湖北省八校高中高三第一次聯(lián)考語(yǔ)文試題
湖北省八校（黃岡中學(xué) 黃石二中 華師一附中 荊州中學(xué)孝感高中 襄樊四中 襄樊五中 鄂南高中）2008高三第一次聯(lián)考
語(yǔ)文試題
一、（15分）
1．下列加點(diǎn)字讀音完全相同的一項是 （ ）
A．召喚 詔書(shū) 船帆櫓棹 車(chē)輛肇事 B．筵席 宴席 蜿蜒曲折 發(fā)出唁電
C．憤懣 愁?lèi)? 捫心自問(wèn) 悶聲悶氣 D．揶揄 逾期 瑕不掩瑜 不可理喻
2．下列沒(méi)有錯別字的一項是 （ ）
A．舶來(lái)品 一如繼往 懸梁刺股 冒天下之大不韙
B．水龍頭 一副對聯(lián) 草菅人命 口會(huì )而實(shí)不至
C．度假村 一鼓作氣 不脛而走 萬(wàn)事俱備只欠東風(fēng)
D．老兩口 一諾千金 磬竹難書(shū) 三折肱為良醫
3．下面加點(diǎn)詞語(yǔ)運用不恰當的一項是 （ ）
A．朋友，把你的歌喉放開(kāi)，唱響一曲粗獷的西北風(fēng)；把你的黑發(fā)散開(kāi)，甩拂如冬日飄揚的旗幔，盡管我們已經(jīng)不是很年輕。
B．生命是一個(gè)過(guò)程，一種體驗，期待破繭瞬間，綻放燦爛；涌動(dòng)熱情，點(diǎn)燃火焰，夢(mèng)想此刻實(shí)現——獻給堅苦訓練的女排姑娘。
C．很多時(shí)候，人們都必須息怒，面對那些無(wú)意傷害的言行能學(xué)會(huì )付之一笑，實(shí)在不簡(jiǎn)單，這要很高的悟性和度量。細想，其實(shí)這個(gè)笑的作用遠遠超過(guò)了直截了當的動(dòng)怒。
D．晚7點(diǎn)10分左右，香港金像獎主席文雋到達星光大道接受現場(chǎng)媒體記者訪(fǎng)問(wèn)。而場(chǎng)外劉德華歌迷會(huì )的成員舉著(zhù)畫(huà)著(zhù)偶像的牌子，一聲聲喊著(zhù)“華仔、華仔”，聲音可謂振聾發(fā)聵。
4．下面表達準確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項是 （ ）
A．溫家寶指出，我國首次探月工程的圓滿(mǎn)成功，使中華民族千年的奔月夢(mèng)想開(kāi)始變?yōu)楝F實(shí)，并再一次雄辯地向世人昭示：中國人民有志氣、有信心、有能力在攀登現代科技高峰的征途上不斷譜寫(xiě)新的華章！中華民族完全能夠屹立于世界先進(jìn)民族！
B．為了充分體現全社會(huì )對道德模范的關(guān)愛(ài)，弘揚社會(huì )正氣，更好地發(fā)揮道德模范的榜樣作用，中央文明辦將對生活困難的“全國道德模范”進(jìn)行幫扶。
C．11月26日、27日，日本主流媒體《朝日新聞》用四個(gè)整版罕見(jiàn)地來(lái)刊登名為《日中戰爭》的專(zhuān)題報道，對侵華戰爭進(jìn)行全面冷靜的反思。
D．對于農村小學(xué)，非常關(guān)心的一個(gè)問(wèn)題是如何把大量的優(yōu)質(zhì)教育資源送到農村小學(xué)的課堂里去，使農村的孩子能夠把他們的課上好，使農村學(xué)校的老師能夠把課講好。
5．下面標點(diǎn)符號運用不規范的一項是 （ ）
A．教育部國家教育考試中心主任戴家干說(shuō) ，目前的高考“獨木橋”式選拔忽略了學(xué)生個(gè)性發(fā)展，高考改革必須根據不同類(lèi)型、不同層次的學(xué)生，采取相應的教育形式以及選拔和錄取方式，讓考生能多渠道、多層次接受適合自己教育的“立交橋”。
B．自從人類(lèi)擁有核武器以來(lái)，真正在戰場(chǎng)上被使用過(guò)的只有1945年美國投放在廣島和長(cháng)崎的兩顆原子彈——“小男孩”和“胖子”。
