑（今河南商丘北），即位為王。請同學(xué)們在《商統治區域示意圖》上找出亳的位置。商朝從湯開(kāi)始，傳17代，31個(gè)王，共600年左右。
商湯是一位能干的君主，對大臣要求嚴格，并任用有才干的伊尹等大臣建立起一個(gè)強大的奴隸制國家。請同學(xué)們閱讀本目小字部分，引導學(xué)生認識人才的重要性。
《商朝宮殿復原圖》是近年來(lái)在湖北黃陂盤(pán)龍城發(fā)現的一處商朝宮殿遺址，是當時(shí)商朝一個(gè)奴隸主貴族的宮殿。這座宮殿構筑在高高的夯土臺上，氣勢雄偉。由此可使學(xué)生了解當時(shí)的建筑水平，并可推論商朝統治中心的宮殿要比它豪華得多。
(2)盤(pán)庚遷殷——公元前14世紀（板書(shū)）
商朝前期曾多次遷都，遷都的原因是由于水患。請同學(xué)們在《商統治區域示意圖》上根據圖注找出曾作過(guò)商朝都城的地點(diǎn)。公元前14世紀，商王盤(pán)庚把都城遷到殷（今河南安陽(yáng)），因此商朝也被稱(chēng)為殷。盤(pán)庚遷殷是商朝歷史的轉折點(diǎn)。遷都以后，社會(huì )比較穩定，商朝進(jìn)入政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的新時(shí)期，國力比較強盛，統治區域不斷擴大。勢力最大的時(shí)候，東到大海，西起陜西西部，北到遼寧，南至長(cháng)江流域。要求學(xué)生將《商統治區域示意圖》與《夏朝統治范圍示意圖》對照比較，說(shuō)明商朝統治范圍比夏朝大得多，是當時(shí)世界上一個(gè)強大的奴隸制國家。
(3)商朝統治的穩定和發(fā)展（板書(shū)）
盤(pán)庚遷殷后，商朝奴隸制國家進(jìn)一步完善和加強。本目小字部分由學(xué)生閱讀，引導學(xué)生歸納為商王地位、官僚制度、軍隊三方面內容，提高學(xué)生的讀書(shū)概括能力。圖畫(huà)《商朝的銅鉞和面具》中的鉞是古代兵器，形似斧而比斧大，用以砍殺，也用于儀仗、警衛和表示權威。軍隊是國家機器最重要的組成部分。商王有強大的軍隊，分為左、中、右三師，一次出兵就有上萬(wàn)人。商王中戰功最為顯赫的是盤(pán)庚的孫子武丁，他3個(gè)月內用兵達23000人，他的妻子婦好是當時(shí)一名女戰將。
這一部分內容講完后，可引導學(xué)生思考，討論商朝為什么能夠滅夏？在學(xué)生回答的基礎上，教師小結說(shuō)明：夏桀的暴政激起百姓的仇恨和奴隸的反抗，商湯任用伊尹等干才做好滅夏的準備，乘桀失去民心之機，起兵攻夏，終成大業(yè)。從而使學(xué)生認清得人心者得天下，失人心者失天下的道理。同時(shí)認識人才的重要性。
商朝經(jīng)濟的繁榮（板書(shū)）
(1)商朝農業(yè)的發(fā)展（板書(shū)）
農業(yè)是商朝的主要生產(chǎn)部門(mén)。當時(shí)大批奴隸在田野上集體耕作，糧食作物有粟、黍、麥和稻等，已比較齊全。圖畫(huà)《商朝的石刀、石鐮》說(shuō)明當時(shí)奴隸使用的工具主要還是石器。在一個(gè)商王宮殿遺址里，曾一次出土上千把石鐮。工具的集中保存說(shuō)明農業(yè)勞動(dòng)是集體進(jìn)行的。為什么當時(shí)奴隸使用的農具主要還是笨重的石器和木器？（停頓一下，讓學(xué)生思考）因為奴隸對勞動(dòng)沒(méi)有興趣，經(jīng)常怠工，破壞工具，奴隸主不可能為奴隸準備輕便而又貴重的工具。商朝奴隸辛勤勞動(dòng)，整治土地，挖掘溝渠，修成一塊塊方田，在商朝文字中也有反映，教科書(shū)中的圖畫(huà)說(shuō)明這是一種象形文字。“田”的象形字，在甲骨文中多次出現，字形方方正正，說(shuō)明當時(shí)的農田修整達到了一定的水平。
在長(cháng)期艱苦的農業(yè)勞動(dòng)中，奴隸們培育出多種農作物，特別是糧食產(chǎn)量的增加，為畜牧業(yè)的發(fā)展提供了有利條件。后世的家畜種類(lèi)當時(shí)都已具備。商王祭祀祖先，一次就殺掉成百上千頭牲畜作為“犧牲”。從中也可以看出當時(shí)畜牧業(yè)的發(fā)達。牲畜除食用外，還用于駕車(chē)。
