漳州八中高二上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題
漳州八中高二上學(xué)期期末考試
語(yǔ)文試題
（滿(mǎn)分150分，時(shí)間150分鐘）
一、古代詩(shī)文閱讀(27分)
（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。（6分）
1. 補寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1） ，只是朱顏改。（李煜《虞美人》）
（2） ，氣息奄奄，人命危淺， 。（李密《 陳情表
（3）披秀闥， 。山原曠其盈視， 。（王勃《滕王閣序》）（4）使秦復愛(ài)六國之人， ，誰(shuí)得而族滅也？（杜牧《阿房宮賦》）
（二）文言文閱讀（15分）
閱讀下面的文言文，完成2-5題。
東軒記
（宋）蘇轍
余既以罪謫監筠州鹽酒稅。未至，大雨筠水泛溢，蔑南市，登北岸，敗刺史府門(mén)。鹽酒稅治舍俯江之漘①，水患尤甚。既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居。郡憐其無(wú)歸也，許之。歲十二月，乃克支其欹斜，補其圮缺，辟聽(tīng)事堂之東為軒，種杉二本，竹百個(gè)，以為宴休之所。然鹽酒稅舊以三吏共事，余至，其二人者適皆罷去，事委于一。晝則坐市區鬻鹽、沽酒、稅豚魚(yú)，與市人爭尋尺以自效。莫歸，筋力疲廢，輒昏然就睡，不知夜之既旦。旦則復出營(yíng)職，終不能安于所謂東軒者。每旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也。
余昔少年讀書(shū)，竊嘗怪顏子以簞食瓢飲，居于陋巷，人不堪其憂(yōu)，顏子不改其樂(lè )。私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝②，尚可自養，而不害于學(xué)，何至困辱貧窶③自苦如此？及來(lái)筠州，勤勞鹽米之間，無(wú)一日之休，雖欲棄塵垢，解羈縶，自放于道德之場(chǎng)，而事每劫而留之，然后知顏子之所以甘心貧賤，不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也。
嗟夫！士方其未聞大道，沉酣勢利，以玉帛子女自厚，自以為樂(lè )矣。及其循理以求道，落其華而收其實(shí)，從容自得，不知夫天地之為大與死生之為變，而況其下者乎！故其樂(lè )也，足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之，蓋非有德不能任也。余方區區欲磨洗濁污，睎③圣賢之萬(wàn)一，自視缺然，而欲庶幾顏氏之樂(lè )，宜其不可得哉！若夫孔子周行天下，高為魯司寇，下為乘田委吏，惟其所遇，無(wú)所不可。彼蓋達者之事，而非學(xué)者之所望也。
余即以譴來(lái)此，雖知桎梏之害而勢不得去。獨幸歲月之久，世或哀而憐之，使得歸休田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之，然后追求顏氏之樂(lè )，懷思東軒，優(yōu)游以忘其老。然而非所敢望也。
元豐三年十二月初八日，眉山蘇轍記。
【注】①漘：（chún）江邊。②抱關(guān)擊柝：守關(guān)擊梆；這里指出任守門(mén)打更的小吏。③貧窶（jù巨）:貧乏，貧窮 ④睎：仰慕，向往。
2．對下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項是（3分）
A．敗刺史府門(mén) 敗：沖毀 B．旦則復出營(yíng)職營(yíng)：料理
C．而不害于學(xué) 害：害怕 D．獨幸歲月之久幸：希望
3．下列四組中，全都是表現作者不得志人生中“超然”情懷的一組是（3分）
①既至，敝不可處，乃告于郡，假部使者府以居②支其欹斜，補其圮缺，辟聽(tīng)事堂之東為軒 ③旦莫出入其旁，顧之，未嘗不啞然自笑也 ④不肯求斗升之祿以自給者，良以其害于學(xué)故也 ⑤足以易窮餓而不怨，雖南面之王不能加之⑥歸休田里，治先人之敝廬，為環(huán)堵之室而居之
