教材分析、學(xué)情分析
《素芭》是人教版高中課標選修教材《外國小說(shuō)欣賞》第四單元第二篇課文，是印度作家泰戈爾的小說(shuō)代表作品。
泰戈爾把孟加拉中世紀著(zhù)名的毗濕奴教派詩(shī)人瓊迪達斯的格言--“人，是最高的真理”當作自己的座右銘，他的詩(shī)作、小說(shuō)洋溢著(zhù)濃厚的人道主義風(fēng)格。同時(shí)由于作者的詩(shī)人身份，他的小說(shuō)是典型的“詩(shī)化小說(shuō)”，如教學(xué)用書(shū)中指出“具有內斂、含蓄、雋永的美感特征，所以也就具備了一種朦朧的神韻”。這樣一種意在言外的詩(shī)意美，和我們中國的詩(shī)歌的“象外之象”“題外之旨”的美學(xué)特征是一致的。我任教高二文科班，這個(gè)班的學(xué)生敏銳細膩，進(jìn)入高二以來(lái)我們一直堅持每天5分鐘的古典詩(shī)歌鑒賞，學(xué)生對詩(shī)歌有一定的愛(ài)好。從預習交流中看出學(xué)生本能地喜歡這篇小說(shuō)，但是說(shuō)不出所以然來(lái)。
基于以上對教材和學(xué)情的了解和分析。有了以下教學(xué)設想：
在學(xué)生對該小說(shuō)的悲劇美有一定的感性認識的基礎上，引導學(xué)生細讀文本，通過(guò)情節補白、揣摩人物心理等閱讀手段對小說(shuō)深入體味，認識素芭的悲劇性形象，同時(shí)認識到這一形象寄寓了作者對一切美好性靈的哀婉嘆息。針對小說(shuō)“詩(shī)化”特點(diǎn)，課堂創(chuàng )設多種朗讀情境，引導學(xué)生在涵詠中感受、享受小說(shuō)語(yǔ)言中濃濃的詩(shī)意。在學(xué)生心有戚戚焉之際，教師可以?huà)伋鲆皇鬃约焊膶?xiě)小說(shuō)片斷的詩(shī)作，鼓勵學(xué)生用詩(shī)歌的形式改寫(xiě)小說(shuō)。總之，本文教學(xué)旨在引導學(xué)生由情節、人物、語(yǔ)言之“象”，入于本文悲憫詩(shī)意的“環(huán)中”，以詩(shī)歌這種藝術(shù)形式表達閱讀體會(huì )領(lǐng)悟到的“象外之象”，變客觀(guān)式閱讀鑒賞為享受式、創(chuàng )造式閱讀，以自己獨特的表達形式表達自己獨特的閱讀感悟。
教學(xué)設計
一、情節補白，感受人物凄涼命運，感受印度女性命運的哀歌
二、深味人物，從眼睛到靈魂，重點(diǎn)討論素芭的夢(mèng)、素芭的成長(cháng)。落實(shí)知識目標：理解小說(shuō)中運用心理、幻覺(jué)等人物塑造手段。
三、 改寫(xiě)小說(shuō)片斷成詩(shī)歌，深味小說(shuō)語(yǔ)言，深味文本的悲劇美。
整堂課要在緊緊圍繞小說(shuō)人物鑒賞的同時(shí)，突出小說(shuō)悲劇美的體味，同時(shí)又有濃郁的詩(shī)情，每個(gè)環(huán)節用一首詩(shī)歌過(guò)渡，以激發(fā)學(xué)生作業(yè)的創(chuàng )造激情和欲望。
預習作業(yè)：要求學(xué)生讀課文一次，課外查找泰戈爾的介紹以及收集摘錄他的詩(shī)作。
課時(shí)安排：一課時(shí)講授討論，半課時(shí)點(diǎn)評學(xué)生詩(shī)作
教學(xué)實(shí)錄1
師：齊讀小說(shuō)最后一節，請同學(xué)想象素芭嫁人后的命運。
學(xué)生：素芭將會(huì )陷入悲慘的境地，“除了心靈的探索者，誰(shuí)也不會(huì )去傾聽(tīng)那無(wú)聲的哭泣。”
也有學(xué)生表示困惑，當場(chǎng)在座位上就提了許多問(wèn)題：為什么小說(shuō)中的丈夫馬上可以再娶？為什么印度女性必須嫁人？明知是把女兒往火坑里推，素芭的父母還“躊躇滿(mǎn)志，因為他們終于保住了他們的種姓和美好的來(lái)世”？