(2)商朝手工業(yè)的發(fā)展。青銅器（板書(shū)）
商朝的手工業(yè)已很發(fā)達，青銅冶鑄、制陶和玉石雕刻業(yè)都有很大發(fā)展，已有各種行業(yè)的作坊。其中最為突出的是青銅的冶煉技術(shù)和青銅器制造業(yè)的發(fā)展，它是商朝文明的標志。教材圖畫(huà)也特別多，有《四川出土的商朝青銅人頭像》、《商朝的青銅器》（其中有兵器、炊煮用具、酒具三種）、《司母戊鼎》、《商朝冶鑄青銅器示意圖》。青銅是銅和錫、鉛的合金，青銅器的制造過(guò)程是相當復雜的，起碼有采礦、冶煉、制模、澆鑄和修整幾道工序。根據商朝青銅器的化學(xué)成分分析，當時(shí)奴隸工匠把銅和錫、鉛等一起放在1000℃左右的高溫冶煉青銅時(shí)，已能掌握多種金屬成分恰當的比例，這種銅合金既易溶解，又有一定硬度，適合于制造各種器具。3000多年前，我國勞動(dòng)人民已經(jīng)掌握獲得1000℃左右高溫的技術(shù)，這是了不起的成就。
教師著(zhù)重講述司母戊鼎。司母戊鼎是1938年在河南安陽(yáng)武官村挖掘出土的，這是商王為祭祀其母戊而作的鼎。因鼎腹內壁上鑄有“司母戊”三個(gè)銘文而得名。鼎腹長(cháng)方形，四周有盤(pán)龍紋，上豎兩只耳，下有四根圓柱形鼎足，鼎高1.32米，長(cháng)1.1米，寬80厘米，重875公斤。因為這個(gè)鼎大得可以當作馬槽，所以當地人民稱(chēng)之為“馬槽鼎”。此鼎形狀雄偉，花紋秀麗。鑄造工藝主要有制范和澆鑄兩道工序。請同學(xué)在看圖的基礎上，說(shuō)明此鼎的特點(diǎn)，以培養學(xué)生的觀(guān)
察能力。它是迄今為止世界上發(fā)現的最大的青銅器，是商朝青銅冶鑄工藝的杰作，也是古代勞動(dòng)人民聰明才智的結晶。當時(shí)每個(gè)坩堝只能熔煉12.5公斤青銅熔液。請同學(xué)們想一想，怎樣才能鑄出這樣大的方鼎？（稍微停頓一下，讓學(xué)生思考計算）根據每個(gè)坩堝的容量計算，至少需要70個(gè)坩堝，每個(gè)坩堝需三、四人，共需250人左右同時(shí)排著(zhù)隊，抬著(zhù)坩堝依次澆鑄。否則銅水一旦冷卻，就不能融為一體了。此鼎出土后，日本侵略者屢次要劫這個(gè)鼎。當時(shí)人民把它埋在地下，才沒(méi)有被劫去。抗戰勝利后，1946年重新挖出，現存北京中國歷史博物館。人民保護國寶，這是對學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國主義教育的極好素材，可使青少年學(xué)生從小樹(shù)立愛(ài)護文物的觀(guān)念。
商朝青銅出土數量之多，品種之齊全，造型之復雜，花紋之精細，都是世界上罕見(jiàn)的。所有這一切，都充分顯示了我國古代勞動(dòng)人民的聰明才智和無(wú)窮的創(chuàng )造力。總之，商朝的勞動(dòng)人民發(fā)展了生產(chǎn)，推動(dòng)了歷史的前進(jìn)，創(chuàng )造了燦爛的文化，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。對世界文明作出了重大的貢獻。
殘酷的奴隸制度（板書(shū)）
(1)奴隸社會(huì )是奴隸主的天堂，廣大奴隸的地獄（板書(shū)）
奴隸主生活極端奢侈，生前住在高大的宮殿里，并修建規模宏大的陵墓，準備死后繼續享受。盤(pán)庚遷殷后270年，商都再未遷移。長(cháng)久建都的地方很容易集中大量文物。商都殷在武王伐紂以后遭到破壞，逐漸成為廢墟，故稱(chēng)殷墟。這是中國歷史上可以肯定確切位置的最早一個(gè)都城，對研究商朝后期奴隸制社會(huì )的歷史有很大的意義。人們把它稱(chēng)為商朝的“歷史博物館”是很有道理的。殷墟從1928年開(kāi)始發(fā)掘到現在，出土文物不計其數，成為國家考古發(fā)掘的重點(diǎn)地區，中心在河南安陽(yáng)西北少屯村一帶，面積達24平方公里。內有宮殿區、王室墓地、手工業(yè)作坊、平民墓地和奴隸的殉葬坑等遺址。發(fā)掘出的11座王陵，規模巨大，有的占地面積達1000多平方米。1976年挖掘的商王武丁妻子婦好的墓中，就出土了400余件青銅器和玉石器，品種繁多，有許多物品是前所未見(jiàn)的藝術(shù)珍品，造型美觀(guān)、體態(tài)生動(dòng)、文飾精美。圖畫(huà)上的玉龍和象牙杯，集中反映了商朝的工藝水平，玉龍栩栩如生，象牙杯玲瓏剔透。墓葬情況既反映了奴隸主貴族的奢侈生活，也反映了勞動(dòng)人民巧奪天工的創(chuàng )造才能。
