中國教育報 2003-08-24 本報記者 鮑東明
我國當代中學(xué)生和其家長(cháng)兩代人，既有共同的生活背景，又有不同的生活經(jīng)歷。在這樣的背景下，準確了解和把握兩代人的價(jià)值觀(guān)發(fā)展特點(diǎn)，對于我國先進(jìn)文化建設及加強和改進(jìn)中學(xué)德育工作都有重要的意義。為此，以北京師范大學(xué)教育學(xué)院裴娣娜教授為首的課題組最近對我國當代兩代人的價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)進(jìn)行了調查和比較研究。
價(jià)值觀(guān)是人們對價(jià)值和價(jià)值關(guān)系的理解和追求，是影響人決定行為目標、選擇行為方式以及解釋行為結果意義的核心因素。當代中學(xué)生和其家長(cháng)既有共同的生活背景，他們都經(jīng)歷我國改革開(kāi)放新時(shí)期，受到中國傳統文化、市場(chǎng)經(jīng)濟文化和西方外來(lái)文化等多元文化廣泛影響；同時(shí)，他們又有不同的生活經(jīng)歷，家長(cháng)經(jīng)歷過(guò)我國傳統的計劃經(jīng)濟模式，受我國傳統文化影響遠比他們的子女廣和深。在這樣的背景下，兩代人的價(jià)值觀(guān)有哪些異同呢？為此，以北京師范大學(xué)教育學(xué)院裴娣娜教授為首的課題組最近對我國當代兩代人的價(jià)值觀(guān)的特點(diǎn)進(jìn)行了調查和比較研究。
裴娣娜教授課題組從經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)、政治價(jià)值觀(guān)和文化價(jià)值觀(guān)三方面構建我國當代兩代人價(jià)值觀(guān)調查的指標體系。經(jīng)濟價(jià)值觀(guān)包括金錢(qián)觀(guān)、分配觀(guān)、時(shí)間觀(guān)等；政治價(jià)值觀(guān)包括對信仰、制度、民主、平等與自由、權利與義務(wù)等的態(tài)度、意識和觀(guān)念；文化價(jià)值觀(guān)包括對傳統文化與現代文化、外來(lái)文化與本土文化、官本位與能力本位、個(gè)人與集體、義與利、競爭與合作、統一與個(gè)性、封閉保守與開(kāi)放創(chuàng )新等關(guān)系的態(tài)度和觀(guān)念。
調查樣本取自北京市城、郊區不同類(lèi)型學(xué)校和家庭背景多元化的3728名中學(xué)生，并選取相對應的家長(cháng)3118名。課題組共回收學(xué)生有效問(wèn)卷2965份，家長(cháng)有效問(wèn)卷2276份。從調查中，我們可以發(fā)現一些有價(jià)值的結果。
1.金錢(qián)雖重要，但無(wú)論是家長(cháng)，還是他們的子女，都沒(méi)有把它當成心中最重要的東西，他們認為最重要的是健康。其次，家長(cháng)更看中家庭和事業(yè)，而中學(xué)生更重視友誼
在市場(chǎng)經(jīng)濟下，金錢(qián)的價(jià)值在人們的心目中越來(lái)越大，無(wú)論是家長(cháng)，還是作為他們子女的中學(xué)生，對此都有肯定的認識。有88.4%的家長(cháng)、84.9%的中學(xué)生完全或比較同意“沒(méi)有錢(qián)是萬(wàn)萬(wàn)不能的”看法，81.4%的中學(xué)生完全或比較同意“金錢(qián)是對為社會(huì )作出貢獻的人的應有回報”；但同時(shí)，他們并沒(méi)有以金錢(qián)作為衡量人生價(jià)值大小的最重要的指標，約2/3的家長(cháng)、3/4的學(xué)生不同意“錢(qián)越多，人生價(jià)值就越大”的觀(guān)點(diǎn)。課題組專(zhuān)門(mén)設計一道這樣的問(wèn)題：您認為在人的一生中，以下什么東西最重要？(選擇三項并按重要程度排序)金錢(qián)、社會(huì )地位、名譽(yù)、友誼、愛(ài)情、知識、健康、權力、家庭、事業(yè)、其他。家長(cháng)和中學(xué)生排第一位比例最高的都是健康，家長(cháng)選擇的比例是46.1%，中學(xué)生選擇的比例是34.4%，中學(xué)生排二、三位比例最高的都是友誼，其比例分別是20.3%和18.2%。家長(cháng)排第二位、第三位比例最高的分別是家庭(23.2%)和事業(yè)(18.3%)。在中學(xué)生中，金錢(qián)在3個(gè)排位中其位置都處在中后，而在家長(cháng)中，金錢(qián)在3個(gè)排位中其位置都在第三、四位。