C．如何采取科學(xué)、有效的政策措施保障我國長(cháng)期的糧食安全呢？今天我們請到了國研中心農村部副部長(cháng)徐小青，就農產(chǎn)品價(jià)格變化來(lái)談?wù)勎覈募Z食安全問(wèn)題。
D．為此，中央制定了“關(guān)于湘鄂粵贛四省農民秋收暴動(dòng)大綱”。“八七會(huì )議”后，8月9日，中央決定派毛澤東為特派員，與彭公達一起回湖南，改組省委，領(lǐng)導秋收起義。
二、（12分）
閱讀下面的文段，完成6—9題。
星系上演“太空華爾茲”
哈勃太空望遠鏡拍下一張令人驚嘆的新照片：兩個(gè)巨大的星系上演了一場(chǎng)壯觀(guān)的“太空華爾茲”。一個(gè)星系的“手臂”輕輕地抱著(zhù)另一個(gè)星系的“身體”，這對星系在相互引力的牽引下以?xún)?yōu)美的舞步緩慢旋轉。
據英國《每日郵報》10月31日報道，這對被合稱(chēng)為Arp 87的巨大雙星系距離地球約3億光年，遠在銀河系的邊緣之外。右邊看起來(lái)較大的一個(gè)編號為NGC 3808，而左邊看似較小的為NGC 3808A。兩個(gè)星系都含有數十億顆恒星。雖然NGC 3808A只顯出了側面，但可以看出它們兩個(gè)都是螺旋狀星系。從NGC 3808向左邊“舞伴”伸出的一支“手臂”可以判斷，一些恒星、氣體和塵埃正被NGC 3808A吸引過(guò)去。
盡管天文學(xué)家們過(guò)去已經(jīng)發(fā)現了數百個(gè)正在融合中的星系體，但Arp 87無(wú)疑是最漂亮的一個(gè)。美國航空航天局（NASA）的一位發(fā)言人說(shuō)：“哈勃拍到的這張照片的分辨率展現了精致的細節和優(yōu)美的結構，這在上個(gè)世紀70年代第一次發(fā)現Arp 87時(shí)并沒(méi)有觀(guān)察到。”兩個(gè)星系的形狀也因為在數十億年的時(shí)間里引力的相互作用而變得扭曲了。
NASA表示，這兩個(gè)星系的“繁殖能力”令人難以置信，它們已經(jīng)造就很多體積巨大的新恒星。一位發(fā)言人說(shuō)：“在我們附近的宇宙中，有些正在融合的星系體造就新恒星的能力是最高的。”
這張“星系之舞”是哈勃望遠鏡拍下的一系列壯觀(guān)太空照片中最新的一張。自從1990年一架航天飛機搭載它升空后，這架繞地球軌道運行的望遠鏡已經(jīng)發(fā)回了很多照片，其中包括我們的太陽(yáng)系、遙遠的恒星和星系、廣闊的恒星誕生地等，有些天體的光都要花上100億年的時(shí)間才能抵達地球，這些都是我們在地球上觀(guān)測不到的。
哈勃望遠鏡有望在太空繼續工作到2013年，到那時(shí)，它將被耗資23億英鎊、功能更強大的詹姆士-韋伯大型太空望遠鏡取代。
6．對“太空華爾茲”理解不準確的一項是 （ ）
A．這是兩個(gè)巨大星系的旋轉運動(dòng)。
B．它們的旋轉有著(zhù)華爾茲般的節奏。
C．這對星系在相互引力的牽引下慢慢融合在一起，像是兩個(gè)人在跳舞。
D．它們的旋轉觀(guān)察起來(lái)是優(yōu)美的。
7．對文中所提到的“兩個(gè)巨大的星系”的表述不準確的一項是 （ ）
A．科學(xué)家把它們兩個(gè)看作一個(gè)巨大的雙星系，并為它們取名為Arp 87。
B．這兩個(gè)星系遠在銀河系的邊緣之外，距離地球都非常遠。
C．兩個(gè)星系都含有數十億顆恒星，都是螺旋狀星系。
D．編號為NGC 3808的大一些，因此吸引力也大一些，把對方星系的許多恒星、氣體和塵埃吸了過(guò)去。
8．對哈勃太空望遠鏡拍的這張新照片的“令人驚嘆”之處表述不正確的一項是 （ ）
A．照片中顯示的兩個(gè)巨大的星系如同正在跳“太空華爾茲”舞，非常壯觀(guān)。
B．照片中這對星系在相互引力的牽引下正在融合，而它（Arp 87）又是數百個(gè)正在融合中的星系體中最漂亮的一個(gè)，這與拍照本身有關(guān)系。