(2)奴隸的悲慘生活：“人牲”和“人殉”（板書(shū)）
商朝奴隸主貴族奢侈、腐朽的生活是建立在奴隸勞動(dòng)的基礎上的。奴隸的辛勤勞動(dòng)為奴隸主貴族創(chuàng )造了大批物質(zhì)財富和精神財富，而他們本身卻被剝奪了一切財富和權利，甚至連生命都得不到保障。奴隸主不但強迫奴隸在極端惡劣的條件下進(jìn)行各種繁重的勞動(dòng)，還把他們當作牲畜一樣任意屠殺。商王和奴隸主在祭祀祖先和神靈時(shí)，經(jīng)常屠殺大量奴隸做供品，叫作“人牲”。奴隸主死了，還要把奴隸殺死或活埋來(lái)陪葬，叫作“人殉”，妄想讓這些奴隸在“陰間世界”侍候他們，守衛他們。
教材上的圖畫(huà)《商朝帶枷的奴隸俑》，是1937年在殷墟出土的。女的雙手伽在胸前，南奴雙手伽在背后，從中可見(jiàn)奴隸生活之悲慘，奴隸制統治的殘酷。河南安陽(yáng)武官村商王大墓是萬(wàn)惡的殉葬制的一個(gè)罪證。這一帶王陵區先后發(fā)掘出11座巨大的王陵和1200多座奴隸殺殉坑。這一座墓是其中之一，并不是最大的，其規模之大，于此可見(jiàn)一斑。該墓形狀像一個(gè)“中”字，墓室南北長(cháng)14米，東西寬12米，深8米多，加上南北兩個(gè)墓道，南北共長(cháng)45米，總面積為340平方米，這座大墓里殉葬的有79人之多。另一個(gè)大墓，陪葬奴隸多達400人。在安陽(yáng)，發(fā)現了191座祭祀坑，人骨1000多具，其中絕大多數是青壯年男女。無(wú)論是“人牲”，還是“人殉”，根據他們的尸骨情況可以判斷，他們死得很慘，有的被砍頭，有的被活埋，有的被肢解，有的被腰斬，有的被推入坑中用錘砸死。請同學(xué)們思考：“人牲”和“人殉”這個(gè)殘酷的事實(shí)說(shuō)明什么？也就是說(shuō)奴隸主為什么敢于肆無(wú)忌憚地屠殺奴隸？教師在學(xué)生回答的基礎上指出，在萬(wàn)惡的奴隸社會(huì )，奴隸主不僅占有奴隸的全部勞動(dòng)果實(shí)，而且還占有奴隸本身，奴隸是奴隸主的私有財產(chǎn)和“會(huì )說(shuō)話(huà)的工具”，奴隸主有權買(mǎi)賣(mài)甚至殺害奴隸。這也正是奴隸社會(huì )的反動(dòng)性所在。
這一段教材講完后，引導學(xué)生回答教科書(shū)上的問(wèn)題——商朝的奴隸主和奴隸的生活有什么差別？教師著(zhù)重說(shuō)明兩點(diǎn)，一是奴隸主生前生活奢侈，死后葬入陵墓，準備繼續享受；二是奴隸經(jīng)常帶著(zhù)刑具干活和過(guò)夜，不少奴隸還要被殺死或活埋，為奴隸主做供品和陪葬，命運極其悲慘。奴隸主和奴隸生活的懸殊反映了奴隸社會(huì )剝削和壓迫制度的殘酷及尖銳的階級矛盾。
4.小結
這節課講了夏商兩個(gè)奴隸制王朝四個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們要掌握以下幾點(diǎn)。
①夏朝建立的標志是王位世襲制取代禪讓制，建立的時(shí)間、人物、國家的階級實(shí)質(zhì)，公元前16世紀，夏桀的殘暴統治導致夏朝滅亡。
②公元前16世紀，商湯滅夏，建立商朝，商朝的統治范圍遠遠超過(guò)夏朝，成為當時(shí)世界上的奴隸制大國。
③公元前14世紀，商王盤(pán)庚遷都至殷，歷史上又把商朝稱(chēng)為殷朝。遷殷后，社會(huì )比較穩定，國力日益強盛，奴隸制度有了進(jìn)一步發(fā)展。
④商朝主要部門(mén)是農業(yè)生產(chǎn)，手工業(yè)突出表現在冶銅技術(shù)和青銅器的創(chuàng )制上，司母戊大方鼎是現存世界上最大的青銅器。