【分析】家長(cháng)和子女都選擇“健康”作為人生中最重要的東西，這符合客觀(guān)實(shí)際。我們常言中有“身體是‘革命’的本錢(qián)”的說(shuō)法，說(shuō)明健康的身體是從事其他一切活動(dòng)的基礎，金錢(qián)再重要，也代替不了健康，特別是在人們越來(lái)越重視生活質(zhì)量的今天，人們自然會(huì )更加重視健康。至于中學(xué)生更看重“友誼”，家長(cháng)更看重“家庭”和“事業(yè)”，也是符合各自實(shí)際的。中學(xué)生這個(gè)年齡階段，是情感快速發(fā)展的時(shí)期，決定了他們把同伴間的友誼(很純潔的友誼，較少摻雜社會(huì )世俗的東西)看得很重。而家長(cháng)決不會(huì )像他們的孩子一樣，把事情想象得那樣“爛漫”，作為已完全社會(huì )化的人，他們思考人生很難脫離現實(shí)生活，“健康”、“家庭”和“事業(yè)”構筑了他們現實(shí)人生的基礎。金錢(qián)在他們心目中的地位高于在孩子心目中的地位，也反映了這一點(diǎn)。
2.家長(cháng)和子女都同意收入高低取決于個(gè)人的工作能力和效率，同時(shí)對收入差距拉大有憂(yōu)
您認為個(gè)人在工作單位上的收入多少應該根據什么確定？(選擇2項并排序)。結果，在勞動(dòng)時(shí)間、工作年限、能力大小、職位高低、所做的貢獻和創(chuàng )造的價(jià)值、投資多少和其他等七項因素中，家長(cháng)和其子女排第一位選擇比例最高的都是“能力的大小”，選擇的人數分別是42.5%和46.5%，排第二位選擇比例最高的都是“所做的貢獻和創(chuàng )造的價(jià)值”，選擇的人數分別是31.0%和35.9%。同時(shí)，有81.9%的家長(cháng)認為當前社會(huì )收入差距“偏大”。在與收入相關(guān)的“如果您認為現在社會(huì )上收入差距在拉大，您同意下列哪種看法？”這一問(wèn)題回答中，雖然有43.2%的家長(cháng)、47.9%的中學(xué)生認為這是“發(fā)展經(jīng)濟、提高效率的必然現象”，但同時(shí)，也有40.9%的家長(cháng)、30.5%的中學(xué)生持有“這是社會(huì )不公正的表現，會(huì )導致社會(huì )不穩定”的看法。
【分析】這是一個(gè)有關(guān)分配觀(guān)的問(wèn)題。隨著(zhù)社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的建立和完善，傳統的計劃經(jīng)濟模式下的“平均主義”分配方式正在被市場(chǎng)經(jīng)濟條件下更加重視“能力”和“所做的貢獻和創(chuàng )造的價(jià)值”的分配方式所取代。從調查數據反映出，無(wú)論是家長(cháng)，還是作為他們子女的中學(xué)生對這種市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的分配觀(guān)都表達了肯定的態(tài)度。但他們在看到這種收入差距有其合理性一面的同時(shí)，他們也認為當前社會(huì )收入差距“偏大”，并對收入差距拉大，會(huì )導致社會(huì )不穩定表現出一定的憂(yōu)慮。家長(cháng)和中學(xué)生比較，持有這種憂(yōu)慮心理的家長(cháng)要比中學(xué)生高出10個(gè)百分點(diǎn)。這提醒我們，在改革和發(fā)展中，如何處理好“效率”與“公平”的關(guān)系是一個(gè)不可回避的現實(shí)問(wèn)題。