C．這張照片本身拍的效果也非常好，它的分辨率展現了精致的細節和優(yōu)美的結構。
D．兩個(gè)星系的形狀也因為在數十億年的時(shí)間里引力的相互作用而變得扭曲了。
9．根據文章已有信息所做的推斷不恰當的一項是 （ ）
A．Arp 87在相互引力的牽引下以?xún)?yōu)美的舞步緩慢旋轉，可見(jiàn)所有的星系的融合都要呈現出這么一個(gè)狀態(tài)。
B．所有的星系在融合的過(guò)程中，其自身的一些恒星、氣體和塵埃等都會(huì )被一方或另一方吸引過(guò)去。
C．正在融合的星系體造就新恒星的能力通常比沒(méi)有處于融合狀態(tài)的星系體要高。
D．在2013年前，哈勃望遠鏡的功能是所有太空望遠鏡中最強大的。
三、（9分）
閱讀下面的文段，完成10—12題。
單箭易折，眾箭難斷
夫人爪之利，不及虎豹；膂力之強，不及熊羆；奔走之疾，不及麋鹿；飛飏之高，不及燕雀。茍非群聚以御外患，則反為異類(lèi)食矣。是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親。人知愛(ài)其父，則知愛(ài)其兄弟矣；愛(ài)其祖，則知愛(ài)其宗族矣。如枝葉之附于根干，手足之系于身首，不可離也。豈徒使其粲然條理以為榮觀(guān)哉！乃實(shí)欲更相依庇，以捍外患也。
吐谷渾阿豺有子二十人，病且死，謂曰：“汝等各奉吾一支箭，將玩之。”俄而命母弟慕利延曰：“汝取一支箭折之。”慕利延折之。又曰：“汝取十九支箭折之。”慕利延不能折。阿豺曰：“汝曹知否？單者易折，眾者難摧。戮力一心，然后社稷可固。”言終而死。彼戎狄也，猶知宗族相保以為強，況華夏乎？
圣人知一族不足以獨立也，故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。猶懼其未也，故又愛(ài)養百姓以衛之。故愛(ài)親者，所以愛(ài)其身也；愛(ài)民者，所以愛(ài)其親也。如是則其身安若泰山，壽如箕翼，他人安得而侮之哉！故自古圣賢，未有不先親其九族，然后能施及他人者也。彼愚者則不然，棄其九族，遠其兄弟，欲以專(zhuān)利其身。殊不知身既孤，人斯戕之矣，于利何有哉？昔周厲王棄其九族，詩(shī)人刺之曰：“懷德惟寧，宗子惟城；毋俾城壞，毋獨斯畏；茍為獨居，斯可畏矣。”
宋昭公將去群公子，樂(lè )豫曰：“不可。公族，公室之枝葉也。若去之則本根無(wú)所庇蔭矣。葛藟猶能庇其根本，故君子以為比，況國君乎？此諺所謂‘庇焉而縱尋斧焉’者也，必不可，君其圖之。親之以德，皆股肱也。誰(shuí)敢攜貳！若之何去之？”昭公不聽(tīng)，果及于亂。
華亥欲代其兄合比為右師，譖于平公而逐之。左師曰：“汝亥也，必亡。汝喪而宗室，于人何有？人亦于汝何有？”既而，華亥果亡。
（選自司馬光《家范》）
10．下面加點(diǎn)字解釋錯誤的一項是 （ ）
2,4,6
A．茍非群聚以御外患，則反為異類(lèi)食矣 茍：如果
B．是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親 之：代詞，這里指代“人們”
C．乃實(shí)欲更相依庇，以捍外患也 捍：捍衛
D．猶懼其未也，故又愛(ài)養百姓以衛之 未：不夠
11．下面不屬于正面論述中心論點(diǎn)的一項是 （ ）
A．茍非群聚以御外患，則反為異類(lèi)食矣。
B．彼戎狄也，猶知宗族相保以為強，況華夏乎？
C．圣人知一族不足以獨立也，故又為之甥舅、婚媾、姻婭以輔之。
D．不可。公族，公室之枝葉也。
12．下面對文章內容及方法的分析概括不正確的一項是 （ ）
A．文章開(kāi)門(mén)見(jiàn)山說(shuō)人若不抱成一團就會(huì )被異類(lèi)吃掉，接著(zhù)又用樹(shù)木枝葉與根干的關(guān)系作比喻。