教師拿起身邊的《泰戈爾短篇小說(shuō)》介紹說(shuō)，揭露印度落后的婚姻制度對女性的戕害是泰戈爾小說(shuō)的一大主題。教師簡(jiǎn)單介紹一下印度的種姓制度。引導學(xué)生細讀文本，從這篇小說(shuō)讀出、總結出以下幾點(diǎn)：一、當時(shí)印度童婚制盛行，十歲出頭的女孩子就得嫁人。二、女孩的地位很低，嫁人要破費家庭很多錢(qián)財，如小說(shuō)第一章中的描寫(xiě)。三、女孩如果不能出嫁將是父母的恥辱，甚至會(huì )被逐出種姓。從文中素芭父母的不同態(tài)度也可以感受到印度婚姻制度對女性的戕害，按常理應該母親更愛(ài)自己的女兒，但母親卻把她視為自己胚胎的污點(diǎn)，看做自己的奇恥大辱。
教師小結：幻燈展示泰戈爾《吉檀迦利》的一首詩(shī)歌
我要唱的歌，直到今天還沒(méi)有唱出。
每天我總在樂(lè )器上調理弦索。
時(shí)間還沒(méi)有到來(lái)，歌詞也未曾填好：
只有愿望的痛苦在我心中。
《素芭》可以看做泰戈爾為印度女性不幸命運唱的一首哀歌，泰戈爾為印度女性所唱的哀歌一直到死前還未結束，因為他有生之年沒(méi)能看到印度女性真正翻身做自己的主人。
（點(diǎn)評：一個(gè)情節補白，本意是理解主人公的悲劇命運，對小說(shuō)的主題先有一感性認識，卻引出這樣多的問(wèn)題。小說(shuō)的背景的確是理解這篇小說(shuō)的一個(gè)關(guān)鍵，教師在課堂上順勢引導學(xué)生細讀文本，梳理小說(shuō)的情節，細品小說(shuō)的細節，教師還以泰戈爾小說(shuō)集中的一些代表作來(lái)做例證加深學(xué)生的理解，激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步閱讀泰戈爾小說(shuō)的興趣，有效地拓展了課堂，加深了學(xué)生對文本的理解。從課堂實(shí)際操作來(lái)看，這一處花了不少時(shí)間，但師生通過(guò)對文本的認真研讀討論總結，理解了小說(shuō)的背景知識，為下文的創(chuàng )造性改寫(xiě)奠定了一個(gè)良好的認知基礎。）
教學(xué)實(shí)錄2
討論素芭的人物形象
師：素芭生活在無(wú)聲的世界里，讀了這篇小說(shuō)，浮現在你腦海里最深的印象是什么？
學(xué)生幾乎都說(shuō)到小說(shuō)塑造的女主人公迷人的大眼睛，這大眼睛里看出素芭豐富的內心世界。教師幻燈展示，
一雙又大又黑的眼睛，
任何時(shí)候都不需要翻譯
心靈自個(gè)會(huì )映照在這雙黑眸里
心靈的感觸在這黑眼睛的陰影里，
時(shí)而伸展，時(shí)而蜷縮
這雙黑眼睛時(shí)而炯炯有神，燃燒著(zhù)；
時(shí)而灰心喪氣，熄滅了
時(shí)而猶同靜懸的落月，目不轉睛，不知凝視著(zhù)什么
時(shí)而若同急疾的閃電，飛速地向四周放射光芒
請學(xué)生朗讀品味
（點(diǎn)評：雖然課文中就有這段文字，教師這里用幻燈展示的目的就是用詩(shī)歌的形式排列來(lái)暗示學(xué)生，泰戈爾小說(shuō)中的語(yǔ)言幾乎句句是詩(shī)，為詩(shī)歌改寫(xiě)作業(yè)張本。）
生：?jiǎn)∨m然無(wú)言，但她的內心世界反而較常人敏銳，因為不會(huì )說(shuō)話(huà)，她只好和大自然還有動(dòng)物對話(huà)。
師：這是通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)表現主人公，這段關(guān)于村莊的描寫(xiě)于細膩中見(jiàn)出人物的心靈世界，大家來(lái)讀一讀。
師：無(wú)言的星空下無(wú)言的女孩，無(wú)言的女孩也有一位能說(shuō)會(huì )道的朋友。請同學(xué)們仔細閱讀第四章最后兩段，這里主要用了什么手法？
生：這是心理描寫(xiě)，素芭渴望自己有用。