3.家長(cháng)和子女普遍認為現時(shí)代仍需要弘揚愛(ài)國主義精神，但兩代人之間在愛(ài)國情感上有些差異
在對“您認為現在還需要弘揚愛(ài)國主義精神嗎？”問(wèn)題的回答中，有87.6%的家長(cháng)、88.4%的中學(xué)生做了肯定的回答。在對“如果現在有一個(gè)機會(huì )可以加入一個(gè)發(fā)達國家的國籍，您會(huì )---”問(wèn)題的回答中，家長(cháng)方面：33.3%的人表示“愿意加入，但我仍然會(huì )視自己為中國人”，47.8%的人明確表示“絕不加入，不管怎樣還是祖國好”；學(xué)生方面：有51.7%的學(xué)生表示有機會(huì )愿意加入一個(gè)發(fā)達國家的國籍，但仍然會(huì )視自己為中國人，27.3%的學(xué)生明確回答，絕不加入，不管怎樣還是祖國好。調查中，也反映出中學(xué)生在愛(ài)國行為與觀(guān)念上存在一些差距。當祖國遭到外敵入侵時(shí)，有40.1%的學(xué)生認為，在萬(wàn)不得以、被征召的情況下，才去參軍，還有13.6%的中學(xué)生“盡量避免參軍”。
【分析】近九成的家長(cháng)和中學(xué)生都認為現階段仍需要弘揚愛(ài)國主義精神，這一方面反映了他們對愛(ài)國主義精神在克服我們國家前進(jìn)道路上各種困難所發(fā)揮的強大激勵作用的認識和體驗，另一方面也反映了我們國家堅持不懈地在全社會(huì )弘揚愛(ài)國主義精神、加強愛(ài)國主義教育所取得的成效。在回答是否愿意加入一個(gè)發(fā)達國家國籍的問(wèn)題中，表示“愿意加入，但我仍然會(huì )視自己為中國人”的選擇比例中學(xué)生比他們的家長(cháng)高出18.4個(gè)百分點(diǎn)；表示“絕不加入，不管怎樣還是祖國好”的選擇比例家長(cháng)比他們的子女高出20.5個(gè)百分點(diǎn)。數據上的差異還是很明顯的，但能否就此認為家長(cháng)的愛(ài)國情感一定比中學(xué)生深呢？我們認為不能簡(jiǎn)單的這樣下結論。這可能是兩代人在愛(ài)國情感的認識和表達方式上有所不同。現在的中學(xué)生出生在我國改革開(kāi)放的年代，他們充分地享受著(zhù)改革開(kāi)放的成果；還有，當今世界各國之間在競爭的同時(shí)，合作越來(lái)越廣泛、密切。所以他們會(huì )認為，愛(ài)國不一定要固守故土，重要的是怎樣為國家建設出力。但家長(cháng)畢竟比他們年長(cháng)許多，受中國傳統文化影響和傳統教育要比他們的子女深得多，再加上他們親身經(jīng)歷了我國建國50多年來(lái)發(fā)展、繁榮的歷程，所以，他們的那種生于斯、長(cháng)于斯的故土觀(guān)念要遠遠強于他們的子女。所以，我們在這里更喜歡用“差異”這個(gè)詞，而不用“差距”。
調查也反映出，中學(xué)生在愛(ài)國觀(guān)念與愛(ài)國行為上存在一定脫節，這應引起我們的重視，特別是要引起教育的反思。
4.家長(cháng)和子女在平等的觀(guān)念上具有相同的認識，但在民主、自由方面存在比較明顯的不同
平等觀(guān)念：96.6%的家長(cháng)、94.8%的學(xué)生都認為“社會(huì )應該給人們提供平等的發(fā)展機會(huì )”。
民主觀(guān)念：在選舉班干部時(shí)，贊成“教師指定”的中學(xué)生僅占6.4%，即使是“教師提名加投票”的方式，也僅有6.6%的學(xué)生，而贊成“全班同學(xué)推舉加投票”和“學(xué)生自薦、競選演講加投票”的分別占33.3%、36.2%。如果一個(gè)集體中幾個(gè)人解決某問(wèn)題的方案不一致，90.8%的人認為應該“討論出大家都接受的合理方案”和“少數服從多數”。但在家長(cháng)方面，只有71.2%的人在處理有關(guān)孩子問(wèn)題、與孩子意見(jiàn)不一致時(shí)選擇“看哪種意見(jiàn)更有道理”，而有21.7%的家長(cháng)選擇“強迫孩子接受自己的意見(jiàn)”和“想方設法說(shuō)服孩子”。
自由觀(guān)念：82.7%的家長(cháng)、96.4%的學(xué)生認為自由觀(guān)念非常或比較重要。