B．舉吐谷渾阿豺的例子是要說(shuō)明，連戎狄都知道保住自己祖業(yè)的重要性，何況我們是中原內地的人呢？
C．作者提到甥舅、婚媾、姻婭等關(guān)系，是說(shuō)僅僅自己本宗族的人力量太單薄，所以又用這些關(guān)系來(lái)作為輔助。
D．本文說(shuō)理清楚，論據充分，言辭懇切，正反闡述，具有很強的說(shuō)服力和感染力。
四、（24分）
13．用規范的現代漢語(yǔ)翻譯上文中畫(huà)線(xiàn)的句子。（10分）
（1）是故圣人教之以禮，使之知父子兄弟之親。（3分）
譯文：
（2）故愛(ài)親者，所以愛(ài)其身也；愛(ài)民者，所以愛(ài)其親也。（3分）
譯文：
（3）彼愚者則不然，棄其九族，遠其兄弟，欲以專(zhuān)利其身。（4分）
譯文：
14．閱讀下面的兩首詩(shī)，按要求答題。（8分）
秋詞 （劉禹錫） 行秋 （徐璣）
山明水凈夜來(lái)霜，數樹(shù)深紅出淺黃。 戛戛秋蟬響似箏，聽(tīng)蟬閑傍柳邊行。
試上高樓清入骨，豈如春色嗾人狂。 小溪清水平如鏡，一葉飛來(lái)細浪生。
注釋?zhuān)亨眨敖趟簟钡囊馑肌?/p>
（1）這兩首詩(shī)都是寫(xiě)秋天的，但情感基調卻略有不同，劉詩(shī)的情感基調是 ，徐詩(shī)的情感基調是 。（2分）
（2）請簡(jiǎn)析劉詩(shī)后兩句的藝術(shù)手法和徐詩(shī)整首詩(shī)的藝術(shù)手法。（6分）
答：劉詩(shī)：手法：
分析：
徐詩(shī)：手法：
分析：
15．按提示填寫(xiě)下面的空白。（6分）
（1）《勸學(xué)》第二段首先說(shuō)明：“ ， ”。荀子以親身的體驗，強調空想不如學(xué)習。
（2）足足拍了五年的《2046》終于要公映了。昨天下午，影片全國公映慶典活動(dòng)新聞發(fā)布會(huì )在上海舉行，首映、慶典時(shí)間都已確定，但問(wèn)起具體細節，主辦方的回答還是“尚未確定”，看來(lái)王家衛是打算將神秘進(jìn)行到底了，讓人不由得想到那句“ ， ”（引用《琵琶行》中的話(huà)）。
（3）日本小說(shuō)家川端康成1968年因長(cháng)篇小說(shuō)《 》《 》《 》獲諾貝爾文學(xué)獎。
五、（18分）
閱讀下面的散文，按要求答題。
家 之 戀
喬安娜·門(mén)特
11月的一天下午，昏暗的光線(xiàn)伴著(zhù)寒風(fēng)透過(guò)光禿禿的樹(shù)枝，在我家的窗戶(hù)上投下了一張黑色的網(wǎng)。微弱的光線(xiàn)滲進(jìn)室內。屋里，父親沉重的軀干頹然倒在椅子里。房中一片寂靜。我不時(shí)抬起頭來(lái)注視著(zhù)父親的腹部。我看見(jiàn)它輕微地起伏，運動(dòng)神經(jīng)仍在工作。他坐在一張已磨損的特制的桃色絲絨椅子里，衣服上油墨斑斑，周?chē)胖?zhù)報紙和其他雜志。右邊的茶幾上放著(zhù)一盞燈和幾星期來(lái)的《奧馬哈世界先驅》，左邊的雜志架上塞滿(mǎn)了一年的《全國地理》，上面又堆放著(zhù)《時(shí)代》《內布拉斯加農場(chǎng)主》，而更多的是《世界先驅》。所有這些報刊上都覆蓋著(zhù)一層薄薄的土。有時(shí)當我用吸塵器打掃時(shí)，我故意把吸塵管對著(zhù)他和報紙來(lái)嚇唬他，或者就干脆在他手臂上吸塵。這使他開(kāi)懷大笑。我很喜歡他能這樣，我喜歡感到父親仍然在那兒并且伸手可及。
突然間，他莫名其妙地緊張起來(lái)。他的頭和雙手一起抽搐，同時(shí)抓起弄皺了的報紙。當他用顫抖的雙手試圖舉起報紙閱讀時(shí)，又開(kāi)始了那特有的“沙沙”響聲。下面就是他讀報的樣子：運動(dòng)神經(jīng)開(kāi)始工作，雙手拿起報紙，頭開(kāi)始顫動(dòng)著(zhù)向前傾，并且和手一起愈來(lái)愈往下沉，眼瞼一張一閉，直到報紙掉在腿上，隨后運動(dòng)神經(jīng)又停止工作。有時(shí)他一連幾天都看同一版報紙。但是，正如他說(shuō)的，“生活對我來(lái)說(shuō)總是嶄新的。”
