2．有的人一紀念魯迅有感
臧克家
教學(xué)目的
1．理解詩(shī)人運用對比手法，抒發(fā)的紀念魯迅的感受，從中受到革命人生觀(guān)的教育。
2．體會(huì )詩(shī)歌也能講道理，發(fā)表議論。＿。
教學(xué)重、難點(diǎn)
二．通過(guò)詩(shī)的學(xué)習，激發(fā)學(xué)生學(xué)習魯迅為代表的革命戰士的偉大精神，培養“俯首甘為孺子牛”的革命人生觀(guān)這是本詩(shī)教學(xué)重點(diǎn)之一。
2．重點(diǎn)之二是加強朗讀，在朗讀中理解詩(shī)的深刻哲理；理解了詩(shī)的深刻哲理，朗讀的情感也就充沛了。
3．難點(diǎn)在于第三、六、七的內容理解，老師應講深透。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預習
1．臧（zang1）俯（fu3）踐踏（jian4）刪刈（yi4）憎惡（zeng1 wu4） 裝飾（shi4） 泛（fan4）
2．解釋下列詞語(yǔ)：
（1）俯下身子給人民當牛馬：全心全意為人民服務(wù)的意思。魯迅《自嘲》詩(shī)里有“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的詩(shī)句。
（2）情感作野草，等著(zhù)地下的火燒：比喻魯迅愿把自己的一切貢獻給革命事業(yè)。魯迅有一本散文詩(shī)集叫（野草》，他在（野草）的（題辭）里說(shuō)：“我自愛(ài)我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。地火在地下運行，奔突；溶巖一旦噴出，將燒盡一切野草。以及喬木，于是并且無(wú)可枯腐。”
（3）華蓋：古星名。迷信的人認為人的運氣不好，是有華蓋星犯命，叫交華蓋運。但據說(shuō)和尚華蓋罩頂是走好運。
3．朗讀、背誦課文。
二、導入
1．作家作品簡(jiǎn)介
臧克家．1905年出生于山東省諸城縣臧家莊。中國現代著(zhù)名詩(shī)人。從小喜愛(ài)古典詩(shī)詞。18歲以前一直生活在農村，對農民的悲慘處境有較多的了解。這段農村生活成為他以后詩(shī)歌創(chuàng )作的深厚基礎。1923年入濟南山東省立第一師范學(xué)校學(xué)習，開(kāi)始寫(xiě)作新詩(shī)。1926年參加北伐。1933年出版第一部詩(shī)集（烙印）引起廣泛注意，受到歡迎。抗戰爆發(fā)前，詩(shī)人又出版了（罪惡的黑手）（自己的寫(xiě)照》等詩(shī)集，進(jìn)一步反映農民的疾苦，揭露和鞭撻了黑暗的舊社會(huì )。抗戰勝利后到上海，一出版了反映人民疾苦、控訴蔣家王朝罪惡的政治諷刺詩(shī)集（寶貝川（生命的零度）（冬天）等。解放后先后任華北大學(xué)三部研究員、人民出版社編審、全國文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì )委員、中國作家協(xié)會(huì )書(shū)記處書(shū)記、（詩(shī)刊）主編等職，曾選為第二、三屆全國人民代表大會(huì )代表。現任第五屆全國政協(xié)委員、中國文聯(lián)委員、作協(xié)書(shū)記處書(shū)記，（詩(shī)刊》顧問(wèn)兼編委。這首詩(shī)是為紀念魯迅先生逝世13周年而創(chuàng )作的。詩(shī)人曾說(shuō)過(guò)：“詩(shī)中抒發(fā)的思想、愛(ài)憎之情，不僅只是我個(gè)人的，“這首詩(shī)”是以?xún)蓚�(gè)階級、兩個(gè)對立面的真實(shí)感情為出發(fā)點(diǎn)的。“全詩(shī)正是在這個(gè)基礎上，歌頌了正義、打擊了邪惡。