【分析】民主、平等與自由是市場(chǎng)經(jīng)濟所倡導的價(jià)值觀(guān)念，從小就基本上在市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境中成長(cháng)的中學(xué)生，對這些觀(guān)念已表現出明顯的接受特點(diǎn)。對于從計劃經(jīng)濟中走出來(lái)的他們的父母來(lái)說(shuō)，雖然比之他們的子女在接受這些觀(guān)念上有一定的差距，但也基本上表現出認可的心態(tài)，特別是在平等觀(guān)念上，家長(cháng)認可的比例還要高于他們的子女。在民主、自由方面，中學(xué)生的認可度要明顯高于他們的父母，如在選舉班干部的方式一題中，盡管“全班同學(xué)推舉加投票”和“學(xué)生自薦、競選演講加投票”都是體現民主的方式，為什么贊成前者的比率低于后者呢？原因在于，前者沒(méi)有考慮學(xué)生自己的意愿，也許有的學(xué)生具有擔任干部的能力，但卻不喜歡或不愿意擔任班干部。在中學(xué)生看來(lái)，在具有能力的情況下，是否愿意擔任干部，他們自己具有選擇的自由。
我們認為，中學(xué)生和他們的家長(cháng)在民主、平等與自由價(jià)值觀(guān)念上認識的差異，可能存在看問(wèn)題角度的差異，中學(xué)生在認識這些問(wèn)題時(shí)“理想”的成分可能更多一些，而他們的家長(cháng)在認識這些問(wèn)題時(shí)“現實(shí)”的成分可能更多一些。對家長(cháng)們來(lái)說(shuō)，民主、平等與自由誠可愛(ài)，但個(gè)人工作的職位、職權價(jià)更高，他們?yōu)楸Ｈ约旱穆毼弧⒙殭啵袝r(shí)就不得不屈從現實(shí)存在的“任人唯親”、“長(cháng)官意志”等社會(huì )現象。實(shí)際上，這也反映了傳統的計劃經(jīng)濟條件下的價(jià)值觀(guān)與現在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下的價(jià)值觀(guān)沖突與碰撞的問(wèn)題。
同時(shí)，在這里我們不得不承認，在處理有關(guān)孩子問(wèn)題時(shí)，家長(cháng)們的民主意識還是差一些，家長(cháng)制作風(fēng)更強一些，這在現實(shí)生活中我們都有切身的感受。
5.對社會(huì )上請客送禮、編織關(guān)系網(wǎng)現象，家長(cháng)和中學(xué)生表現出很無(wú)奈；半數中學(xué)生表示不愿從政，家長(cháng)的權力意識淡薄
對社會(huì )上請客送禮、講人情、拉關(guān)系的現象，家長(cháng)和中學(xué)生總體上表現出“不得不接受”的心態(tài)。49.5%的中學(xué)生認為是“發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟的需要和必然現象”，40.0%的學(xué)生認為“雖然不好，但又不得不編織關(guān)系網(wǎng)”，只有10.4%的學(xué)生認為是“不正常的人際關(guān)系”。而針對家長(cháng)的“如果通過(guò)請客送禮能解決您眼下亟待解決的問(wèn)題，您會(huì )不會(huì )請客送禮”問(wèn)題中，80.7%的家長(cháng)回答“會(huì )”、“可能會(huì )”，只有5%的人明確回答“絕對不會(huì )”。
如果將來(lái)有可能，您是否愿意從政？46.8%的中學(xué)生表示愿意，53.3%的中學(xué)生表示不愿意，不愿意的比例高于愿意的比例。在前面提到的“您認為在人的一生中，以下什么東西最重要？(選擇三項并按重要程度排序)金錢(qián)、社會(huì )地位、名譽(yù)、友誼、愛(ài)情、知識、健康、權力、家庭、事業(yè)、其他”問(wèn)題中，家長(cháng)選擇權力的比例都是最低，排末位。
