淺談?wù)Z(yǔ)文教學(xué)模式的構建與突破
甘肅省酒泉市肅州區總寨中學(xué) 白興虎
一堂好的語(yǔ)文課，不僅僅是學(xué)生聽(tīng)之有趣，學(xué)有所獲，想有所得，憶有所感；從教師的角度來(lái)說(shuō)，又像是從事一種導演職業(yè)，想法子要把教和學(xué)的關(guān)系統一起來(lái)。它不是東一榔頭西一棒槌，專(zhuān)揀好聽(tīng)的講，以討好學(xué)生；也不是板上釘釘，有板有眼，一切依照既定模式，循規蹈矩，招惹學(xué)生反感；好的教學(xué)模式應該是多元的，經(jīng)過(guò)優(yōu)化組合的，不露痕跡的，但又是有據可查的；它應該是無(wú)跡可尋的，應該是貫穿課堂始終的，但不是主宰課堂成敗的。說(shuō)的形象點(diǎn)，好的結構模式應該像魔術(shù)師手中玩的紙牌，無(wú)論怎樣神出鬼沒(méi)，總受魔術(shù)師的控制；又像是彈力球上系著(zhù)的尼龍繩，無(wú)論彈力球如何奔騰跌宕，始終不脫離尼龍繩的牽扯。從傳統的教學(xué)模式來(lái)看，要么是教師一講到底，要么是學(xué)生自學(xué)到頭，中庸的做法是講練結合--無(wú)論哪種做法，都有其模式。我要談的便是模式的隱顯問(wèn)題和優(yōu)劣問(wèn)題。一般說(shuō)來(lái)，過(guò)于顯現的模式和過(guò)于保守的模式均有以下一些弊端：
（一）：格式化痕跡明顯，受教案牽制顯然。無(wú)論什么課文，什么體裁，教師都若以不變應萬(wàn)變，這多少有點(diǎn)呆板，同時(shí)自然不自然地給學(xué)生一種不敢打破現狀的定勢影響，遲早也會(huì )讓自己的學(xué)生變成循規蹈矩的呆子，對新模式的適應能力減弱。
（二）：影響學(xué)生求知興趣，使課堂教學(xué)陷入疲軟狀態(tài)，老師上課沒(méi)有新鮮感，最終招致學(xué)生厭惡。
（三）：對語(yǔ)文教材上的精品篇目來(lái)說(shuō)無(wú)疑是一種災難。無(wú)論什么樣的課文，都運用一種既定模式，一方面體現的是教師的水平問(wèn)題，另一方面也影響學(xué)生對語(yǔ)文精品篇目的欣賞，達不到鑒賞的目的。
那么，究竟怎樣構建語(yǔ)文教學(xué)模式，構建什么樣的教學(xué)模式才算是實(shí)現了語(yǔ)文教學(xué)模式的優(yōu)化組合呢？我認為構建中應遵循以下幾個(gè)原則：
（一）：依照學(xué)科特點(diǎn)，以語(yǔ)言表述作為模式的承啟鏈。
語(yǔ)文教學(xué)實(shí)質(zhì)上是語(yǔ)言的整合，是語(yǔ)言的藝術(shù)。作為語(yǔ)文教師，有必要預想課文有關(guān)內容的表述技巧和遣詞，從而讓課文無(wú)生氣的內容變得靈動(dòng)飄逸，讓人回味不盡。有這樣一個(gè)例子，說(shuō)兩個(gè)教士在做禮拜時(shí)都想抽煙，其中一個(gè)對主教說(shuō)：請問(wèn)我在祈禱的時(shí)候能否抽煙？主教拒絕了他。另一個(gè)則說(shuō)：請問(wèn)我在抽煙時(shí)能否祈禱？主教答應了他。同樣的要求，只因表述不同，產(chǎn)生了不同的結果。這樣的例子還很多，如很有爭議的“逸馬斃犬于道”的古文句的表述就有七八種之多，這足以說(shuō)明語(yǔ)文教學(xué)中語(yǔ)言表述的重要性。
（二）：堅持以學(xué)生接受能力為前提，以書(shū)面語(yǔ)言為主流的語(yǔ)言表述模式。
從學(xué)生的角度來(lái)看，教師應根據學(xué)生的文化層次和接受能力，作出不同的表述。例如為表達“時(shí)光白白的流逝”這個(gè)意思，對高中學(xué)生我們可以說(shuō)“蹉跎了許多歲月”，但在初中生面前這樣說(shuō)就顯得不大合適了，只能說(shuō)是“浪費了許多時(shí)光”，同時(shí)表述時(shí)，教師應盡可能的使用書(shū)面語(yǔ)，追求一種“雅”的語(yǔ)言；方言或口語(yǔ)雖也在“通俗易懂”方面增色不少，但若用濫了，也會(huì )影響學(xué)生的口語(yǔ)表達和寫(xiě)作語(yǔ)言。
（三）：依據具體篇目，優(yōu)化組合分類(lèi)構建最佳模式的原則。
從事語(yǔ)文教學(xué)者都知道，適應于說(shuō)明文的教學(xué)模式不能用來(lái)給學(xué)生講解記敘文；同樣，記敘文的教學(xué)模式也不能用來(lái)講析說(shuō)明文。一般說(shuō)來(lái)，說(shuō)明文的分析需從說(shuō)明對象，說(shuō)明方法上切入，從而引導學(xué)生分析之，重在培養學(xué)生的分析認識能力；而記敘文則從事件本身入手，教給學(xué)生事件表述的方法，技巧，當然不能忽略的還有語(yǔ)言表達。散文重在意境的欣賞體味，詩(shī)歌重在意象的領(lǐng)會(huì )和詩(shī)意的挖掘；議論文重在邏輯的推理和道理的分析上；小說(shuō)則重在整體故事情節的把握和人物的欣賞分析上。篇目不同，其教學(xué)重點(diǎn)不同，在模式設計上就要求教師依據具體篇目，組合出最佳模式，從而提高語(yǔ)文課的魅力和質(zhì)量。
（四）：留給模式更多的彈性，在具體施教中注意靈活增刪有關(guān)內容的原則。
這實(shí)質(zhì)上是教法有無(wú)靈活性的問(wèn)題。死的模式教活的課，勢必會(huì )有很大的彈性，加之語(yǔ)文學(xué)科從素質(zhì)教育的面上來(lái)看，授課中的靈活和內容的延伸或壓縮日漸成為語(yǔ)文課堂教學(xué)有無(wú)魅力的關(guān)鍵所在，但必須注意，壓縮不等于把該講的不講，延伸不是一發(fā)不可收拾，恰到好處的延伸是容量的增加，反之，則成了題外話(huà)。這個(gè)度，好的語(yǔ)文教師一定能把持。一句話(huà)，課堂教學(xué)中，內容是明線(xiàn)，模式是暗線(xiàn)。
也許有人會(huì )拿“教無(wú)定法”來(lái)反詰，這自然不會(huì )形成爭論的焦點(diǎn)。所謂“教無(wú)定法”也是針對死板的教學(xué)模式而提出的，它的精神內涵和原則四是一脈相承的。
總之，語(yǔ)文教學(xué)模式的構建與突破，看似是矛盾的兩個(gè)方面，實(shí)則是矛盾的統一體。構建是為了總結經(jīng)驗，發(fā)揮經(jīng)驗之長(cháng)；突破是為了打破傳統，解放思想；構建是為了優(yōu)化重組，是獲取成果的保證；突破是錦上添花，且事半功倍。
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