師請生朗讀這一句：“哎喲！我真沒(méi)想到，我們的素會(huì )有這么大的本領(lǐng)！”要求讀出語(yǔ)氣，并由此探究素芭的人物形象。
生：我的夢(mèng)想最絢爛，我的現實(shí)最暗淡。素芭越渴望越可以看出她在現實(shí)中得不到絲毫的承認。
師：對，這是對素芭的夢(mèng)境的描述，夢(mèng)是現實(shí)的反映，或是潛意識的流露，從素芭的夢(mèng)境里我們可以看出她對友情的渴望，對自身價(jià)值證明的渴望。素芭正處在成長(cháng)的節點(diǎn)上，她和在座的各位一樣，意識到了自我，有許許多多瑰麗的夢(mèng)。老師寫(xiě)了一首詩(shī)歌，描繪成長(cháng)期間的素芭的內心世界，我給大家讀一讀。
素芭漸漸意識到自己
一天天地覺(jué)醒
仿佛大海澎湃著(zhù)她的心靈
她瞥見(jiàn)自己
思考著(zhù)自己
詢(xún)問(wèn)著(zhù)自己
但
只有月光，只有孤寂
籠罩著(zhù)她
無(wú)邊無(wú)際
師：小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》里簡(jiǎn)說(shuō)，你不要以為我丑就沒(méi)有靈魂。泰戈爾仿佛也在借素芭之口說(shuō)，不要以為我啞就沒(méi)有靈魂。可是好像素芭周?chē)娜苏娴陌阉匕趴醋鍪且晃粵](méi)有靈魂的人物。
生：他們隨意的支配女孩的命運。
生：因為他們生活在這樣的社會(huì )環(huán)境中，認為女孩嫁人是理所當然的。
生：這有點(diǎn)象我們學(xué)過(guò)的《祝福》禮教殺人，這是種姓和婚姻制度殺人。
教學(xué)實(shí)錄3
師：同學(xué)們知道泰戈爾是亞洲第一位獲得諾貝爾文學(xué)獎的作家，他獲獎的作品是詩(shī)集《吉檀迦利》。閱讀他的小說(shuō)，我們也明顯可以感受到他的小說(shuō)洋溢著(zhù)濃濃的詩(shī)情。整篇小說(shuō)籠罩著(zhù)濃濃的悲劇詩(shī)情；結尾戛然而止言有盡而意無(wú)窮；有的片斷摘抄出來(lái)就是詩(shī)，老師剛才這首詩(shī)作也是小說(shuō)中的片斷改寫(xiě)而成。寫(xiě)得不好，拋磚引玉，亟待同學(xué)們寫(xiě)出優(yōu)秀的作品來(lái)。同學(xué)們看看能不能用詩(shī)歌的形式來(lái)改寫(xiě)這篇小說(shuō)或其片斷。
學(xué)生很感興趣，不半天就交上了作業(yè)，有的學(xué)生還追著(zhù)老師問(wèn)，“老師你看了我寫(xiě)的詩(shī)歌了嗎？”學(xué)生有的用近體詩(shī)的形式，有的化用泰戈爾的詩(shī)作。不管形式如何，學(xué)生的詩(shī)歌作品中無(wú)不顯示他們對泰翁筆下人物的理解與同情。有的優(yōu)秀作品呈現出了學(xué)生對小說(shuō)的獨特感悟和思考。
附錄學(xué)生詩(shī)作一首：
無(wú)言書(shū)：一切都停止了，一切都消逝了，一切都沉默了，然后是大自然的語(yǔ)錄被打開(kāi)了，扉頁(yè)寫(xiě)著(zhù)兩個(gè)字--無(wú)言。女孩坐在合歡樹(shù)下，小溪絮語(yǔ)著(zhù)流淌著(zhù)，村人喧嘩著(zhù)忙碌著(zhù)，船夫哼唱著(zhù)低吟著(zhù)，鳥(niǎo)兒鳴叫著(zhù)啼唱著(zhù)，甚至連樹(shù)葉也發(fā)出簌簌聲。大自然將它們匯集編寫(xiě)，女孩則成為此書(shū)的閱覽者。然后是女孩的雙眼睜開(kāi)了，她與大自然對視許久，依舊無(wú)言，無(wú)言。
無(wú)以倫比的美麗（高偉）--那難道是海市蜃樓嗎?……驚奇！世上沒(méi)有完全不可能的事，但沒(méi)有誕生在水晶宮的王朝，沒(méi)有神奇的魔術(shù)是遺憾！然而站在他面前，看著(zhù)他，卻說(shuō)不出，愛(ài)著(zhù)他，他卻不知道，只道他是無(wú)與倫比的美麗。