【分析】家長(cháng)和中學(xué)生對社會(huì )上請客送禮、編織關(guān)系網(wǎng)等現象表現出的“不得不接受”的心態(tài)，我們認為這是可以理解的，因為在一個(gè)社會(huì )中，如果這些現象還比較普遍地存在著(zhù)，那么要求一個(gè)人做到“惟我獨清”是很不現實(shí)的。但我們還是要借用一句老話(huà)，存在的未必是合理的。這個(gè)問(wèn)題應引起黨和政府的高度重視，采取有效措施予以治理，因為如果任其存在和發(fā)展，那么它不但會(huì )影響我國改革開(kāi)放的成果，而且會(huì )影響青少年一代正確價(jià)值觀(guān)的形成。調查反映出，中學(xué)生已受到這些不良社會(huì )現象的影響，并表現出適應、順從不良社會(huì )現象的傾向。
至于家長(cháng)權力意識淡薄、中學(xué)生從政愿望不強的問(wèn)題，我們認為，可以從兩方面分析，一方面從積極的角度分析，說(shuō)明人們的“官本位”意識正逐漸淡化，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展，給人們提供了更大的選擇空間，知識和能力的價(jià)值受到前所未有的重視。96.9%的家長(cháng)、95.8%的學(xué)生完全或比較同意“如今，知識就是力量”的觀(guān)點(diǎn)。這說(shuō)明兩代人已受到“知識改變命運”等現代社會(huì )意識的影響，注重知識的學(xué)習、實(shí)力的增強和個(gè)人素質(zhì)的提升。另一方面從消極的角度分析，當前客觀(guān)存在的一些腐敗現象在一定程度上影響了人們從政的興趣。在針對家長(cháng)的“您認為您身邊的普通人對政治生活淡漠的主要原因”問(wèn)題中，五項原因中選擇比例最高的是“政治腐敗影響了對政治的興趣”，比例是65%。同時(shí)，家長(cháng)在對“目前政府官員從政的主要目的”的六項因素選擇中，雖然認為“為大家服務(wù)，為社會(huì )做貢獻”的比例最高，但也只有三成多，接下來(lái)有兩成多的人認為是為了“升官發(fā)財”。
6.家長(cháng)和子女都認為集體利益與個(gè)人利益要兼顧，但在處理人與人的關(guān)系上，家長(cháng)比其子女考慮得更務(wù)實(shí)
當集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，您認為應該如何處理？中學(xué)生認為個(gè)人利益無(wú)條件服從集體利益的占29.9%；集體利益為主，兼顧個(gè)人利益的占59.6%；個(gè)人利益為主，兼顧集體利益的占7.6%；集體利益無(wú)條件服從個(gè)人利益占2.9%。而家長(cháng)在這四方面選擇的比例分別是35.0%、53.8%、7.7%、3.6%。數據表明，大多數家長(cháng)和中學(xué)生認為，當集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，應以集體利益為主，兼顧個(gè)人利益。
在處理人與人之間的關(guān)系方面，71.9%的學(xué)生比較強調人與人之間要互相幫助、互相尊重、互相理解，也有部分(23.8%)學(xué)生認為應具體情況具體分析，“根據他人對我的態(tài)度”來(lái)處理人際關(guān)系。在家長(cháng)方面，30.0%的人認為現實(shí)生活人與人之間的關(guān)系是“互相利用關(guān)系”，18.6%的人認為是“利益競爭關(guān)系”，43.5%的人認為是“友好合作關(guān)系”，8.0%的人認為是“金錢(qián)關(guān)系”。
【分析】調查數據表明，多數家長(cháng)和中學(xué)生認為，當集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，應以集體利益為主，兼顧個(gè)人利益。反映出兩代人對我們社會(huì )在處理集體利益和個(gè)人利益關(guān)系時(shí)所倡導的這種主導價(jià)值觀(guān)是認可和接受的，主流是積極的。同時(shí)，我們也可以從中發(fā)現，家長(cháng)對集體主義認可的傾向性更強一些，中學(xué)生對個(gè)人主義認可的傾向性更強一些。