⑤殘酷的奴隸制度表現在奴隸和奴隸主的生活懸殊，奴隸生活極其悲慘。
（三）教法建議
導入新課后，可首先介紹我國奴隸社會(huì )的4個(gè)歷史時(shí)期和起建時(shí)間，使學(xué)生對我國奴隸社會(huì )歷史階段有一個(gè)大概的了解。
抓住我國奴隸社會(huì )形成和發(fā)展這一線(xiàn)索，說(shuō)明夏朝是我國奴隸社會(huì )的形成階段，商朝是奴隸社會(huì )的發(fā)展階段。奴隸和奴隸主的階級矛盾是奴隸社會(huì )的主要矛盾。
緊扣教材講清“國家”概念，有利于提高學(xué)生的政治理論水平。
講述商朝經(jīng)濟生產(chǎn)時(shí)，突出青銅器的制造及其巨大成就，教師可適當補充些材料，結合《商朝冶鑄青銅器示意圖》講清奴隸是怎樣制造青銅器的，及青銅器工藝之高超、產(chǎn)品之多，使學(xué)生感受奴隸們的高度智慧和創(chuàng )造力。重點(diǎn)講述司母戊鼎，教師需用形象生動(dòng)的語(yǔ)言，充滿(mǎn)激情的描述，從而激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國主義感情，并對學(xué)生進(jìn)行保護文物的教育。
本課內容圖畫(huà)較多，教師可因勢利導，加強形象直觀(guān)的教學(xué)，引導學(xué)生看圖說(shuō)文，培養學(xué)生觀(guān)察、分析插圖的能力。對一些出土文物，可進(jìn)行一些考古學(xué)知識的教學(xué)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習歷史和對考古知識的興趣。
《夏、商、西周的興亡》教案 7
教學(xué)目標
一、知識與能力
(一)知識目標
了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò )，對每個(gè)朝代的建立時(shí)間、建立者、滅亡時(shí)間、亡國者等有一個(gè)基本的認識，掌握西周分封制。
(二)能力目標
學(xué)習本課培養學(xué)生查閱資料，識別歷史地圖，合作的能力。通過(guò)引導學(xué)生學(xué)習和掌握基礎知識，了解夏、商、西周更替順序及其原因，分析得出結論：夏、商統治者的統治態(tài)度直接影響著(zhù)國家的存亡。通過(guò)奴隸制國家與原始社會(huì )對比，分析奴隸制度的進(jìn)步性。培養學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。
二、過(guò)程與方法
通過(guò)分組，鍛煉學(xué)生的合作能力;通過(guò)搜集整理資料、制作示意圖、編寫(xiě)和表演歷史劇、講故事的過(guò)程，培養學(xué)生主動(dòng)學(xué)習的.習慣;通過(guò)抒發(fā)感想，開(kāi)發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維;通過(guò)制作比較表、分組討論等方法，引導學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習;多媒體輔助教學(xué)手段的運用，提高學(xué)生的學(xué)習興趣，增加課堂容量。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)
通過(guò)夏、商、西周歷史的學(xué)習，認識到國家統治者的殘暴統治激起人民的反抗，最終推翻其統治，人民群眾有權利通過(guò)一定的形式和手段達到目的，樹(shù)立民族責任感和法律意識。
教學(xué)重點(diǎn)
夏朝的建立和西周的分封制。
教學(xué)難點(diǎn)
西周的分封制以及奴隸制的進(jìn)步性和殘酷性。
教學(xué)思路
一、課前導學(xué)
1、根據學(xué)生的特點(diǎn)、能力、基礎水平合理分組;學(xué)生以組為單位，查閱書(shū)籍、雜志、網(wǎng)站，搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。