（鄭雙雙）素芭如同中了箭的牡鹿一般，懷著(zhù)令人憐憫的目光望著(zhù)獵人，可是素芭哪里有那么強悍，她不過(guò)是一把無(wú)奈的雪花，落在帕勒達帕的炎夏，豆大的淚珠從她的大黑眼睛中掉落，讓她不可能說(shuō)流淚是因為吹風(fēng)。
課后反思
1．可見(jiàn)到的《素芭》教學(xué)案例大多是這樣處理：理清小說(shuō)情節，分析小說(shuō)的表現手法如畫(huà)眼睛，從小說(shuō)的結尾談?wù)勑≌f(shuō)的悲劇意味。這樣的處理我認為沒(méi)有體現出這篇小說(shuō)的最大特點(diǎn)--“詩(shī)化”。這個(gè)單元的中心話(huà)題的是人物。同是寫(xiě)人物，同是現實(shí)主義寫(xiě)法，但托爾斯泰的寫(xiě)法和泰戈爾的寫(xiě)法就很不同。這里有作者的不同風(fēng)格在起作用。而“初步分辨不同時(shí)代、流派和風(fēng)格的小說(shuō)特征，養成鑒賞及批評的能力”本就是小說(shuō)鑒賞的基本教學(xué)目標之一。教師可以引導學(xué)生鑒賞青春悸動(dòng)的娜塔莎和哀傷詩(shī)意的素芭。感受不同文學(xué)形象帶來(lái)的不同美感。
2．小說(shuō)濃郁的詩(shī)化風(fēng)格給教學(xué)帶來(lái)很大的挑戰，如朱光潛先生在《談美》一書(shū)中指出：“既然是詩(shī)就有可以解說(shuō)出來(lái)的地方，也有不可以解說(shuō)出來(lái)的地方。不可以解說(shuō)出來(lái)的地方全賴(lài)讀者意會(huì )。在微妙的境界我們尤其不可拘虛繩墨。”《素芭》教學(xué)難就難在其不可解說(shuō)之處，情節、主題、人物、描寫(xiě)手段都可以解說(shuō)，但其意境深邃，情味雋永,余味無(wú)窮之妙，則只能意會(huì )難以言傳。本課例教師創(chuàng )設閱讀情境讓學(xué)生盡情涵詠文本，在理解小說(shuō)內容的基礎上感受、享受小說(shuō)的詩(shī)意美，以泰翁的詩(shī)作，教師的詩(shī)作搭橋，引導學(xué)生以詩(shī)歌的形式改寫(xiě)小說(shuō)，以詩(shī)歌直接呈示文本閱讀中難以言說(shuō)的風(fēng)采韻度，滋味興趣之外的他致他旨和余致余旨。出語(yǔ)言之象，盡情入美感之“環(huán)中”。從實(shí)際操作效果來(lái)看，也算是一次學(xué)生感興趣的嘗試。
3．創(chuàng )造性解讀文本不難，但忌諱變成游戲文本、Q版文本，所說(shuō)的創(chuàng )造性解讀應指在細讀文本的基礎上，讀出新意，得出前人或他人未曾有過(guò)的獨特的感悟。從課后學(xué)生呈交的詩(shī)作來(lái)看，學(xué)生對《素芭》的閱讀有自己個(gè)性化的理解，但這種個(gè)性化的理解是建立在對小說(shuō)主人公形象以及小說(shuō)整體美學(xué)氛圍的整體把握上的。這種創(chuàng )造性解讀是文本閱讀和詩(shī)歌創(chuàng )作的有效結合有效提升。從課堂操作來(lái)看，這種有價(jià)值的創(chuàng )造性閱讀結果和教師在課堂上的創(chuàng )設是有一定的關(guān)系的。文學(xué)作品尤其是小說(shuō)本身有許多未定點(diǎn)，教師在課堂上根據文本特點(diǎn)和教學(xué)目標慎選了以下兩個(gè)未定點(diǎn)，引導學(xué)生情節補白，有效理解人物和小說(shuō)的悲劇內核；心靈補白，感受人物的內心世界，這些預設為學(xué)生以詩(shī)歌解讀文本奠定了很好的理解基礎，從而使學(xué)生的多元解讀變得多元有序。
追憶
[《素芭》教學(xué)案例(人教版選修教學(xué)案例)]相關(guān)文章：
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