A.①④⑤B. ②③⑥C. ③④⑤D. ①②⑥
4．下列對原文有關(guān)內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．蘇轍被貶筠州，盡管任鹽酒稅官，但處境可謂窮愁，際遇實(shí)屬可傷，充滿(mǎn)了失意之感，文章表達了作者謫居一隅的抑郁之情。
B．文章敘述鹽酒稅官舍被沖毀、軒成卻不能安的現實(shí)，引發(fā)了作者對自己仕途生活的反思，慶幸自己變故而終能分享顏氏之樂(lè )。
C．文章用顏淵生活自苦與精神自樂(lè )，自己與顏淵，俗士與德者、達者等多重對比，表現自己重道、求道與行道的愿望。
D．身處逆境，對做官心灰意冷，作者寄望回歸田園，潛心學(xué)習，求得精神之樂(lè )，以此終老故里，蘊含了對人生之樂(lè )的深情呼喚。
5．請把文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。（6分）
（1）余至，其二人者適皆罷去，事委于一。（3分）
（2）余既以譴來(lái)此，雖知桎梏之害而勢不得去。（3分）
（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）
6．閱讀下面的這首詞，完成后面題目。（6分）
唐多令
鄧剡
雨過(guò)水明霞，潮回岸帶沙。葉聲寒，飛透窗紗。堪恨西風(fēng)吹世換，更吹我，落天涯。
寂寞古豪華，烏衣日又斜。說(shuō)興亡，燕入誰(shuí)家？惟有南來(lái)無(wú)數雁，和明月，宿蘆花。
【注】鄧剡，字光薦，號中齋，文天祥的同鄉和朋友。本詞為南宋滅亡之后，鄧剡被俘，過(guò)建康（今南京）所寫(xiě)。
（1）詩(shī)詞上片中的“堪恨西風(fēng)吹世換”語(yǔ)意雙關(guān)，請作簡(jiǎn)要分析。（3分）
（2）請說(shuō)說(shuō)下片中詩(shī)句“惟有南來(lái)無(wú)數雁，和明月，宿蘆花”營(yíng)造了怎樣的意境？表達了作者怎樣的情感？（3分）
二、文學(xué)名著(zhù)、文化經(jīng)典閱讀（16分）
（一）文學(xué)名著(zhù)閱讀（10分）
7.下列各項中，對作品故事情節的敘述有誤的兩項是（ ）（5分）
A. 孫堅帶兵入城，撲滅城中大火，在皇宮廢墟上安營(yíng)扎寨。一天夜里，孫堅從一口井里撈出了玉璽，便決定托辭離開(kāi)洛陽(yáng)，另謀大事，誰(shuí)知此事被袁紹鄉人報給袁紹。袁紹向孫堅索取玉璽未果，便罵道：“私自藏匿，異日不得善終，死于刀箭之下！”
B. 劉備馬躍檀溪脫險后，遇見(jiàn)了水鏡先生，水鏡先生向劉備推薦了伏龍、風(fēng)雛，于是劉備日夜盼望得到二人。在遇到臥龍、風(fēng)雛之前，劉備遇到了單福，于是便拜單福為軍師。在與曹仁的首次交鋒中，單福就顯示了軍事才能。
C. 孫策臨死時(shí)囑說(shuō)：內事不決問(wèn)張昭，外事不決問(wèn)周瑜。孫策死后，孫權繼位掌權。周瑜向孫權推薦了魯肅。魯肅又薦諸葛瑾。孫權拜諸葛瑾為上賓，依照他的建議，順曹操，絕袁紹，君臣齊心治理江東。從此勢力日趨強大，威震江東，深得民心。
D. 劉備第一次前往隆中拜訪(fǎng)，卻無(wú)緣謀面，歸途中遇見(jiàn)了諸葛亮的密友崔州平。數日后，劉備再次前往，遇見(jiàn)了諸葛亮的另外兩位密友石廣元和孟公威，以及諸葛亮的弟弟諸葛均，歸途中還遇見(jiàn)了諸葛亮的岳父黃承彥，但與諸葛亮仍無(wú)緣謀面。
E. 劉禪溺于酒色，不理朝政，聽(tīng)從黃皓的讒言再次命姜維班師。姜維只得遵命，回到成都后，劉禪一連十日不上朝。姜維欲殺宦官黃皓，卻被劉禪攔住，反說(shuō)他容不下一個(gè)宦官。劉禪下令讓姜維領(lǐng)兵八萬(wàn)往陜西沓中屯田避禍，既可以種麥補充軍糧，又可以令魏軍不敢輕易入侵。
8、簡(jiǎn)答題（選做一題，）（5分）
(1)請簡(jiǎn)要敘述劉禪樂(lè )不思蜀的故事。
(2)請簡(jiǎn)述“三國歸晉”的故事。