2、夏、商、西周朝代更替情況表格。
3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報、課件等。
二、教學(xué)滲透
1、上網(wǎng)查詢(xún)、搜集和剪輯相關(guān)影視資料，滲透信息和多媒體技術(shù)的運用。
2、可用多種生動(dòng)活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結知識要點(diǎn)，如編演歷史短劇等以加深對本課內容的理解，使文、史融為一體。
《夏、商、西周的興亡》教案 8
一、 教材
我主要從以下三個(gè)方面進(jìn)行梳理：
1、 教材的地位和作用：本課是人教版初中歷史七年級上冊第四課，主要包括夏朝的興衰、商湯滅夏和武王伐紂、西周分封制三個(gè)子目的內容。主要講述了夏商西周三個(gè)朝代的更替，以及西周統治者為鞏固統治進(jìn)行分封的概況。本課是本單元“國家的產(chǎn)生和社會(huì )的變革”的開(kāi)篇章，在中國古代史上具有重要的地位和作用。
2、 教學(xué)目標：根據課程標準以及結合教材的分析，我主要設計本課的教學(xué)目標為：、
知識與能力：了解夏商西周三代更替的史實(shí)，知道商湯滅夏、武王伐紂；知道西周分封制的內容；
過(guò)程與方法：通過(guò)師生談話(huà)、動(dòng)腦筋問(wèn)題探究等環(huán)節，運用談話(huà)法、講述法、圖示法等方法，培養學(xué)生的歷史思維，使學(xué)生學(xué)會(huì )分析歷史事件和歷史現象。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：認識奴隸社會(huì )代替原始社會(huì )的進(jìn)步性，體會(huì )奴隸主統治階級的殘酷性；認識我國是世界上最早的奴隸制國家。
3、 教學(xué)重難點(diǎn)：在三維目標設計的基礎上，結合教材內容和學(xué)生的實(shí)際情況，我主要設計本課的重難點(diǎn)為：
重點(diǎn)：夏商西周三代更替的史實(shí)；分封制；因為夏朝的建立是我國早期國家產(chǎn)生，我國進(jìn)入奴隸社會(huì )的標志；而分封制是西周重要的政治制度，對后世影響很大。
難點(diǎn)：分封制；因為分封制內容較抽象，難于理解，學(xué)生對歷史問(wèn)題的分析還很缺乏。
二、 學(xué)情：
本課授課對象為七年級學(xué)生，處于該階段的學(xué)生剛升上初中，對周?chē)挛锒汲錆M(mǎn)好奇心，求知欲強，形象思維活躍，對于直觀(guān)的事物易于接受，但歷史知識的積累比較缺乏，對一些復雜的歷史現象和地理概念模糊不清，因此，需要教師加以引導，力求做到讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手，增強學(xué)生學(xué)習歷史的興趣，培養學(xué)生歷史意識。
三、 教法學(xué)法
根據學(xué)生的實(shí)際情況，以及為了更好的突破重難點(diǎn)，我主要采用以下教法學(xué)法：
教法：談話(huà)法、講述法、圖示法；發(fā)揮教師的引導作用；
學(xué)法：閱讀教材法、讀圖學(xué)史法；直觀(guān)傳授歷史知識，發(fā)揮學(xué)生的主體性；
四、 教學(xué)過(guò)程
導入新課：通過(guò)多媒體課件，展示教材20頁(yè)嫦娥奔月的故事，創(chuàng )設歷史故事情境，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習的興趣，提問(wèn)問(wèn)題“夏朝經(jīng)歷了多少年？夏朝以后緊接著(zhù)哪兩個(gè)朝代？”導入新課。
講授新課：根據對教材的理解，我主要以夏商西周三代更替的線(xiàn)索，適當調整課本子母順序進(jìn)行講授新課。
1、 夏朝的興衰
