上傳者：hujian  abc7211@163.com   簡(jiǎn)介：百家講壇康震主講《人生，寫(xiě)入詩(shī)詞》，mp4格式。 
　　李白的 《將進(jìn)酒》：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè )，會(huì )須一飲三百杯。每次讀它的時(shí)候，都有一種沖決內心束縛的感覺(jué)，充滿(mǎn)了自由的感受，但有一個(gè)問(wèn)題大家可能不太了解，李白說(shuō)天生我材必有用，他到底有什么才華呢？

　　李白曾給當時(shí)上安州的裴長(cháng)史寫(xiě)了一封信，這封信的名字是 《上安州裴長(cháng)史書(shū)》。在唐代，一個(gè)讀書(shū)人，一個(gè)知識分子，要想求取功名，把自己推薦給領(lǐng)導干部，這是一個(gè)很重要的途徑。長(cháng)史相當于我們現在地級市的副市長(cháng)，所以這封信他是給長(cháng)安州的副市長(cháng)的，在這封信里面李白對自己的個(gè)人情況，做了一個(gè)簡(jiǎn)要的介紹。然后他給裴市長(cháng)說(shuō)，我這個(gè)人有幾個(gè)特點(diǎn)您要注意，第一，我輕財好施，把錢(qián)看得很輕。第二，我養高忘機，不屈權貴。

　　可是李白這個(gè)應聘書(shū)，他的結尾非常的奇怪。他說(shuō)：愿君侯惠以大遇，洞天心顏。若赫然作威，加以大怒，不許門(mén)下，逐之長(cháng)途。就是我希望您能提拔我，您要是提拔我，我對您絕對忠心沒(méi)有二話(huà)。但是，您要是在我跟前擺出一副做官的那個(gè)樣子，耍威風(fēng)，甚至發(fā)怒，我會(huì )跪著(zhù)走到您跟前，然后給您作個(gè)揖，去長(cháng)安尋找新的機遇，我永遠地離開(kāi)您。

　　按理說(shuō)，一個(gè)人向領(lǐng)導介紹自己的情況，第一段總是要寫(xiě)我的情況如何，第二段就要說(shuō)領(lǐng)導您是如何的英明，我是如何地欣賞您，也希望您欣賞我，第三段總要說(shuō)我為什么應聘到您這個(gè)部門(mén)，最后一段說(shuō)您放心，我只要到您的部門(mén)里頭，在您的領(lǐng)導下，我一定發(fā)奮地如何如何。對不對？一般的應聘書(shū)，從邏輯上來(lái)講應該是這樣。怎么結尾的時(shí)候突然說(shuō)，此處不留爺自有留爺處呢？這說(shuō)明什么？因為李白還有一句很著(zhù)名的詩(shī)，大家也都非常熟悉，說(shuō)安能摧眉折腰事權貴，使我不得開(kāi)心顏。老子只要不高興，就不想伺候你這幫當官的，連臉色都不要看。這就是李白的個(gè)性，一方面他要當官，當官是為了什么？實(shí)現自己的夢(mèng)想。另一方面，在當官的過(guò)程當中不愿意丟失自己的獨立的人格。我既要當大官，又要保持巨大的人格的獨立。

                             韓愈：能伸能屈

　　韓愈是個(gè)思想家。他認為，在沒(méi)有爆發(fā)安史之亂之前，唐代這個(gè)社會(huì )的意識形態(tài)已經(jīng)很混亂了。因為當時(shí)是儒釋道三教并舉。韓愈說(shuō)這個(gè)不行，唐代要恢復大唐雄威，必須獨尊儒術(shù)，但當時(shí)的皇帝唐憲宗非常崇拜佛教。韓愈就給唐憲宗寫(xiě)了一封奏章，寫(xiě)得非常的嚴厲。他說(shuō)，從古到今，凡是不信佛的皇帝，活得長(cháng)，在位的時(shí)間也長(cháng)，還舉了一些例子。接下來(lái)，他舉了反例，說(shuō)漢明帝的時(shí)候有佛法，漢明帝在位才18年，之后的宋齊梁陳每個(gè)朝代也就最多不過(guò)40年。由此觀(guān)之，佛不足信。