他與五年、十年或十五年前相比判若兩人，那時(shí)他還未得震顫性麻痹，是一位高大、黝黑、膀寬、眼睛碧藍的德國人。而現在他卻永遠地弓腰駝背，突出的眼睛越過(guò)總是滑到鼻尖的眼鏡上端，直勾勾地盯著(zhù)什么。左腳吃力地拖蕩著(zhù)，步履維艱。最近三年里，他臉部肌肉失控，時(shí)而不由自主地弄出嘈雜的聲響，但仍然能憑借自己的力量走動(dòng)。他讀報時(shí)坐的椅子的彈簧已經(jīng)斷裂。他習慣在上床時(shí)讓兩百磅重的身體一下子倒在床上，把床架也弄斷了。我們的家庭就是如此地望著(zhù)父親的身體每況愈下而度過(guò)了十三年。父親變糊涂已有六年。我和母親認為這是件幸事，因為他似乎不再去注意歲月的流逝及其對他的影響。正如他有時(shí)說(shuō)的，“我僅僅是在這兒打發(fā)時(shí)光。”
但在我們家里總要有人照看他，主要是我母親。她默默地在實(shí)現1940年11月22曰的誓言同甘共苦，白頭偕老。她倆是在明尼蘇達州的明尼阿玻利斯物價(jià)管理辦公室工作時(shí)結識的。婚后第四年當共和黨削減開(kāi)支時(shí)，物價(jià)管理辦公室關(guān)閉了。母親跟著(zhù)父親回到了內布拉斯加的家鄉。在這兒他們養育了五個(gè)孩子。母親常常告訴我，過(guò)去他們一起生活得多么幸福。她多么為他而感到自豪!他具有她想在一個(gè)丈夫身上找到的一切品質(zhì)：灑脫、善良、虔誠，是一位她能在眾多方面依賴(lài)的人。
現在關(guān)系變了。父親成了一個(gè)要全部依靠母親的人了。以前生活中的許多樂(lè )趣一去不復返。母親挑起了曾經(jīng)由父親承擔的照料家庭的重擔，還要額外地添上照看父親(這是非常花時(shí)間的)和干全日工作。所有這一切都要一位五十九歲的婦女包攬，實(shí)難想象。我的兩個(gè)弟弟無(wú)知透頂，他們竟指責母親對父親缺乏同情，建議母親花更多的時(shí)間與父親做伴。我想說(shuō)的是：要知道，正視死亡不是件容易的事。人們喜歡抱抱嬰兒，喜歡和年輕人在一起，因為他們是生活中的新生力量，然而我們中間又有誰(shuí)愿意看著(zhù)死亡之神一步步走近我們愛(ài)著(zhù)的人呢?母親過(guò)去和現在都一直愛(ài)著(zhù)父親，而她的愛(ài)并不是能輕易被兩個(gè)弟弟所理解的那種簡(jiǎn)單的愛(ài)情。她把愛(ài)留在記憶中，愛(ài)使她照料好一個(gè)空蕩蕩的家，一個(gè)失去精神的靈魂。她與他在新的關(guān)系中同舟共濟。就像一位母親盡管看著(zhù)自己的孩子不幸地死去，她還是深深地愛(ài)著(zhù)。
16．從第一段寫(xiě)父親身邊擺設（畫(huà)線(xiàn)處）的文字中你讀出了什么？（4分）
答：
17．父親變糊涂了， “我和母親認為這是件幸事” 。你怎么理解這句話(huà)？（4分）
答：
18．請簡(jiǎn)要分析一下“母親”的形象（4分）
答：
19．從全文的內容看，作者的“家之戀”是怎樣表現的？請有條理地回答。（6分）
答：
六、（12分）
20．比興手法是《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng )的，它是我國古代詩(shī)歌中一種非常好的表現手法。在后來(lái)的民歌中以及現在的歌詞中，這種手法得到了繼承、發(fā)揚。請你仿照下面的示例，用比興的手法寫(xiě)兩句或幾句歌詞，內容不限。（內容提示：青春、理想、親情、奧運、“嫦娥一號”）（4分）
示例：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。//所謂伊人，在水一方。（《詩(shī)經(jīng)·蒹葭》）