首先，通過(guò)談話(huà)法，提問(wèn)學(xué)生“回憶上節課學(xué)習的內容，你還記得夏朝建立于何時(shí)嗎？”激發(fā)學(xué)生思維，溫故而知新。接著(zhù)展示禹的圖片以及夏朝的地圖，通過(guò)圖示法，讓學(xué)生直觀(guān)觀(guān)察，說(shuō)出夏朝的都城、地理位置等，再由教師概述夏朝建立后的情況。而學(xué)習這個(gè)子目，主要讓學(xué)生掌握夏朝建立的歷史意義。因此我會(huì )設計一個(gè)動(dòng)腦筋環(huán)節“夏朝建立有怎樣的歷史意義？世襲制取代禪讓制是歷史的進(jìn)步還是倒退呢？”引導學(xué)生閱讀教材，通過(guò)動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口掌握這一重點(diǎn)內容。同學(xué)們學(xué)習到這已經(jīng)知道夏朝的建立是我國進(jìn)入奴隸社會(huì )的標志，在這樣的情感體驗下，進(jìn)而由教師補充奴隸社會(huì )的時(shí)間范圍（夏商周春秋）。然后提問(wèn)學(xué)生“既然商朝是夏朝的下一個(gè)朝代，那么夏朝為什么會(huì )衰亡呢？”從而過(guò)渡到暴君夏桀的學(xué)習，通過(guò)引導學(xué)生閱讀教材21頁(yè)第三段小字部分內容以及夏桀把人當作座椅的圖片，讓學(xué)生嘗試歸納夏桀的暴行，從而明白夏朝為商朝取代的原因，認識奴隸主統治階級統治的殘酷性，并且過(guò)渡到第二子目的學(xué)習。
2、 商湯滅夏
在這里我主要通過(guò)談話(huà)法，提問(wèn)學(xué)生以下問(wèn)題“商朝建立于何時(shí)？當時(shí)的統治者是誰(shuí)，他是如何統治商朝的'？商朝的統治有一直延續下去嗎？”引導學(xué)生閱讀教材，在師生一問(wèn)一答的情境下掌握知識。同時(shí)展示商朝的示意圖，讓學(xué)生直觀(guān)找出商朝的都城、地理位置和范圍等概況，培養學(xué)生讀圖能力。最后播放視頻《封神榜》中商紂王施行暴行、驕奢淫欲的片段，加深學(xué)生理解商朝被西周取而代之的原因。并且過(guò)渡到第三部分的學(xué)習。
3、 武王伐紂
在這里我主要展示牧野之戰的圖片，借講述牧野大戰的故事，讓學(xué)生了解西周建立的過(guò)程。接著(zhù)再展示西周的地圖，讓學(xué)生找出西周的都城、地理位置等，同時(shí)通過(guò)比較法，讓學(xué)生比較夏商西周三個(gè)朝代的地域圖，并且提問(wèn)學(xué)生“有句話(huà)叫做‘打江山容易，守江山難’，而西周的版圖相比夏商兩代要大要廣，周武王會(huì )采取怎樣的措施來(lái)鞏固他這得之不易的江山呢？假如你是周武王，你會(huì )怎么做？”在學(xué)生討論的過(guò)程中過(guò)渡到本課難點(diǎn)的學(xué)習分封制。為了突破這一難點(diǎn)，我主要采用談話(huà)法，通過(guò)層層設問(wèn)“什么是分封制？分封的對象有哪些？分封制實(shí)行的結果是怎樣呢？”引導學(xué)生閱讀教材，通過(guò)讀一讀、畫(huà)一畫(huà)、說(shuō)一說(shuō)的方式，動(dòng)腦動(dòng)手動(dòng)口掌握這一難點(diǎn)。同時(shí)利用教材西周等級示意圖，讓學(xué)生在閱讀教材的基礎上，嘗試標出每一層人的身份，加深對分封制的理解。
課堂總結：通過(guò)板書(shū)結構，通過(guò)談話(huà)法，讓學(xué)生嘗試回憶夏商西周更替的時(shí)間以及順序，并且結合教師的引導概括本節課的重難點(diǎn)，鞏固學(xué)習效果。
布置作業(yè)：利用教材資源，讓學(xué)生完成教材25頁(yè)活動(dòng)與探究一制作表格。
五、 板書(shū)設計
利用提綱式板書(shū)，有利于突出重點(diǎn)，便于學(xué)生抓要領(lǐng)，掌握學(xué)習內容的層次和結構，培養分析和概括能力。
《夏、商、西周的興亡》教案 9
一、教學(xué)目標