2．導語(yǔ)
同學(xué)們，進(jìn)入初中以來(lái)，我們曾學(xué)過(guò)許多詩(shī)。有古代的，有現代的，有格律的，有自由的，可那幾乎都是以抒情為主。“詩(shī)言志”，詩(shī)可抒情。可敘事，詩(shī)也能講道理，發(fā)議論，這樣的詩(shī)有人稱(chēng)之為哲理詩(shī)。詩(shī)中發(fā)表的議論不是抽象的。而是帶有形象性的，是用詩(shī)的語(yǔ)言說(shuō)出來(lái)的。今天我們要學(xué)習的臧克家先生所寫(xiě)的（有的人》就是這樣一首哲理詩(shī)，學(xué)習這首詩(shī)，我們要理解詩(shī)中哲理性的深刻內涵以及鏗鏘有力的語(yǔ)句，理解詩(shī)人運用對比手法抒情的紀念魯迅先生的感受，從中受到革命人生觀(guān)教育。
三、正課
1．朗讀課文。（或聽(tīng)老師范讀，或聽(tīng)詩(shī)歌朗讀錄音。注意朗讀者的感情流露。）
2．提問(wèn)：這首詩(shī)可以分成幾個(gè)部分？各部分的大意是什么？
討論、明確：全詩(shī)可分成三個(gè)部分。
第1節為第一部分。大意是：以鮮明的對比評價(jià)了兩種截然不同的人。
第2節到第4節為第二部分。大意是：詛咒與贊美、鞭撻與褒揚交替使用，形成相互對比，而贊美、褒揚是主旋律，作者熱情頌揚了魯迅先生戰斗而偉大的一生。
第5節到第7節為第三部分。大意是：在對生死、榮辱、善惡、美丑議論的基礎上，使詩(shī)意升華到贊頌一種具有普遍意義的高尚的人生觀(guān)的高度。詩(shī)的容量加大了。
3提問(wèn)第1節中兩個(gè)“活”字和兩個(gè)“死”字有什么不同的含義。
討論、明確：“有的人活著(zhù)／他已經(jīng)死了。”指的是騎在人民頭上作威作福的人只軀殼活著(zhù)，它們徒具形骸，雖生猶死，生命毫無(wú)價(jià)值；“有的人死了／他還活著(zhù)”，指的是一生為人民，甘愿做人民的牛馬的人，這種人雖然生命不復存在了，但他們的思想、精神永在人間。（應啟發(fā)學(xué)生，離開(kāi)詩(shī)歌原句去解釋“活”與“死”是不易領(lǐng)會(huì )詩(shī)人深刻含義的。）
4．朗讀全詩(shī)、想想，這首詩(shī)從哪些方面把兩種截然不同的作了對比？
討論、明確：（1）對“生”與“死”持有兩種截然相反的人生態(tài)度與人生目的，以及所起的不同的社會(huì )作用進(jìn)行對比。一種是高踞于人民頭上的；另一種是甘愿做人民的牛馬一（2）從兩種人所得到不同后果進(jìn)行對比。騎在人民頭上，蓄意與人民為敵，終被打倒；給人民作牛馬的人，人民永遠記住他。（3）從兩種對人民大眾截然不同的態(tài)度上作對比。欺壓人民者，妄圖把名字刻在石頭上想“不朽”者，名字比尸首爛得更快；全心全意為人民服務(wù)者，甘為孺子牛者，為革命獻出一切的人，革命人民永遠繼承他們的遺志、高舉他們的旗幟前進(jìn)。
這首詩(shī)從對生命的意義，對人民的態(tài)度和對功名榮譽(yù)的追求方面把兩種人進(jìn)行了對比。
5．提問(wèn)：第2．3節詩(shī)里沒(méi)出現魯迅的名字、但我們一眼便可看出是在贊頌魯迅的偉大精神，原因何在？
討論、明確：作者說(shuō)過(guò)：“對于這樣一位巨人作全面的歌頌，那是很難下筆的。我只是概括地從他生前為人民奮斗犧牲而不想到個(gè)人，在死后，人民熱烈紀念他這兩點(diǎn)上來(lái)表現他的偉大。”這二節中作者含蓄而形象地贊頌魯迅“俯首甘為孺子牛”的偉大精神，因為本詩(shī)副標題是“紀念魯迅有感”，同時(shí)“俯下身子給人民當牛馬”，讓人馬上想到魯迅的詩(shī)：“俯首甘為孺子牛”魯迅先生《野草》散文詩(shī)也讓人們與詩(shī)中“情愿作野草，等著(zhù)地下的火燒”。聯(lián)系起來(lái)，因此雖詩(shī)中沒(méi)出現魯迅的名字，可讓人一看便知是魯迅的寫(xiě)照。魯迅有“俯首甘為孺子牛”的偉大精神，魯迅為了革命事業(yè)甘愿貢獻自己的一切。