　　唐憲宗看了后勃然大怒，要殺韓愈。經(jīng)過(guò)很多宰相一再的懇求，皇帝把他貶往福建潮州。他到潮州以后，很快又給唐憲宗寫(xiě)了一封信，大體內容是：我是一個(gè)很狂妄、很愚蠢的人，我不識法度，給您寫(xiě)了這個(gè)奏章，語(yǔ)言大不敬，萬(wàn)死尤輕，可是您沒(méi)有判我死罪，還又給我個(gè)官做，您對我實(shí)在是太寬宏大量了。我一個(gè)人很孤單地呆在這兒，朝廷里頭沒(méi)有人為我說(shuō)話(huà)，如果不是您可憐我，誰(shuí)會(huì )為我再說(shuō)一句求情的話(huà)呢。我這個(gè)人生性很愚蠢，不太會(huì )處理人際關(guān)系，可有一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，我會(huì )寫(xiě)文章，我的文章寫(xiě)得非常好，如果說(shuō)要寫(xiě)文章歌頌您的豐功偉績(jì)那是我的專(zhuān)長(cháng)。最后一段說(shuō)，陛下，自從您繼位以來(lái)，只要是您的盛威所到之地，就沒(méi)有不聽(tīng)順您的。

　　為什么韓愈做這種兩面派的事呢？我告訴大家。韓愈的理想是推崇儒學(xué)，恢復大唐雄威，為了這個(gè)理想他要搭建自己現實(shí)的政治平臺，這個(gè)平臺要穩固，他才能在這平臺上實(shí)現自己的理想。信中，他并沒(méi)有向皇帝道歉說(shuō)我反對佛法這個(gè)主張是錯的。韓愈走的是一個(gè)很奇怪的路線(xiàn)，就是在被貶的時(shí)候，呆得時(shí)間很短，呼的就上來(lái)了，可是當他到了最高峰的時(shí)候，他呆不了多長(cháng)時(shí)間又馬上下來(lái)。為什么呢？只要他能呆在一個(gè)最高的平臺，他就馬上要著(zhù)手開(kāi)始實(shí)現自己的理想，理想跟現實(shí)會(huì )發(fā)生矛盾，就掉下來(lái)了，只要一掉下來(lái)，他就立刻采取變通的方式，再把自己弄回去。

這是一個(gè)真正的胸有大志的人的做法，大丈夫能伸能屈，但是大丈夫不應該放棄原則放棄理想。

杜甫：仁者情懷

　　杜甫跟李白就不大一樣的，他們所處的時(shí)代有重大的不同，主要體現為安史之亂。

　　安史之亂對唐朝的打擊是毀滅性的，唐朝一共維持了290多年的歷史，安史之亂爆發(fā)的時(shí)候，唐朝建國已經(jīng)有100多年了，人口最高達到了5000萬(wàn)。安史之亂后，唐朝的人口銳減到1500萬(wàn)。我說(shuō)一個(gè)數字，大家就知道這個(gè)安史之亂的破壞性達到什么樣的程度。在安史之亂爆發(fā)之前，唐代最興盛的時(shí)候，山東是重要的產(chǎn)糧區，在山東這個(gè)很重要的產(chǎn)糧區，一斗米就賣(mài)兩三文錢(qián)，安史之亂最激烈最困難的時(shí)候，一斗米可以賣(mài)到七萬(wàn)文。比現在房子漲得快多了。杜甫一個(gè)月才掙2000多元，他做官的根本養不起自己的孩子，所以他孩子都餓死了。“入門(mén)聞號啕，幼子餓已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無(wú)食致夭折。”--我進(jìn)到家門(mén)，聽(tīng)到家里人在哭，才發(fā)現最小的兒子餓死了，我很慚愧，作為父親沒(méi)有能力養活我的兒子。 

　　所以安史之亂的爆發(fā)對唐代的知識分子是一個(gè)重大打擊，他們開(kāi)始從謳歌自己的個(gè)人的理想主義轉向了關(guān)注大眾和民生。 

　　《石壕吏》這首詩(shī)大家太熟悉不過(guò)了。暮投石壕村，有吏夜捉人。老翁逾墻走，老婦出門(mén)看。吏呼一何怒！婦啼一何苦！聽(tīng)婦前致詞： “三男鄴城戍。一男附書(shū)至，二男新戰死。存者且偷生，死者長(cháng)已矣！室中更無(wú)人，惟有乳下孫。有孫母未去，出入無(wú)完裙。老嫗力雖衰，請從吏夜歸。急應河陽(yáng)役，猶得備晨炊。”夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽。天明登前途，獨與老翁別。一看到這首詩(shī)，就有兩個(gè)感覺(jué)，第一石壕吏太可惡了，第二這老太太太可憐了。封建社會(huì )就是黑暗但是事情沒(méi)有大家想的這么簡(jiǎn)單。 