這在針對中學(xué)生的另一個(gè)“班里要辦一塊板報，假如您恰巧具有繪畫(huà)特長(cháng)，這時(shí)您會(huì )---”的相關(guān)問(wèn)題中得到印證，18.3%的學(xué)生會(huì )由于自己的事情比較多而不參加辦班里的板報，有33%的學(xué)生即使樂(lè )意參加也是為了顯示和鍛煉個(gè)人的繪畫(huà)才能，雖然比較累且花時(shí)間，仍然主動(dòng)要求參加的只有26.2%。這里的原因，可能是家長(cháng)們受我國傳統的集體主義價(jià)值觀(guān)念影響比較深，而中學(xué)生正處于自我意識迅速發(fā)展的時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和對外開(kāi)放傳進(jìn)來(lái)的種種介于個(gè)人本位的思想觀(guān)念，強化了中學(xué)生注重個(gè)人利益、滿(mǎn)足個(gè)人欲望的思想。
在看待現實(shí)生活人與人關(guān)系方面，從總體上說(shuō)，中學(xué)生要比他們的父母認識“更積極”，因為有71.9%的中學(xué)生認為人與人之間應“互相幫助、互相尊重、互相理解”，而在家長(cháng)方面，雖然認為人與人之間是“友好合作關(guān)系”的比例最高，但也只有43.5%，未到半數。造成這種認識差異的原因，我們認為是兩代人的年齡、經(jīng)驗和生活環(huán)境不同所致。中學(xué)生的年齡小，他們的生活環(huán)境要比他們家長(cháng)的生活環(huán)境單純得多，而家長(cháng)是生活在現實(shí)復雜的社會(huì )生活中。因此，他們在思考人與人之間關(guān)系時(shí)，自然不會(huì )像他們孩子那樣“更積極”，其實(shí)，孩子們的“更積極”，更多地是“單純”。
7.家長(cháng)和子女普遍認為競爭與合作意識重要，但家長(cháng)認為當前人才市場(chǎng)的競爭除能力的競爭外，社會(huì )關(guān)系的競爭也很重要；對中學(xué)生來(lái)說(shuō)，同他們的競爭與合作意識相比，在相應的能力方面不夠理想
在觀(guān)念上，認為競爭觀(guān)念和合作觀(guān)念重要的家長(cháng)分別為95.9%、95.0%，學(xué)生分別占93.5%、96.4%；在實(shí)際情景中，64.2%的家長(cháng)在單位有晉升機會(huì )時(shí)，會(huì )“靠能力與其他人公平競爭”；58.8%的學(xué)生愿意“盡最大努力與他人公平競爭”，40.2%的學(xué)生很喜歡做有挑戰性的工作，75.2%的學(xué)生在完成班集體的工作時(shí)，喜歡“與同學(xué)合作完成”。可見(jiàn)，無(wú)論是家長(cháng)，還是中學(xué)生，他們的競爭與合作意識都比較強。
但在與競爭、合作觀(guān)念相應的能力方面，中學(xué)生的實(shí)際發(fā)展狀況還不夠理想，39.7%的學(xué)生認為自己的競爭能力一般或弱，24.2%的學(xué)生認為自己的合作能力一般或弱。
在針對家長(cháng)的“您認為當前人才市場(chǎng)上的競爭，主要是(選擇三項并按重要程度排序)：學(xué)科專(zhuān)業(yè)的競爭、學(xué)習成績(jì)的競爭、能力的競爭、學(xué)歷的競爭、學(xué)校名氣的競爭、‘社會(huì )關(guān)系’的競爭、人品(如誠信、責任感)的競爭”問(wèn)題中，排第一位、第二位比例最高的都是“能力的競爭”，比例分別是34.1%和32.7%，而排第三位比例最高的則是“‘社會(huì )關(guān)系’的競爭”，比例為21.6%。
【分析】競爭與合作的觀(guān)念對我們的國人來(lái)說(shuō)，是一種新的文化價(jià)值觀(guān)，它是市場(chǎng)經(jīng)濟環(huán)境下要求人們必須樹(shù)立的文化價(jià)值觀(guān)。可以說(shuō)，這種觀(guān)念已經(jīng)被我們兩代人所接受。雖然我們傳統文化價(jià)值觀(guān)也強調中庸、和諧，這里有“合作”的意味，但這里的合作和我們今天所講的“合作”還是有本質(zhì)不同的。我們現在所講的“合作”是與競爭相對應的，市場(chǎng)經(jīng)濟條件下，同時(shí)強調這兩種價(jià)值觀(guān)的重要性。