（二）文化經(jīng)典閱讀（6分）
9．閱讀下面《孟子》選段，回答問(wèn)題。（6分）
孟子曰：“易①其田疇，薄其稅斂，民可使富也。食之以時(shí)，用之以禮，財不可勝用也。民非水火不生活，昏暮叩人之門(mén)戶(hù)，求水火，無(wú)弗與者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”
［注］①易：治理，耕種。
(1)以上選段中，孟子談到了治國的經(jīng)濟措施，請從兩個(gè)方面簡(jiǎn)要概述。（2分）
答：
(2)以上選段反映了孟子怎樣的政治理想？請結合選段內容簡(jiǎn)要分析。（4分）
答：
三、現代文閱讀（24分）
（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）
閱讀下面的文字，完成10—12題。
保衛我們城市的傳統
王 澍
①回顧近二十多年來(lái)的歷史，在相當長(cháng)時(shí)間里，我們在城市建設方面流于簡(jiǎn)單地向西方學(xué)習，建設高樓大廈。現在看起來(lái)城市的建設應該根據各地情況采取不同思路。有悠久文明歷史的西歐，根本不是當年我們從電視圖像上看到的那種高樓林立的“現代化”。但是，發(fā)現這一點(diǎn)時(shí)已經(jīng)有點(diǎn)晚了。現在我國不少城市都是“嶄新”的，大部分都只有二三十年的歷史，別說(shuō)和歐洲比，就是和“沒(méi)有歷史”的美國比也要短得多。
②這種現象和中國近代以來(lái)長(cháng)期處于落后形成的追趕心態(tài)有關(guān)。很多人希望城市從外觀(guān)上都向發(fā)達國家靠近。很多舊城拆遷中，地方?jīng)Q策層都認為“太落后了”、“太破舊了”，非拆不可。
③實(shí)際上，中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統。和西方不同，中國從唐朝開(kāi)始就出現很多城市。由于社會(huì )具有成熟的宗族禮法格局，到明代形成了建筑無(wú)城鄉差別的城市。在皖南的山區里，現在可以看到遺存下來(lái)的非常成熟、優(yōu)美、先進(jìn)的古代建筑。把蘇州切一塊放到皖南山區的農村，或是把皖南農村的一部分放大挪到蘇州，幾乎是一樣的。
④從秦漢時(shí)人們開(kāi)始用夯土技術(shù)造房子，在杭州這座南方富庶大城，至今可以看到那么多的“土房子”，顯示出秦漢建筑脈絡(luò )的延續，是很重要的“城市記憶”。看起來(lái)土得掉渣的夯土技術(shù)其實(shí)是高度理性的產(chǎn)物。“百年的磚千年的土”。中國古代造房子，很注重穩固和長(cháng)久。
⑤中國本土的建筑傳統是一個(gè)循環(huán)營(yíng)造的體系，有很多奇妙的細節，為現代建筑技術(shù)所不及。如傳統的中國建筑方式是沒(méi)有下水道的，主要用地滲技術(shù)，從地表大范圍地向地下滲透排水，效果很好。而現在的下水道技術(shù)，只要有一個(gè)地方堵了，其他地方就都要積水。很多拋棄傳統簡(jiǎn)單采用西方技術(shù)的建筑方式都是這樣，花了大價(jià)錢(qián)，卻制造出新的問(wèn)題。
⑥舉這些例子并不是簡(jiǎn)單地提倡復古，而是想說(shuō)明，中國傳統建筑文化存在的很多“閃光點(diǎn)”，但是目前處于不被人重視的境地。在過(guò)去相當長(cháng)的時(shí)間內，中國傳統的營(yíng)造體系受到破壞，除了在最不講究建筑文化的地方——農村里尚有遺存，在城市中大都已經(jīng)中斷了。城市之魅力，不是來(lái)自于大樓有多高，馬路有多寬，而是來(lái)自于文化的獨特性。競爭力就來(lái)自于創(chuàng )造這種有差異性的文化的能力。