知識與技能：通過(guò)本節課的學(xué)習，使學(xué)生能夠掌握夏朝、商朝以及西周三個(gè)朝代的基本概況（包括建立時(shí)間、地點(diǎn)、重要人物等），并了解它們之間的更替過(guò)程。
過(guò)程與方法：培養學(xué)生搜集信息的能力，通過(guò)小組合作學(xué)習的方式加深對知識點(diǎn)的理解；同時(shí)提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。
情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)：引導學(xué)生認識到國家興衰背后的社會(huì )原因和個(gè)人因素，激發(fā)對中國傳統文化的興趣與自豪感。
二、重點(diǎn)難點(diǎn)
重點(diǎn)：夏商周三代的主要特征及其相互關(guān)系。
難點(diǎn)：如何讓學(xué)生從具體史實(shí)中提煉出普遍規律，并能聯(lián)系實(shí)際思考當今社會(huì )現象。
三、教學(xué)準備
多媒體課件
相關(guān)視頻資料
小組討論所需材料
閱讀材料若干
四、教學(xué)過(guò)程
(一) 導入新課 (5分鐘)
使用多媒體展示一張包含“夏”、“商”、“周”字樣的圖片作為引子，簡(jiǎn)要介紹這三個(gè)時(shí)期在中國歷史上的地位。
提問(wèn)：“你們知道這三個(gè)朝代嗎？它們之間有什么聯(lián)系？”引發(fā)學(xué)生興趣。
(二) 新知講解 (20分鐘)
夏朝簡(jiǎn)介：
成立背景
統治者禹的故事
社會(huì )制度特點(diǎn)
商朝概述：
商湯滅夏建商
甲骨文的`發(fā)現及意義
青銅器文化
西周興起：
武王伐紂的歷史事件
分封制的實(shí)施
周公旦的作用
(三) 活動(dòng)環(huán)節 (15分鐘)
分組活動(dòng)：將全班分為幾個(gè)小組，每組選擇一個(gè)朝代進(jìn)行深入研究。利用互聯(lián)網(wǎng)或其他資源收集更多關(guān)于所選朝代的信息，并制作PPT或海報來(lái)展示研究成果。
小組匯報：各組派代表上臺分享自己的成果，其他同學(xué)可以提問(wèn)交流。
(四) 總結反思 (5分鐘)
教師總結今天所學(xué)內容的重點(diǎn)。
引導學(xué)生思考：這三個(gè)朝代給后人留下了哪些寶貴遺產(chǎn)？我們又能從中得到什么啟示？
(五) 作業(yè)布置
完成課本相關(guān)練習題。
課外閱讀推薦書(shū)籍《中華上下五千年》，進(jìn)一步了解中國古代歷史。
《夏、商、西周的興亡》教案 10
教學(xué)目標
知識與能力：
掌握夏、商、西周的基本歷史事實(shí)，包括建立、發(fā)展、興盛和滅亡。
理解王位世襲制代替禪讓制的歷史意義。
了解西周的分封制及其作用。
培養學(xué)生觀(guān)察歷史進(jìn)程、理清歷史發(fā)展線(xiàn)索的能力。
過(guò)程與方法：
通過(guò)閱讀、討論和獨立思考，對歷史現象進(jìn)行初步的歸納、比較和概括。
借助多媒體教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習興趣和參與度。
情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)：
認識到奴隸社會(huì )取代原始社會(huì )是人類(lèi)歷史上的一次重大社會(huì )變革，具有進(jìn)步性。
理解奴隸主階級對奴隸的壓迫和剝削的殘酷性。
增強民族自豪感，認識到我國是世界上最早進(jìn)入奴隸制社會(huì )的國家之一。
教學(xué)重難點(diǎn)
重點(diǎn)：夏朝的建立、西周的分封制、夏商周的更替。
難點(diǎn)：理解西周的分封制及其作用。
教學(xué)過(guò)程
導入新課：
通過(guò)提問(wèn)或講述故事的方式，引導學(xué)生回顧原始社會(huì )的歷史，并思考原始社會(huì )向奴隸社會(huì )過(guò)渡的原因和標志。
引出本課主題：《夏、商、西周的興亡》。
講授新課：
解釋分封制的背景、內容和作用。