羊肚子手巾三道道藍，//見(jiàn)個(gè)面面容易拉話(huà)話(huà)難。（陜北民歌《淚蛋蛋》）
櫻桃好吃樹(shù)難栽，不下苦功花不開(kāi)。//幸福不會(huì )從天降，社會(huì )主義等不來(lái)。（歌詞）
仿寫(xiě)：
21．在大學(xué)自主招生面試時(shí)，你有一分鐘的自我介紹時(shí)間，請你從下面提供的語(yǔ)言素材中選擇得體的必須要說(shuō)的內容，按照連貫、通暢、合乎邏輯的要求排出順序。（只寫(xiě)序號）（4分）
（1）××大學(xué)學(xué)術(shù)氛圍濃厚（2）我叫×××（3）我盼望自己能夠通過(guò)面試，成為××大學(xué)的一員（4）男（女），今年18歲（5）我的家鄉風(fēng)景優(yōu)美，歡迎老師有時(shí)間去做客
（6）老師，您好！（7）我愛(ài)好音樂(lè )，也喜歡運動(dòng)（8）我身高××，是一名陽(yáng)光的男孩
（女孩）（9）這次自主招生我一定能通過(guò)，我絕對相信自己的實(shí)力（10）是我一直向往的名校（11）我的父親是一名公務(wù)員，我的母親是一位人民教師（12）我堅強、樂(lè )觀(guān)，從不怕困難（13）錯過(guò)我這樣的苗子，相信老師您會(huì )后悔的（14）謝謝！
答案：
22．某著(zhù)名大報要寫(xiě)一篇關(guān)于“嫦娥一號”繞月探測工程研發(fā)團隊奮力拼搏的新聞通訊，需要一個(gè)標題，這個(gè)標題要把他們的事跡與“嫦娥奔月”的美麗傳說(shuō)結合起來(lái)。請你為這篇新聞通訊擬一個(gè)標題。
標題：
七、（60分）
23．閱讀下面的文字，按要求作文。
馮友蘭在他的《人生的境界》一文中寫(xiě)到：“我們可以把各種不同的人生境界劃分為四個(gè)等級。從最低的說(shuō)起，它們是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界……一個(gè)人可能意識到他自己，為自己而做各種事。這并不意味著(zhù)他必然是不道德的人。他所做的事，其后果可以有利于他人，其動(dòng)機則是利己的。所以他所做的各種事，對于他，有功利的意義。他的人生境界，就是我所說(shuō)的功利境界。”
我們多數人都生活在“功利境界”中，這是一個(gè)客觀(guān)現實(shí)。同時(shí)我們又在宣傳道德模范。你是如何認識“功利境界”的？你覺(jué)得在功利境界中應該如何生活？
請根據上面的文字材料寫(xiě)一篇作文，題目自擬，文體不限，不少于800字。可以發(fā)表自己的真實(shí)見(jiàn)解，也可以抒發(fā)自己的真實(shí)情懷，還可以記敘自己身邊的故事；選一個(gè)角度即可，不必面面俱到。
參考答案
1．A（Ｂ、筵 蜒yán宴 唁yàn；Ｃ、捫mén憤懣 愁?lèi)瀖èn悶聲悶氣mēn；D、喻yù，其它為yú）
2,4,6
2．C（A、繼—既B、會(huì )-惠D、磬-罄）
3．D（振聾發(fā)聵：比喻言論能使糊涂麻木的人清醒。一般只用喻義。應用“震耳欲聾”）
4．B（A、動(dòng)賓搭配不當，在最后加“之林”；C、詞序不當，“罕見(jiàn)地”應放在“用四個(gè)整版”前；D、缺主語(yǔ)，在“非常關(guān)心”前面加“我們”）
5．D（“關(guān)于湘鄂粵贛四省農民秋收暴動(dòng)大綱”應該加書(shū)名號）
6．B（華爾茲只是比喻它們的優(yōu)美，并不能說(shuō)就具有華爾茲的節奏）
7．D（原文說(shuō)的是“一些恒星、氣體和塵埃正被NGC 3808A吸引過(guò)去”，說(shuō)反了）
8．D（這并非在說(shuō)照片的“令人驚嘆”之處，只是一種客觀(guān)現象）