　　因為這是一次非正常的征兵，這一次征兵有一個(gè)重大的歷史背景，就是郭子儀率領(lǐng)的唐朝軍隊和安祿山的叛軍進(jìn)行殊死的決戰，唐軍失利，所以必須迅速征兵，補充兵源，這樣才能確保長(cháng)安和洛陽(yáng)不落入敵手。但是他也知道，老百姓已經(jīng)實(shí)在征不出兵來(lái)了，只有捉人了。所以石壕吏也是一個(gè)痛苦的吏。甚至我們可以猜想，也許石壕吏就是這個(gè)村子里頭的一員，也許他自己也要上前線(xiàn)去。如果今天不能征到兵明天就會(huì )打敗仗，一個(gè)接一個(gè)的敗仗，如果唐朝滅亡了，安祿山做了皇帝，吃虧的還是老百姓。經(jīng)歷過(guò)安史之亂，杜甫很成熟了，他不會(huì )再像李白那樣公開(kāi)地宣稱(chēng)天生我材必有用，在這個(gè)時(shí)期，這一句話(huà)是個(gè)空話(huà)，沒(méi)有任何意義。他想同情老太太，但他又覺(jué)得老太太應該去，所以這首詩(shī)里邊，杜甫的仁者情懷體現無(wú)遺。 

蘇軾：順應自然

　　蘇軾，豪放派代表人物，他跟辛棄疾的詞并稱(chēng)“蘇辛”；他是宋代數一數二的大散文家，與歐陽(yáng)修并稱(chēng)“歐蘇”；他還是著(zhù)名的學(xué)問(wèn)家、哲學(xué)家，是“蜀學(xué)”派的領(lǐng)袖；又是一位書(shū)畫(huà)家、美食家……他在文化領(lǐng)域是個(gè)佼佼者，在政治上也極為成功，曾做過(guò)兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、翰林學(xué)士。

　　很多人評價(jià)蘇軾是個(gè)天才，是那個(gè)時(shí)代的高端人物，其實(shí)他在政治上也有很倒霉的時(shí)候。蘇軾一生被貶過(guò)3次，差不多十幾年的時(shí)間：第一次，40多歲被貶湖北黃州；第二次，50多歲被貶廣東惠州；第三次，快60歲的時(shí)候被貶海南島。

　　換成任何一個(gè)人被貶十幾年會(huì )痛苦死。但是，蘇軾很善于擺平自己的心態(tài)，你看他寫(xiě)的詞：“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行；竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕！一蓑煙雨任平生。”你不要老聽(tīng)雨水打葉子的聲音，就在雨里一邊吟詩(shī)口哨，一邊慢慢地走；拄著(zhù)手杖，穿著(zhù)草鞋，慢慢地走，就好像騎在馬背上，非常的悠閑，不要怕，人的一生不免是要在風(fēng)雨中走上幾步路的。人生路上，不管是刮風(fēng)還是下雨，天晴還是出太陽(yáng)，碰見(jiàn)什么天氣就什么天氣，沒(méi)事的，因為天晴和天陰都是人生的常態(tài)。對蘇軾來(lái)講，他做到三品的翰林學(xué)士，不得意忘形，他被貶到黃州，甚至貶到海南島，也不特別的沮喪，為什么呢？因為對他來(lái)講人生的態(tài)度應該保持在一個(gè)適度的狀態(tài)。既不要燒到100℃，也不要降到0℃，就是正常狀態(tài)。對待自己的坎坷和波折這是一套很好的辦法。

　　蘇軾被貶到黃州以后，發(fā)現當地有錢(qián)人只吃羊肉不吃豬肉，他沒(méi)有錢(qián)，只能吃豬肉，就寫(xiě)了一首歌叫《豬肉頌》：凈洗鍋，少著(zhù)水，柴頭罨煙焰不起。待它自熟莫催它，火候足時(shí)它自美。黃州好豬肉，價(jià)賤如泥土。富者不肯吃，貧者不解煮。早晨起來(lái)打兩碗，飽得自家君莫管。先把鍋洗干凈，少放點(diǎn)水，用文火來(lái)燉它，不要老趕著(zhù)去把它弄得很熟，火候到了，這肉自然飄香。黃州這個(gè)地方，豬肉價(jià)錢(qián)很便宜，可是有錢(qián)人不肯吃，沒(méi)錢(qián)的人不會(huì )吃。我告訴你們，就像我這樣做紅燒肉，早上起來(lái)吃上兩碗，吃得飽飽的，比啥都強。這是一首很俗的小兒歌，蘇軾為什么能寫(xiě)這個(gè)東西呢？因為他覺(jué)得反正已經(jīng)到黃州了，既來(lái)之則安之，有什么我就吃什么，不會(huì )到了黃州我還想吃山珍海味，但是等我吃山珍海味的時(shí)候，也不會(huì )張狂得意，這是一種很健康的心態(tài)。

　　蘇軾對我們最大的啟發(fā)是，當他理想完全破滅之后，當他完全跌入人生低谷的時(shí)候，他怎么樣才能夠讓自己的人生變得正常，當你不能做一個(gè)高人的時(shí)候，你要嘗試著(zhù)去做一個(gè)正常人。