⑦在很多城市，一些街道原本擁有歷史上不同時(shí)代的各種痕跡，都有其獨特的城市記憶，層次分明，形成歷史線(xiàn)索的會(huì )合，不應該在一次次舊城改造中被全面“覆蓋”更新。尤其不能簡(jiǎn)單地用“有沒(méi)有住過(guò)名人”、“有沒(méi)有發(fā)生過(guò)著(zhù)名事件”作拆除與否的依據。前幾年發(fā)生的拆除中國美術(shù)館后一個(gè)四合院的事件，當時(shí)的說(shuō)法就是“不是文物，也不是名人故居，也不是著(zhù)名歷史事件的發(fā)生地”。這種思路左右了我們城市保護工作很長(cháng)一段時(shí)期。很多人沒(méi)有認識到，中國建筑文明并不是個(gè)別名人和歷史事件構成的，普遍意義上的大眾生活才構成文化的根基，很多路邊的小東西都是重要的歷史文化痕跡，但是人們都把它們忽略了。
⑧中國要變成有文化魅力的創(chuàng )新型國家，需要的動(dòng)力就包括歷史文化的記憶，這是產(chǎn)生自主創(chuàng )新靈感的土壤。而城市的文化價(jià)值不是簡(jiǎn)單的“先進(jìn)”、“落后”之比較，而應該是“文化之差異”，從這個(gè)角度講，面對越來(lái)越迅猛的城市化熱潮，保衛我們城市的傳統，已經(jīng)到了無(wú)論怎么說(shuō)都不為過(guò)的地步了。
10.下列各項中不能作為論據直接證明“中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統”的是( )(3分)
A.在皖南的山區里，現在可以看到遺存下來(lái)的非常完美的古代建筑。
B.百年的磚千年的土。
C.傳統的中國建筑方式是沒(méi)有下水道的，主要用地滲技術(shù)。
D.拆除中國美術(shù)館后一個(gè)四合院的事件。
11.中國傳統建筑同西方對比，有哪些閃光點(diǎn)？(3分)
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12.結合全文，你認為我們該如何保衛我們城市的傳統?(3分)
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(二)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(15分)
閱讀下面的文字，完成13-15題
月，闕也
張曉風(fēng)
“月，闕也。”這是一本兩千年前的文學(xué)專(zhuān)著(zhù)的解釋。闕，就是“缺”的意思。
那解釋使我著(zhù)迷。
曾國藩把自己的住所題作“求闕齋”，求缺？為什么？為什么不求完美？
那齋名也使我著(zhù)迷。
“闕”有什么好呢？“闕”簡(jiǎn)直有點(diǎn)像古中國性格中的一部分，我漸漸愛(ài)上了闕的境界。
我不再愛(ài)花好月圓了嗎？不是的，我只是開(kāi)始了解花開(kāi)是一種偶然，但我同時(shí)學(xué)會(huì )了愛(ài)它們月不圓花不開(kāi)的“常態(tài)”。
在中國的傳統里，“天殘地缺”或“天聾地啞”的說(shuō)法幾乎是毫無(wú)疑問(wèn)地被一般人所接受。也許由于長(cháng)期的患難困頓，中國神話(huà)對天地的解釋常是令人驚訝的。
在《淮南子》里，我們發(fā)現中國的天空和中國的大地都是曾經(jīng)受傷的。女?huà)z以其柔和的慈手補綴撫平了一切殘破。當時(shí)，天穿了，女?huà)z煉五色石補了天。地搖了，女?huà)z折斷了神鰲的腳爪墊穩了四極（多像老祖母疊起報紙墊桌子腿）。她又像一個(gè)能干的主婦，掃了一堆蘆灰，止住了洪水。
中國人一直相信天地也有其殘缺。
我非常喜歡中國西南部有一少數民族的神話(huà)，他們說(shuō)，天地是男神女神合造的。當時(shí)男神負責造天，女神負責造地。等他們各自分頭完成了天地而打算合在一起的時(shí)候，可怕的事發(fā)生了：女神太勤快，她們把地造得太大，以至于跟天沒(méi)辦法合得起來(lái)了。但是，他們終于想到了一個(gè)好辦法，他們把地折疊了起來(lái)，形成高山低谷，然后，天地才結合起來(lái)了。
是不是西南的崇山峻嶺給他們靈感，使他們想起這則神話(huà)呢？
天地是有缺陷的，但缺陷造成了褶皺，褶皺造成了奇峰幽谷之美。月亮是不能常圓的，人生不如意事十常八九，當我們心平氣和地承認這一切缺陷的時(shí)候，我們忽然發(fā)覺(jué)沒(méi)有什么是不可以接受的。