至于說(shuō)中學(xué)生同他們競爭與合作的意識相比，在相應的能力方面不夠理想，我們認為這也符合實(shí)際情況。因為競爭與合作能力雖說(shuō)需要教育培養，但它更是一個(gè)實(shí)際鍛煉的過(guò)程。中學(xué)生的生活環(huán)境，決定了他們缺少這樣實(shí)際鍛煉的條件。就調查數據所反映出的中學(xué)生具有的競爭與合作能力而言，競爭能力要弱于合作能力，也說(shuō)明了這一點(diǎn)。
家長(cháng)認為當前人才市場(chǎng)競爭的主流是“能力競爭”，反映了當前我國社會(huì )“能力本位”的選人、用人法則正在逐步建立起來(lái)。但從家長(cháng)的選擇中，也反映出靠“‘社會(huì )關(guān)系’的競爭”仍有一定市場(chǎng)，現實(shí)生活中我們也能夠看到、遇到這種想象。這種不良社會(huì )現象一時(shí)還難以消除，因為我們正處在新舊體制交替、不同的文化價(jià)值觀(guān)相沖突、碰撞的時(shí)期，在這樣的時(shí)期，適應現今社會(huì )發(fā)展的文化價(jià)值觀(guān)會(huì )日益成為主導力量，而與現今社會(huì )發(fā)展相悖的文化價(jià)值觀(guān)會(huì )日益成為弱勢。
8.家長(cháng)和子女都認為“自立自理”觀(guān)念重要，但對“個(gè)性”的看法存在明顯差異，學(xué)生表現較強的獨立性，較少的順從性
94.9%的家長(cháng)、97.2%的中學(xué)生認為“自立自理”觀(guān)念“非常重要”和“比較重要”。在對“個(gè)性”認識上，90.2%的中學(xué)生認為個(gè)性“非常重要”和“比較重要”，而只有63.7%的家長(cháng)認為個(gè)性“非常重要”和“比較重要”。74.4%的中學(xué)生認為自己的“獨立性”“非常強”和“比較強”。在有關(guān)自己?jiǎn)?wèn)題的決策上，渴望“父母做主”的學(xué)生僅占1.0%，71.4%的學(xué)生希望在“向父母征求意見(jiàn)后自己做主”；在處理自己的問(wèn)題時(shí)，如果與父母意見(jiàn)不一致，只有4.2%的學(xué)生會(huì )“直接聽(tīng)從父母的意見(jiàn)”；雖然有71.8%的中學(xué)生會(huì )“看哪種意見(jiàn)更有道理”，但仍有18.5%的人要“想方設法說(shuō)服父母”，甚至還有5.5%的人“不管怎樣，都按自己的意見(jiàn)行事”。不僅如此，學(xué)生的獨立自主性也體現在學(xué)習上，40.9%的學(xué)生能“根據自己的弱項自主地安排學(xué)習內容”，46.2%的學(xué)生“在完成老師布置的任務(wù)后，再學(xué)習一些自己感興趣的內容”。
【分析】不難理解，家長(cháng)和中學(xué)生之所以都非常認可“自立自理”觀(guān)念，因為自立自理能力是人的基本生存能力。雖然在我們的現實(shí)生活中，年輕人的自立自理能力相對來(lái)說(shuō)還比較弱，依賴(lài)心理還比較重，家長(cháng)的包辦行為也比較強，但人們對“自立自理”這種觀(guān)念還是普遍接受的。
中學(xué)生之所以普遍認為個(gè)性重要，重要原因在于他們正處于自我意識迅速發(fā)展的時(shí)期。市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和對外開(kāi)放傳進(jìn)來(lái)的種種基于個(gè)人本位的思想觀(guān)念，既強化了中學(xué)生自我?jiàn)^斗、自我拼搏的意識，又強化了中學(xué)生注重個(gè)人利益、滿(mǎn)足個(gè)人欲望的思想，以及追求名利的人生觀(guān)念。這在客觀(guān)上促使中學(xué)生的價(jià)值觀(guān)念從社會(huì )本位向個(gè)體本位轉移，進(jìn)而表現出較強的個(gè)性和自主性。而在家長(cháng)方面，認為個(gè)性“非常重要”和“比較重要”的要比中學(xué)生低26.5個(gè)百分點(diǎn)。