四、小結
（有的人）寫(xiě)于1949年11月1日，新中國成立不久，10月19日是魯迅先生逝世13周年紀念日，勝利了人民在全國各地第一次公開(kāi)隆重紀念自己的偉大文學(xué)家、思想家和革命家。臧克家先生親自參加了首都的紀念活動(dòng)，目睹了革命人民隆重紀念魯迅的盛況。
這首短詩(shī)以〈有的人〉為題，是對全詩(shī)內容所作的揭示和概括，它蘊含著(zhù)深意。詩(shī)的第一節即第一部分，詩(shī)人揭示了這種深刻含意的具體內容，精辟地概括了人生的意義：“有的人活著(zhù)，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著(zhù)。”這就是詩(shī)包含著(zhù)兩種方面的內容。
在寫(xiě)作方面，這首詩(shī)也有著(zhù)鮮明的特色，這就是在對比和對應中表現出深刻的哲理，這里所說(shuō)的哲理，詩(shī)人并不是用一般抽象的語(yǔ)言來(lái)告知讀者，而是運用形象性的詩(shī)的語(yǔ)言向我們揭示了兩種不同的人生意義，它讓我們清楚地看到了那種高踞于人民之上的反動(dòng)統治者和為人民俯首為“牛”的革命者的不同人生意義，從而啟示我們，為多數人去活，才活得有價(jià)值。
五、作業(yè)
1．朗讀并背誦這首詩(shī)。
2．完成練習一第二、2、3題。
3．當堂達標題
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
（一）給下列加點(diǎn)詞注音，組詞。
1、臧（ ）藏（ ）2、憎（ ）噌（ ）C．惡（）＿（）＿（）＿D．藏（）＿（）＿
（二）試說(shuō)說(shuō)“情愿作野草，等著(zhù)地下的火燒”一句的深層含義
第二課時(shí)
一、預習
二．背誦本詩(shī)。熟讀〈自嘲》、《野草題辭〉。
2．這首詩(shī)通過(guò)議論，給人講了一個(gè)道理，這個(gè)道理是什么？這個(gè)道理以什么形式怎么打動(dòng)讀者的。
二、導入
上一節課，我們通過(guò)朗讀，背誦〈有的人〉這首詩(shī)，理解了詩(shī)人運用對比手法抒發(fā)的紀念魯迅的感受，從中受到了革命人生觀(guān)的教育。通過(guò)討論還明確了對“活”與“死”的不同含義。這節課我們將進(jìn)一步探討這首詩(shī)的深刻內涵。
三、正課
1．背誦全詩(shī)
2．提問(wèn)：這一部分用了什么修辭方法？起什么作用？是怎么評價(jià)魯迅先生的。
討論、明確：這一部分的詩(shī)歌主要用了連續反復的修辭方法。連續反復的修辭在這里起到了強調作用。“這一強調使這一首詩(shī)的詩(shī)意升華到贊頌高尚的人生觀(guān)的高度，對評價(jià)魯迅先生是偉大的現代文學(xué)家、思想家、革命家起到了很有力的、很重要的作用。
3．提問(wèn)：詩(shī)歌第二部分和第三部分在內容上是怎樣呼應的？
討論、明確：第二部分。從不同方面舉出兩種人的不同做法，褒貶鮮明，引起人們的思考；第三部分逐一對應回答，強調了兩種不同做法所得到的不同結果。
4．提問(wèn)：這首詩(shī)的副標題是“紀念魯迅有感”，這“感”具體，形象。如果詩(shī)的第二節改成：“有的人／欺壓老百姓；／有的人/為人民服務(wù)。”行不行？請說(shuō)明理由。