9．A（這一點(diǎn)從原文已有信息中是無(wú)法推斷出來(lái)的，屬于妄論）
10．C（捍：抵御）
11．A（這句話(huà)是假設，是從反面論述中心論點(diǎn)）
12．B（舉吐谷渾阿豺的例子是要說(shuō)明，阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保護才能夠強大的道理，何況我們是中原內地的人呢？）
13．（1）因此有賢德的人用禮法來(lái)教導人們，讓人們知道父子兄弟應該相親相愛(ài)。（“以禮”是狀語(yǔ)后置，翻譯時(shí)要調整到前面去（1分）；“之”指代“人們”（1分）；“親”（1分））。
（2）所以說(shuō)，愛(ài)護自己的親戚，是用來(lái)愛(ài)護自己的；愛(ài)護天下的民眾，是用來(lái)愛(ài)護自己的親戚的。（“故”（1分）；兩個(gè)“所以”是表示“用來(lái)……的”（1分）；“其身”（1分））。
（3）那些愚蠢的人就不是這樣（1分，關(guān)鍵在“然”字），他們拋棄九族，疏遠自己的兄弟（1分，關(guān)鍵在“遠”字），想用這種方法來(lái)使自己獨占利益（2分，“以”和“專(zhuān)利其身”各1分）。
14．（1）清雅（或者答“高雅”“欣賞”“贊美”“昂揚”也可）/閑適（或者答“悠閑”也可）
（2）劉詩(shī)后兩句用了對比反襯的手法（1分），用“春色嗾人狂”來(lái)與秋天作對比，反襯出秋天的清雅素凈。（2分）徐詩(shī)用了以動(dòng)襯靜（或以聲襯靜）的手法（1分），用鳴蟬、飛葉來(lái)襯托環(huán)境的安謐恬靜，從而表現人的閑適之情。（2分）
15．（1）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也（每空1分）；
（2）千呼萬(wàn)喚始出來(lái)，猶抱琵琶半遮面（每空1分）；
（3）《雪國》《千只鶴》《古都》（三個(gè)全對得2分，錯一個(gè)得1分，錯兩個(gè)不給分）
16．①“所有這些報刊上都覆蓋著(zhù)一層薄薄的土”，說(shuō)明這些報刊父親其實(shí)是看不了的；②看不了但還是給父親準備好，因為讀報刊是父親平時(shí)唯一的生活內容，表現了家人對父親的關(guān)愛(ài)。（兩點(diǎn)內容，每一點(diǎn)2分）
17．這并非家人對父親無(wú)情，其實(shí)“我”和母親都是在替父親著(zhù)想，這是對父親愛(ài)的表現（2分），因為精神的喪失可以“使他不再注意歲月的流逝及其對他的影響”，可以減少他的痛苦（2分）。
18．母親是一位對自己的丈夫有著(zhù)忠貞不渝的愛(ài)情的婦女（妻子）形象（1分）。突然降臨的不幸并沒(méi)有動(dòng)搖她對丈夫的愛(ài)（1分），她一方面承擔著(zhù)繁重的勞動(dòng)，一方面又要以特殊的心情和方式照料丈夫（1分）。即使這樣，也仍然不盡能為兒女理解（1分）。
19．①作者將自己對家的深情寄寓父親和母親兩個(gè)具體的人物身上。（2分）②表達了對在病榻上度過(guò)了十三年生涯但每況愈下的父親深沉的愛(ài)和對含辛茹苦的母親的崇敬之情（2分）。③這種情感體現在對具體事情的描述，而非空洞地抒情，作者描述這些人與事時(shí)，自然而然流露出對家的愛(ài)（2分）。（把父親和母親分開(kāi)作為兩點(diǎn)來(lái)說(shuō)也是可以的）
20．參考答案：
（1）火紅的旗幟嘩啦啦飄，我們的青春在燃燒。（2）山清水秀天藍藍，我們的奧運超歷年。
21．（6）（1）（10）（7）（12）（3）（14）（若加上（2）也不扣分，（7）和（12）換位也算正確）
22．示例：為了那個(gè)美麗的傳說(shuō)
23．作文審題建議：
可以從以下幾個(gè)角度立論：
