四川省鄰水中學(xué)語(yǔ)文組：曹興權
為了培養學(xué)生的主體意識和創(chuàng )新能力，使作文不僅成為一種技能，更成為一種人格教育、人生教育和自我教育的手段，我在給學(xué)生布置的寒假作業(yè)中要求：每人出三個(gè)作文題 ，老師從中選出十個(gè)作為下期課堂作文訓練的題目。學(xué)生積極性很高，不少人命題都超過(guò)了三個(gè)，還寫(xiě)出了詳盡的命題意圖說(shuō)明。開(kāi)學(xué)時(shí)，共收到二百九十二個(gè)命題（全班七十六人，題目重復的不記）。瀏覽之余，深感欣慰：學(xué)生興趣廣泛，關(guān)注人生；思維活躍，健康向上；情感豐富，追求平等。
好題目多得讓人目不暇接，現略舉幾例，并稍加評點(diǎn)，與大家分享。
一、 人生思考類(lèi)
1﹑《沉重凝思》
一位哲人說(shuō)過(guò)：人的全部尊嚴在于他的思想。青春歲月中，我們從未放棄過(guò)自己的思想。人生﹑ 生命﹑ 情感 ﹑社會(huì ) ﹑命運 ﹑個(gè)體﹑ 自我等命題也許很沉重，但我們不能不面對。這些都是我們生命的印記，我們在思考與沉重中成熟。我也覺(jué)得寫(xiě)一寫(xiě)能夠更好的掂量自己。（甘先俊）
2﹑《人生支柱：名 權 利》（未署名）
3﹑《面對成長(cháng)，你準備好了嗎》（陳慧彥）
評點(diǎn)：葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：要鉆到學(xué)生心里去出題。而最了解學(xué)生心里想些什么的人，當然應該是學(xué)生自己。從學(xué)生的這類(lèi)命題中，我們看到處于青年前期的高中學(xué)生，其人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)已基本成型，他們對一系列嚴肅的命題開(kāi)始了思考和探索，力求為自己青春的小船確立目標、撥正航向。正如甘先俊同學(xué)說(shuō)的：“寫(xiě)一寫(xiě)能夠更好的掂量自己”。
但是，他們也深切的感受到了這些命題的“沉重”，值得好好的“凝思”。他們在問(wèn)自己：“面對成長(cháng)，你準備好了嗎？”“人生支柱”是什么？是“名權利”嗎？面對諸如此類(lèi)的問(wèn)題，老師應抓住這大好的教育契機，以平等探討的方式，為學(xué)生提供一個(gè)“過(guò)來(lái)人”坦誠友好的忠告。而不是代替他們去思考，去給出一個(gè)包辦的答案。為什么出第二個(gè)題目的學(xué)生不愿或不敢署名呢？他也許覺(jué)得自己的思想“不合時(shí)宜”，有些出格，說(shuō)不定還想看看老師敢不敢把這樣的題目公之于眾。如果老師處理不好，他就會(huì )覺(jué)得你虛偽老套不誠實(shí)不敢面對。于是，學(xué)生心靈那好不容易開(kāi)啟了一條窄縫的門(mén)，將永遠對你關(guān)上了。我們應該看到：其實(shí)，“不合時(shí)宜”的思想正是真實(shí)的思想，正是需要我們點(diǎn)化的思想。我們把這類(lèi)題目拿出來(lái)，讓學(xué)生討論，同時(shí)表明老師的觀(guān)點(diǎn)，應該可以收到良好的效果。
我們的學(xué)生在問(wèn)自己：面對成長(cháng)，你準備好了嗎？我們的老師也應該問(wèn)一問(wèn)自己：面對學(xué)生的成長(cháng)，你準備好了嗎？
二、 哲理思考類(lèi)
1﹑《 偶然與必然》
顯赫一時(shí)的拿破侖在歐洲曾叱咤風(fēng)雨，打得對手望風(fēng)而逃，他粉碎了反法聯(lián)盟一次次進(jìn)攻，嚇得英國人龜縮在島上不敢出來(lái)。可是他在滑鐵盧敗了，從此也沒(méi)有出來(lái)。后來(lái)，嚴正的歷史學(xué)家指出，滑鐵盧一戰純屬偶然，拿破侖本來(lái)該贏(yíng)。
請以“偶然與必然”為話(huà)題寫(xiě)一篇文章。（劉志偉）
2﹑《錢(qián)是靈魂的裝飾品》（劉娟）
3﹑《想好就做》（鐘艷）
評點(diǎn)：我以為，在任何一個(gè)領(lǐng)域有所建樹(shù)的人，必有一定廣義的哲學(xué)背景做支撐。引導學(xué)生將政治課中的哲學(xué)知識用之于寫(xiě)作，通過(guò)閱讀古典哲學(xué)原著(zhù)如《老子》《莊子》《論語(yǔ)》《孟子》，將文史哲打成一片，應該是一條有實(shí)踐價(jià)值的語(yǔ)文教學(xué)之路，至少在寫(xiě)作教學(xué)上是如此。