討論、明確：不行。這樣做，兩種對立的人生觀(guān)，兩種對人民截然不同的態(tài)度表達得不形象。“騎在人民頭上”這典型動(dòng)作，加上“我多偉大”這典型語(yǔ)言，二者連結起來(lái)，非常形象的揭露了反動(dòng)統治者的殘暴無(wú)恥，“俯下身子”這典型動(dòng)作，加上“給人民當牛馬”這貼切的比喻、準確、生動(dòng)的刻畫(huà)了魯迅先生鞠躬盡瘁為人民的形象。
5．提問(wèn)：讀讀魯迅的〈自嘲〉想想和臧克家的〈有的人〉兩首詩(shī)中表現了怎樣一種鮮明的態(tài)度。
討論、明確：魯迅活著(zhù)的時(shí)候，反動(dòng)派怕他、恨他、發(fā)動(dòng)攻勢圍剿他，造謠侮辱、中傷他。面對這一切魯迅坦然處之，堅信自己的信念：橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛，作為人民大眾的代言人，斗爭的勇士，文化的旗手，偉大的民族英雄、魯迅不屈不撓斗爭著(zhù)。魯迅逝世后，反動(dòng)派仍然是怕他、恨他、發(fā)動(dòng)攻勢圍剿他、造謠侮辱、中傷他，而人民卻敬他，愛(ài)他。可見(jiàn)在對待魯迅的態(tài)度上，可以清楚地讓人們感到斗爭的激烈，這兩首詩(shī)讓我們看到了作者分明的愛(ài)憎。
6．提問(wèn)：讀讀《野草題辭》聯(lián)系《有的人》談?wù)剬φn文有否更深的體會(huì )。
討論、明確：應該有更深刻的體會(huì )。反動(dòng)統治階級活著(zhù)騎在人民頭上作威作福，死了還妄想不朽，把“名字刻在石頭上”，而無(wú)產(chǎn)階級的革命戰士，把做人民公仆看作自己的最大光榮。正如魯迅先生說(shuō)過(guò)：“此后如竟沒(méi)有炬火，我便是惟一的光。倘若有了炬火，出了太陽(yáng)，我自然心悅誠服的消失，不但毫無(wú)不平，而且還要隨喜贊美這炬火和太陽(yáng)；因為他照了人類(lèi)，連我都在內。”（魯迅《熱風(fēng)隨感錄四十一》）這是多么崇高的思想境界！同時(shí)，他們不僅勤奮地為人民工作，而且甘愿做“野草”，期待著(zhù)為掃除吃人舊世界的燎原大火的到來(lái)，在偉大的革命斗爭中獻出自己的一切。〈野草題辭〉是魯迅曾期待過(guò)的，這又是多么偉大的獻身精神！這里魯迅以堅定的立場(chǎng)，對統治階級反動(dòng)本質(zhì)，丑惡靈魂作了形象而又深刻的揭露；對于革命戰士的無(wú)私無(wú)畏的品質(zhì)則作了高度的贊揚。的確，魯迅是不朽的，但他想“速朽”，愿成為“野草”等著(zhù)“地下的火燒”。而那些反動(dòng)派們，人類(lèi)的渣滓，卻“把名字刻入石頭”“想不朽”。歷史是無(wú)情的，歷史也是公正的。創(chuàng )造歷史的人民更具權威，人民是非分明。那些反動(dòng)派們是人民的敵人；早已被歷史拋入了歷史的垃圾堆；而忠實(shí)并服務(wù)于人民的魯迅，他的大名，永垂史冊，受到人民的崇拜和敬愛(ài)。
四、小結
（有的人--紀念魯迅有感）這一首優(yōu)秀短詩(shī)，自1949年發(fā)表以來(lái)，一直受到廣大讀者的喜愛(ài)。這首詩(shī)的生命力如此強盛，究其原因應該是它對一個(gè)革命人生觀(guān)的形成有著(zhù)普遍意義。是呀。人為什么活著(zhù)？不同人生觀(guān)，立場(chǎng)不同，就有兩種看法。以魯迅為代表的人生觀(guān)，就是為人民服務(wù)--就是“俯首甘為孺子牛”，鞠躬盡瘁，死而后已。就是革命者的人生觀(guān)。與此相反，一切為自己，以別人--特別是廣大勞動(dòng)人民--的利益作犧牲的人生觀(guān)，都應當是為我們所唾棄的人生觀(guān)。