（1）我們生活在功利境界中，就應該做到利己但不損人，最好把功利的考慮與他人的利益結合起來(lái)，做一個(gè)生活中的一般好人和對社會(huì )有用的人。（2）我們生活在功利境界中，正因為如此，我們應該努力向道德模范學(xué)習，加強我們自己的道德修養，向道德境界靠攏。（3）分析功利境界的是與非。
文言文參考譯文：
人的爪牙再鋒利，也比不上虎豹；力量再強大，也比不上熊羆；跑得再快，也比不上麋鹿；飛得再高，也不及燕雀。如果不是靠大家的力量來(lái)抵御外患，就會(huì )被其他動(dòng)物吞食。因此有賢德的人用禮法來(lái)教導人們，告訴人們父子兄弟應該相親相愛(ài)。一個(gè)人如果愛(ài)戴他的父親，就同樣會(huì )愛(ài)他的兄弟；熱愛(ài)他的祖宗，就同樣會(huì )愛(ài)他的宗族。人與自己家族的關(guān)系，就如同枝葉依附于根干，手腳長(cháng)在身體上，不可分離。哪里只是為了清楚明白和秩序井然以達到表面上的繁榮景象呢？實(shí)在是希望互相保護，抵御外敵啊。
吐谷渾阿豺有二十個(gè)兒子，他患病快死的時(shí)候對兒子們說(shuō)：“你們各拿一支箭給我，我要玩個(gè)游戲。”一會(huì )兒對弟弟慕利延說(shuō)：“你拿一支箭來(lái)折斷它。”慕利延折斷了，阿豺又說(shuō)：“你去拿十九支箭來(lái)，將其折斷。”慕利延卻不能折斷。這時(shí)阿豺對兒子們說(shuō)：“你們知道嗎？一支箭很容易折斷，眾多的箭在一起，就難以折斷，只要你們戮力同心，國家就可以穩固。”說(shuō)完就死了。阿豺是戎狄之人，尚且知道宗族互相保護才能夠強大的道理，何況我們是中原內地的人呢？
古代的賢德之人知道僅僅自己本宗族的人力量太單薄，所以又用甥舅關(guān)系、婚姻關(guān)系來(lái)做為輔助。即便如此，仍擔心它不夠，所以又愛(ài)護和撫育百姓，讓百姓來(lái)做為自己的護衛。所以說(shuō)，愛(ài)護自己的親戚，是用來(lái)愛(ài)護自己的；愛(ài)護天下的民眾，是用來(lái)愛(ài)護自己的親戚的。如果能這樣，那么自己就會(huì )安如泰山，永無(wú)危殆。別人怎么能夠侵犯、侮辱你呢！所以，自古以來(lái)的圣賢之人，都是先親近自己的本族遠親，然后能夠施加到他人身上。那些愚蠢的人就不是這樣，他們拋棄九族，疏遠與自己的兄弟們的關(guān)系，想用這種方法來(lái)自己獨占利益。卻不知道你一旦孤立無(wú)援，別人就會(huì )來(lái)戕害你，最終能得到什么利益呢？從前，周厲王拋棄九族，當時(shí)的人們寫(xiě)詩(shī)來(lái)諷刺他：“君王廣施仁德國家才會(huì )安寧啊，宗族子弟是王室的堅強護衛。不要損壞自己的護衛啊，不要獨任其力。如果什么事都自己獨斷專(zhuān)行，這樣實(shí)在是太可怕了！”
宋昭公將要去掉群公子，樂(lè )豫說(shuō)：“不能這樣做，整個(gè)公族好比是公室的枝葉，如果去掉這些枝葉，那么公室這個(gè)樹(shù)根就沒(méi)有庇護了。連葛藟這種植物都懂得去庇護它的根，所以君子都用葛藟來(lái)比喻做人的道理，而況國君呢？這就是諺語(yǔ)所說(shuō)的‘受到它的保護卻任由別人用斧子砍掉它’，這肯定不行，希望您好好考慮這件事。對待本家公族，應當用仁德來(lái)親近他們，這樣他們就都會(huì )成為你的強有力的輔佐。天下有誰(shuí)敢對你有貳心呢？為什么要去掉他們呢？”昭公不聽(tīng)樂(lè )豫的話(huà)，果然導致了國家的大亂。
華亥想取代他的兄長(cháng)合比成為右師，便到平公那里去說(shuō)合比的壞話(huà)，讓平公把合比趕走。左師說(shuō)：“你這個(gè)華亥呀，早晚必定要滅亡！你削弱你的同宗本族，對別人會(huì )怎么樣呢？別人又會(huì )對你怎么樣呢？”過(guò)了不久，華亥果然死了。
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