分析分封制對西周統治的鞏固和擴張的影響。
講述商湯滅夏的歷史事件，分析商朝建立的條件和過(guò)程。
介紹商朝的主要成就，如青銅器的發(fā)展等。
分析商朝滅亡的原因，如商紂王的`殘暴統治等。
講述武王伐紂的歷史事件，介紹西周的建立和主要制度。
講述禹傳子、家天下的故事，解釋世襲制代替禪讓制的歷史意義。
介紹夏朝的建立時(shí)間、都城、開(kāi)國君主和主要制度。
分析夏朝滅亡的原因，如夏桀的暴政等。
夏朝的興衰：
商湯滅夏和武王伐紂：
西周的分封制：
課堂互動(dòng)：
通過(guò)提問(wèn)、討論和小組活動(dòng)等方式，引導學(xué)生積極參與課堂，加深對所學(xué)知識的理解。
鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)和看法，培養學(xué)生的批判性思維和表達能力。
歸納總結：
引導學(xué)生對本課所學(xué)內容進(jìn)行歸納總結，形成清晰的知識框架。
強調夏、商、西周的更替及其歷史意義，以及西周分封制的重要性和作用。
作業(yè)布置：
要求學(xué)生完成課后練習題，鞏固所學(xué)知識。
鼓勵學(xué)生閱讀相關(guān)歷史文獻或觀(guān)看歷史紀錄片，拓寬歷史視野。
教學(xué)反思
在教學(xué)過(guò)程中，要注重培養學(xué)生的歷史思維和表達能力，鼓勵學(xué)生積極參與課堂討論和互動(dòng)。
要關(guān)注學(xué)生的學(xué)習情況，及時(shí)給予指導和幫助，確保學(xué)生能夠掌握所學(xué)內容。
在教學(xué)結束后，要進(jìn)行教學(xué)反思，總結教學(xué)經(jīng)驗教訓，不斷提高教學(xué)水平。
《夏、商、西周的興亡》教案 11
課程目標
理解夏朝作為中國歷史上第一個(gè)奴隸制王朝的地位。
掌握商朝的政治制度、文化成就以及甲骨文的重要性。
了解西周分封制的特點(diǎn)及影響。
分析這三個(gè)朝代興衰背后的原因，培養批判性思維能力。
教學(xué)準備
相關(guān)書(shū)籍資料、電子資源（如視頻、圖片等）。
制作PPT或使用黑板展示關(guān)鍵知識點(diǎn)。
準備小組討論的問(wèn)題列表。
教學(xué)過(guò)程
一、導入新課（5分鐘）
通過(guò)提問(wèn)方式引導學(xué)生思考：“你們知道中國最早的國家是什么時(shí)候出現的`嗎？”
簡(jiǎn)單介紹本節課將要學(xué)習的內容概覽。
二、講解與互動(dòng)（30分鐘）
夏朝簡(jiǎn)介（8分鐘）
講述夏朝建立的歷史背景。
重點(diǎn)介紹禹治水的故事及其對后世的影響。
商朝探索（12分鐘）
商朝的政治結構和經(jīng)濟狀況。
文化成就：特別是甲骨文的發(fā)現及其意義。
商紂王暴政導致滅亡的歷史教訓。
西周時(shí)期（10分鐘）
西周如何建立？武王伐紂的故事。
分封制的具體內容及其作用。
周公旦制定禮樂(lè )制度的意義。
三、小組討論（10分鐘）
將全班分成幾個(gè)小組，每組圍繞“為什么這三個(gè)朝代會(huì )經(jīng)歷興盛到衰落的過(guò)程？”這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行探討，并選出代表匯報討論結果。
四、總結歸納（5分鐘）
教師根據各組的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評，并強調這些歷史經(jīng)驗對于現代社會(huì )的啟示意義。
作業(yè)布置
完成一篇關(guān)于“從夏商周三代看中國古代社會(huì )變遷”的小論文。
閱讀推薦書(shū)目中的相關(guān)章節，加深對這段歷史的理解。
擴展活動(dòng)
組織參觀(guān)當地博物館或歷史文化遺址，讓學(xué)生親身感受古代文明的魅力。
開(kāi)展一次模擬考古挖掘體驗活動(dòng)，增加學(xué)習的樂(lè )趣性和實(shí)踐性。
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