《有的人》表面上并沒(méi)有人生哲學(xué)的說(shuō)教，這是因為作者巧妙地運用對比手法，判若天淵的愛(ài)憎讓它隱了形。事實(shí)上當人們讀到社會(huì )立刻想到這一點(diǎn)。這也是這首詩(shī)創(chuàng )作的高明。當然，我們今天學(xué)習這首詩(shī)，最好也讀一讀魯迅先生的《自嘲）詩(shī)和（野草題辭）這倒不是因為（有的人》中化用了魯迅的兩個(gè)句子，更重要的是讀讀（自嘲）和（野草題辭）讓我們對（有的人）會(huì )有更深刻的體會(huì )。即對詩(shī)的思想內容、引發(fā)耐人尋思的回味。真的，兩種人，兩種人生觀(guān)的鮮明對比，使它有著(zhù)永恒的意義。
五、作業(yè)
1．課后練習第M題。
2．當堂達標題
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計
（一）寫(xiě)出詩(shī)中化用《自嘲》《野草題辭）的原句。豆．俯下身子給人民當牛馬。
2．情愿作野草，等著(zhù)地下的火燒。〔d〕
（二）下邊這篇散文（懷魯迅》《郁達夫著(zhù)），題材與《有的人）相似，表達的思想感情也基本上一致。看它哪些是記敘，哪些是議論，它的議論與《有的人》的議論有什么異同。”
真是晴天的霹靂，在南臺的宴會(huì )席上，忽而聽(tīng)到了魯迅的死！發(fā)出幾通電報，勞革了一夜行李，第二天我就匆匆跳上了開(kāi)往上海的輪船。孩22日上午10時(shí)船靠了岸，到家洗一個(gè)澡，吞了兩口飯，跑到膠東路萬(wàn)國殯儀館去，遇見(jiàn)的只是真誠的臉，熱烈的臉，悲憤的臉，和千千萬(wàn)萬(wàn)青年男女將要破裂似的心肺與緊握的拳頭。
這不是尋常的喪葬，這也不是沉郁的悲哀，這正像是大地震要來(lái)，或黎明將到時(shí)充塞的天地之間的一瞬間的寂靜。
生死，肉體、靈魂、眼淚、悲嘆，這些問(wèn)題與感覺(jué)，在此地似乎太渺小了，在魯迅的死的彼岸，還照耀著(zhù)一道更偉大，更猛烈的寂光。
沒(méi)有偉大的人物出現的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護、愛(ài)戴、崇仰的國家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人們自覺(jué)出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。
魯迅的靈樞，在夜陰里被埋入淺土中去了；西天角卻出現了一片微紅的新月。
2．有的人--紀念魯迅有感
第一課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計：（一）A．zon1g zhang4 B．zeng1 ceng1C．e3 e4 wu4 惡心 惡人 厭惡 D．西藏 藏東西 zang4cang2（二）魯迅先生深信革命的地下之火總有一天迸發(fā)，燒盡舊世界的一切污濁，這里準確生動(dòng)地寫(xiě)出了魯迅為革命事業(yè)甘愿貢獻自己的一切。
第二課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設計：（一）1．《自嘲》“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（2）《野草題辭》全文（二）前三段和最后一段是記敘、其余三段是議論。詩(shī)中的議論具體、生動(dòng)、形象，本文的議論相比下就抽象多了。
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