對一些哲學(xué)范疇如偶然與必然，知與行，精神與物質(zhì)等，結合實(shí)例與實(shí)際進(jìn)行思考并寫(xiě)成文章，學(xué)生是感興趣的。當然，我們追求的不是理論的深度，而是思維習慣的養成，是對超越功利的智慧的尊敬與愛(ài)好，是對中華優(yōu)秀傳統文化的尊敬與愛(ài)好。
學(xué)生喜歡收集格言，并且常常遵照實(shí)行，因此，引導他們用哲學(xué)知識辨析格言，去粗取精，去偽存真，實(shí)在不是一件小事。 如上列第二個(gè)題目，從積極的角度來(lái)講，它說(shuō)的是精神當以物質(zhì)為基礎，靈魂以金錢(qián)為裝飾，良好的素養、高貴的教養離不開(kāi)金錢(qián)的滋養；從消極的角度來(lái)講，它說(shuō)的是金錢(qián)會(huì )腐蝕靈魂，而且會(huì )掩飾這種丑惡，讓虛偽浮華的光彩成為偽君子的遮羞布。我們必須引導學(xué)生認識這些歧義，使格言發(fā)揮積極的作用。
三、人性思考類(lèi)
1、 《面對苦難》
有人說(shuō)，苦難是人生的老師。經(jīng)過(guò)苦難的洗禮，意志薄弱的人可以變得堅強，怯懦的人可以變得勇敢，幼稚的人可以變得成熟。它還能增加人的智慧，把你打造成一個(gè)頂天立地的金剛巨人。
但是苦難也有可能把你壓倒、壓扁，壓入十八層地獄，使你永不超生。
造成這兩種完全相反的結果的，就是你面對苦難的不同態(tài)度。（張建）
2、 《論當今的孝道》（陳小玲）
3、 《婉言與虛偽》（胡彪）
評點(diǎn)：從教育的本質(zhì)上講，成人重于成才。而鑄造人格、陶冶性情是成人的核心內容，我們很高興的看到，學(xué)生在此方面已有自覺(jué)的行動(dòng)。對苦難的思考，意味著(zhù)對堅強意志力的追求，而這一代青年最大的性格弱點(diǎn)之一就是缺乏意志力，于是這就具有了必要性與緊迫性。
除了對自身人格性情的陶鑄之外，在中國這樣一個(gè)注重人倫的國度，學(xué)會(huì )尊重長(cháng)輩、善待他人，也是人生的必修課。思考當今孝道新的內涵，我們認為物質(zhì)金錢(qián)的供給是最低層次的，而理解、尊重等精神上的撫慰更加重要，我們更可以從此類(lèi)文題中，了解新一代青年的思想；思考待人真誠的內涵，我們發(fā)現學(xué)生已有較 深入的認識，他們已學(xué)著(zhù)分辨“婉言與虛偽”“忍讓與懦弱”“固執與堅韌”（均為胡彪的作文題目），實(shí)在是后生可畏啊。
四、現實(shí)思考類(lèi)
1、 《只有學(xué)校教育才能使我們成才嗎》
現在一些家長(cháng)認為：必須讓自己的孩子讀書(shū)，并且學(xué)歷越高越好，他們認為自己孩子只有一條道路，只有學(xué)校教育才能使自己的孩子成才。所以，一些家長(cháng)千方百計的都要把自己的子女送往好的學(xué)校讀書(shū)，我們要問(wèn)：是不是只有學(xué)校才能使我們成才呢？
請以此為題，結合自己的切身體會(huì )，寫(xiě)一篇文章。（廖科）
2、 《人往低處走，未必是壞事》（甘翱）
3、 《鄰中的半封閉管理有必要嗎》（陳林明）
4、 《耕地》
時(shí)至今日，老家的人們還是一直用耕地埋葬自己的親人，稍有根底的人家更是講究在風(fēng)水寶地花大錢(qián)修墳墓，有時(shí)甚至為了給死人尋“好地”而大打出手，反目成仇。我很想問(wèn)他們：耕地到底是用來(lái)干什么的? （李琴）
評點(diǎn)：都說(shuō)新一代講究“實(shí)用主義”“利益至上”，從他們關(guān)注的現實(shí)問(wèn)題中，我們覺(jué)得：客觀(guān)的說(shuō)，這一代是“清醒的現實(shí)主義者”。他們特別關(guān)注自身發(fā)展無(wú)可厚非，因為“每個(gè)人的充分發(fā)展是一切人充分發(fā)展的前提”。
同時(shí)，他們也非常關(guān)注自己生活的這個(gè)世界。從家長(cháng)的教育思想到學(xué)校的管理制度，再到社會(huì )的現實(shí)問(wèn)題，他們都想“聲聲入耳”“事事關(guān)心”，并且其關(guān)心之殷、思考之深，都讓人不敢小視。
縱觀(guān)以上問(wèn)題，我們可以這樣說(shuō)：這是生活得最自然最真實(shí)的一代，是近百年來(lái)幾代志士仁人浴血奮斗渴求出現的“少年中國”的“新人”。得天下英才而教育之，乃人生的一大樂(lè )趣，吾輩敢不盡心竭力。
二○○二年七月九日星期二
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