湖南省婁底市第一中學(xué) 肖君健
在實(shí)驗研究中，我們初步構建了“在活動(dòng)中發(fā)現，在發(fā)現中思考，在思考中創(chuàng )新”的創(chuàng )新教育模式。活動(dòng)、發(fā)現、思考、創(chuàng )新構成了貫穿創(chuàng )新教育這一過(guò)程的四個(gè)基本環(huán)節，故稱(chēng)為“四點(diǎn)一線(xiàn)”的創(chuàng )新教育模式。這一教育模式有著(zhù)堅實(shí)的辯證唯物主義的認識論基礎。
辯證唯物主義認為：實(shí)踐是認識的源泉。通過(guò)實(shí)踐而發(fā)現真理，又通過(guò)實(shí)踐而證實(shí)真理和發(fā)展真理，從感性認識能動(dòng)地發(fā)展到理性認識，又從理性認識而能動(dòng)地指導革命實(shí)踐，改造主觀(guān)世界和客觀(guān)世界。實(shí)踐、認識、再實(shí)踐、再認識，這種形式循環(huán)往復以至無(wú)窮，而實(shí)踐和認識每一循環(huán)的內容，都比較地進(jìn)到了高級的程度。由此使人類(lèi)的認識不斷發(fā)現、不斷發(fā)明、不斷創(chuàng )新。
在活動(dòng)中發(fā)現。要求人們自主地投入各種各樣的社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，親臨其境，用自己的感官接觸客觀(guān)外界，無(wú)數客觀(guān)外界現象通過(guò)感官反映到頭腦，從而對事物的基本現象有所發(fā)現，產(chǎn)生映象，形成感性認識。一切發(fā)現都必須來(lái)源于活動(dòng)，在一切活動(dòng)中也必然會(huì )有所發(fā)現。
在發(fā)現中思考。在活動(dòng)中獲得的發(fā)現，是對事物外表的認識，必須通過(guò)思考，即抽象思維認識事物的本質(zhì)和規律，這是認識過(guò)程的由實(shí)踐到認識，由感性認識能動(dòng)地發(fā)展到理性認識的第一次飛躍。
在思考中創(chuàng )新。創(chuàng )新認識在本質(zhì)上是屬于理性認識，即對事物的本質(zhì)和規律的認識，但它是更深層次的理性認識。對事物的本質(zhì)、規律性的認識是一個(gè)不斷深化的過(guò)程，創(chuàng )新認識就是基于在現階段對事物規律性的認識的基礎上，深化對事物規律性的認識，從深度或廣度上結出符合事物規律性的認識新結論。人類(lèi)的認識過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也是一個(gè)創(chuàng )新認識過(guò)程。思考即抽象思維是感性認識上升到理論認識的必由之路，也是創(chuàng )新認識必由之路，只有通過(guò)思考，對事物規律性的新的認識才能實(shí)現，新事物才能被發(fā)現。
活動(dòng)、發(fā)現、思考、創(chuàng )新是人們認識過(guò)程不可分割的四個(gè)環(huán)節，是創(chuàng )新教育的一種模式。在活動(dòng)中發(fā)現，在發(fā)現中思考，在思考中達到創(chuàng )新認識，在本質(zhì)上是實(shí)踐到認識的第一次飛躍。更為重要的是，在創(chuàng )新認識的指導下，在更高層次的基礎進(jìn)行活動(dòng)、發(fā)現、思考，達到更新的認識，這是由認識到實(shí)踐的第二次飛躍，這種形式循環(huán)往復，以至無(wú)窮，由此推動(dòng)創(chuàng )新教育的不斷發(fā)展。
在活動(dòng)中發(fā)現，在發(fā)現中思考，在思考中創(chuàng )新的教育模式符合辯證唯物主義所揭示的認識規律。有利于促進(jìn)學(xué)生按認識規律認識世界，有利于學(xué)生提高認識能力、實(shí)踐能力和創(chuàng )新能力。
活動(dòng)是創(chuàng )新教育的基礎
發(fā)現是創(chuàng )新教育的萌芽
思索是創(chuàng )新教育的必由之路
創(chuàng )新是創(chuàng )新教育的必然結果
2002年8月
[試論四點(diǎn)一線(xiàn)創(chuàng )新教育模式的認識論基礎(教師中心稿)]相關(guān)文章：
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