創(chuàng )新實(shí)踐語(yǔ)文教學(xué)論文
一、讓小學(xué)生走向智慧需要學(xué)生重視實(shí)踐
新教育倡導者曾經(jīng)對理想的智育進(jìn)行過(guò)比較豐富而又準確的詮釋?zhuān)渲杏幸粭l是這樣說(shuō)的:“理想的智育，應該具有開(kāi)放性，注重實(shí)踐性，與生活相聯(lián)系，與社會(huì )相溝通，使學(xué)生關(guān)注窗外的世界，校外的天空。”這樣的詮釋其重要意義不言而喻。語(yǔ)文課程實(shí)踐性很強，我們的語(yǔ)文教學(xué)則應當認真思考廣泛而又普遍的實(shí)踐性問(wèn)題。
以往的語(yǔ)文教學(xué)我們也比較重視學(xué)生實(shí)踐，但學(xué)生的實(shí)踐時(shí)空還顯得不夠理想，這就從一定意義上說(shuō)明，小學(xué)生很難形成語(yǔ)文閱讀的創(chuàng )新創(chuàng )造能力。依據教授所闡明的原則，小學(xué)生閱讀實(shí)踐必須追求開(kāi)放性，開(kāi)放的內容可以是我們學(xué)生的生活，也可以是社會(huì )，還可以是學(xué)生學(xué)習生活之外的所有內容。
對學(xué)生學(xué)習生活的開(kāi)放性實(shí)踐，我們往往會(huì )有比較片面的理解。首先是擔心浪費了學(xué)生學(xué)習的時(shí)間，其次是擔心學(xué)生會(huì )走向不正之途。譬如學(xué)生現在大部分都能夠用QQ來(lái)聊天，我們的教師和家長(cháng)一般都是禁止的，但往往又不能禁止得了，小學(xué)生還是偷偷摸摸地聊著(zhù)。那怎么辦?我們身邊的許多教師都在進(jìn)行這方面的研究，如何利用QQ讓小學(xué)生“聊”與語(yǔ)文學(xué)習有關(guān)的`“天”，變消極因素為積極因素。筆者感到其發(fā)展和創(chuàng )新意義還是比較明顯的，譬如在教學(xué)中，我們讓學(xué)生上網(wǎng)搜尋資料，提高學(xué)生的前置性學(xué)習效果;讓學(xué)生把自己的閱讀感悟和同伴進(jìn)行網(wǎng)上交流，獲取互動(dòng)效果。現在我們則可以做出這樣的猜想:如果我們能夠讓孩子多進(jìn)行電子作文，學(xué)生之間利用信箱進(jìn)行文稿交流，相互之間進(jìn)行評點(diǎn)，肯定能夠獲取更為廣泛而又深刻的實(shí)踐效應。學(xué)生完全可以博采眾長(cháng)，進(jìn)而發(fā)展自己的智慧。
二、讓小學(xué)生走向智慧需要學(xué)生創(chuàng )新探究
在我們的語(yǔ)文教學(xué)中，在我們的一些老師尤其是我們的家長(cháng)中仍然看重學(xué)生的分數，這也難怪，在相當大的程度上還是要靠分數衡量學(xué)習效果。但對于我們每個(gè)教師而言，應當認真關(guān)注的不是結果——學(xué)生的分數，而應當是學(xué)生爭取高分的過(guò)程——手段和途徑。當下語(yǔ)文閱讀教學(xué)叫得最響的應當是學(xué)生的創(chuàng )新探究。
所以，我們必須努力形成這樣的思想:、使教學(xué)活動(dòng)走出分數的誤區，培養學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷，使學(xué)生成為人類(lèi)文明之火的傳薪者。”要想真正意義上讓我們的小學(xué)生能夠在未來(lái)將中華民族的文明之火理想地傳承下去并能夠有所發(fā)展，那么我們的語(yǔ)文教學(xué)則必須努力起步開(kāi)始培養學(xué)生的科學(xué)精神和人文情懷。
小學(xué)語(yǔ)文的每篇課文，都堪稱(chēng)培養學(xué)生科學(xué)精神和人文情懷的典范，譬如六年級上冊教材內容豐富，形式多樣，有記述古代人物的課文《負荊請罪》，有記述現代人物的課文《最后的姿勢》《錢(qián)學(xué)森》等，有體現當代思想觀(guān)念的課文《學(xué)與問(wèn)》，也有生動(dòng)地贊美動(dòng)物的課文《麋鹿》，有的課文還熱情的謳歌了人間的親情，如《船長(cháng)》，諸如此類(lèi)的篇目，如果讓我們小學(xué)生進(jìn)行創(chuàng )新探究，那么小學(xué)生的智慧則將更為豐富起來(lái)。譬如讓學(xué)生探究《最后的姿勢》，筆者就注意讓學(xué)生緊扣“最后的姿勢”品讀語(yǔ)言文字，說(shuō)出“最后的姿勢”的內在含義，感受譚千秋老師對生命意義的追求和詮釋。達成這樣的教學(xué)目的，必須讓學(xué)生創(chuàng )造性理解文中重點(diǎn)句子的意思，必須讓學(xué)生體會(huì )環(huán)境及其場(chǎng)景描寫(xiě)對表現人物精神品質(zhì)的作用，學(xué)習側面烘托人物形象的方法。要讓學(xué)生抓住“英雄不死，精神千秋”這句話(huà)進(jìn)行挖掘，使學(xué)生能夠將文題中“最后”的內容變得豐富起來(lái):愛(ài)的姿勢、責任的姿勢、英雄的姿勢、師德的姿勢、千秋的姿勢。
三、結語(yǔ)
總之，語(yǔ)文教學(xué)是實(shí)踐性強的課程教學(xué)，語(yǔ)文學(xué)科課程工具性與人文性的統一是實(shí)現學(xué)生創(chuàng )新創(chuàng )造力的必然途徑。學(xué)生創(chuàng )造力的體現離不開(kāi)學(xué)習智慧的生成，生成學(xué)生課堂學(xué)習智慧是我們廣大教育教學(xué)工作者都應該認真思考的課題。
【創(chuàng )新實(shí)踐語(yǔ)文教學(xué)論文】相關(guān)文章：
語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)與創(chuàng )新能力培養論文07-04
語(yǔ)文創(chuàng )新教學(xué)論文范本03-31
高職創(chuàng )新實(shí)踐教學(xué)的案例研究論文04-13
淺談音樂(lè )教學(xué)的創(chuàng )新與實(shí)踐論文07-05
圖形設計教學(xué)實(shí)踐與創(chuàng )新論文11-29
實(shí)踐創(chuàng )新對裝飾設計教學(xué)的意義論文11-29
語(yǔ)文教學(xué)論文在模仿中創(chuàng )新06-12