我們認為形成兩代人這么大的差異，一方面說(shuō)明年長(cháng)的家長(cháng)們受“和諧”、“中庸”這種我國傳統的文化價(jià)值觀(guān)影響較深，另一方面也說(shuō)明在我們的現實(shí)社會(huì )中還沒(méi)有給“個(gè)性”以足夠的空間，我們成人都耳聞目睹或親身經(jīng)歷過(guò)這樣的現實(shí)，在一個(gè)單位中，個(gè)性強的人是很難吃得開(kāi)的。中學(xué)生在重視自己獨立性、自主性的同時(shí)，仍然比較重視他人的評價(jià)，有1/4多的人在乎“別人怎么議論自己”，而持有這種觀(guān)點(diǎn)的家長(cháng)不到1/6，這主要是心理發(fā)展成熟度不同所致。
這里我們要特別談一下家長(cháng)和子女的關(guān)系問(wèn)題。從調查中我們發(fā)現，在處理有關(guān)孩子問(wèn)題時(shí)，在雙方意見(jiàn)不一致的情況下，雖然有70%多的家長(cháng)、中學(xué)生都會(huì )“看哪種意見(jiàn)更有道理”，但聯(lián)系到有18.5%的中學(xué)生要“想方設法說(shuō)服父母”和14.7%的父母要“想方設法說(shuō)服孩子”，我們就不難想見(jiàn)雙方各持一端、都認為自己的意見(jiàn)更有道理的現象發(fā)生。所以，現實(shí)中父母與子女發(fā)生矛盾和沖突的現象就常有發(fā)生。如何開(kāi)通一條兩代人之間平等溝通的渠道，確實(shí)是一個(gè)值得大家認真研究的問(wèn)題。
9.家長(cháng)和子女都認同“創(chuàng )新意識”，但在“開(kāi)放意識”的認識上，兩代人存在明顯差異
95.1%的家長(cháng)、97.1%的中學(xué)生都認為“創(chuàng )新意識”非常或比較重要。但在“開(kāi)放意識”的認識上，中學(xué)生和他們的家長(cháng)存在明顯差異，92.1%的中學(xué)生認為“開(kāi)放意識”非常或比較重要，而家長(cháng)的這個(gè)比例僅有79.2%。
【分析】家長(cháng)和中學(xué)生普遍認可創(chuàng )新意識，這里的原因不難理解，我國20多年的改革開(kāi)放的發(fā)展過(guò)程，實(shí)際上，就是一個(gè)不斷創(chuàng )新的發(fā)展過(guò)程，人們在這個(gè)過(guò)程中得到了太多的實(shí)惠。特別是現在科技發(fā)展的不斷創(chuàng )新，給人們帶來(lái)了許許多多的好處和便利。創(chuàng )新已不只是報刊上的一個(gè)詞，人們頭腦中的一種觀(guān)念，它已變成實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)成果，這些物質(zhì)成果，無(wú)論年長(cháng)一代，還是年輕一代，都在充分享受著(zhù)。沒(méi)有創(chuàng )新，就沒(méi)有發(fā)展，就沒(méi)有進(jìn)步，應該說(shuō)，這種意識已在我們的國民中基本樹(shù)立起來(lái)。
家長(cháng)對“開(kāi)放意識”的認可度要比中學(xué)生低12.9個(gè)百分點(diǎn)，造成這種差異的主要原因是文化影響的差異，因為開(kāi)放的結果，首先是不同文化的涌進(jìn)，同本民族的文化并存。年長(cháng)的父母一代受我國傳統文化影響很深，而他們的年輕一代的子女，出生在我國改革開(kāi)放后，從小就受到多元文化的影響，他們受外來(lái)文化特別是西方文化影響在某種程度上甚至比受我國傳統文化影響還大，在他們身上表現出來(lái)的生活方式和行為方式已明顯地呈現出西方文化的烙印。而受本民族文化影響很深的父母對子女表現出來(lái)的那些生活方式和行為方式常常持反感態(tài)度，甚至有排斥心理。開(kāi)放必然帶來(lái)多元文化的并存，排斥外來(lái)文化不對，但如何在多元文化下，加強年輕一代的中華民族傳統文化教育，是我們必須要重視的一個(gè)問(wèn)題。
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