在另一則漢民族的神話(huà)里，說(shuō)到大地曾被共工氏撞不周山時(shí)撞歪了——從此“地陷東南”，長(cháng)江黃河便一路浩浩淼淼地向東流去，流出幾千里的驚心動(dòng)魄的風(fēng)景。而天空也在當時(shí)被一起撞歪了，不過(guò)歪的方向相反，是歪向西北，據說(shuō)日月星辰因此嘩啦一聲大部分都倒到那個(gè)方向去了。如果某個(gè)夏夜我們抬頭而看，忽然發(fā)現群星灼灼然的方向，就讓我們相信，屬于中國的天空是“天傾西北”的吧！
五千年來(lái)，漢民族便在這歪倒傾斜的天地之間挺直脊骨生活下去，只因我們相信殘缺不但是可以接受的，而且是美麗的。
而月亮，到底曾經(jīng)真正圓過(guò)嗎？人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西，即使是圓規畫(huà)的圓，如果用高度顯微鏡來(lái)看也不可能圓得很完美。
真正的圓存在于理念之中，而不在現實(shí)的世界里。
所有的天體遠看都呈球形，但并不是絕對的圓，地球是約略近于橢圓形。
就算我們承認月亮約略的圓光也算圓，它也是“方其圓時(shí)，即其缺時(shí)”。有如十二點(diǎn)整的鐘聲，當你聽(tīng)到鐘聲時(shí)，已經(jīng)不是十二點(diǎn)了。
花朝月夕，固然是好的，只是真正的看花人哪一刻不能賞花？在初生的綠芽嫩嫩怯怯的探頭出土時(shí)，花已暗藏在那里；當蓓蕾悄然結胎時(shí)，花在那里；當花瓣怒張時(shí)，花在那里；當一場(chǎng)雨后只見(jiàn)滿(mǎn)叢綠肥的時(shí)候，花還在那里；當果實(shí)成熟時(shí)，花仍然在那里。
或見(jiàn)或不見(jiàn)，花總在那里。或盈或缺，月總在那里，不要做一朝的看花人吧！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿(mǎn)？哪一剎不該頂禮膜拜感激歡欣呢？
因為我們愛(ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——他們原是同一個(gè)月亮啊！
（選自《讀者》2002年第24期，略有刪節）
13．下列對這篇散文的賞析或理解，不正確的兩項是 （5分）( )
A．這篇散文以“月”作為貫穿全文的線(xiàn)索，所用的素材之間在內容上看似聯(lián)系不大，但由于始終緊扣“月”來(lái)選材和組材，所以主題仍舊非常突出。
B．本文開(kāi)篇寫(xiě)“那解釋使我著(zhù)迷”“那齋名也使我著(zhù)迷”，一是為了設置懸念，別開(kāi)生面，引人思考；二是為下文抒寫(xiě)對缺月的喜愛(ài)做鋪墊，奠定感情基調。
C．文章在主體部分引用了漢民族和少數民族三則神話(huà)傳說(shuō)，主要是為了說(shuō)明“人生世上其實(shí)也沒(méi)有看過(guò)真正圓的東西”的道理。
D．文章倒數第三段“當蓓蕾悄然結胎時(shí)，花在那里；當花瓣怒張時(shí)，花在那里；當一場(chǎng)雨后只見(jiàn)滿(mǎn)叢綠肥的時(shí)候，花還在那里；當果實(shí)成熟時(shí)，花仍然在那里”，這里運用了擬人、排比的修辭手法，其中“綠肥”，應該出自李清照的《如夢(mèng)令》，指的是“海裳葉”。
E．本文語(yǔ)言非常富有感染力，如“不要做一朝的看花人！不要做一夕的賞月人吧！人生在世哪一刻不美好完滿(mǎn)？”這些句了的抒情色彩都很濃，很容易引起讀者共鳴。
14．第5自然段中說(shuō)：“我漸漸愛(ài)上了‘闕’的境界。”作者“漸漸愛(ài)上了‘闕’的境界”的原因或理由是什么。請分兩點(diǎn)作答。（4分）
15．請根據文本，探析“因為我們愛(ài)過(guò)圓月，讓我們也愛(ài)缺月吧——他們原是同一個(gè)月亮啊”這句話(huà)的涵義。 （6分）
四、語(yǔ)言文字運用（13分）
16.依次填入下面文字中橫線(xiàn)上的詞語(yǔ)，最恰當的一組是（ ）（3分）
大學(xué)里農村學(xué)子的減少，根本上 的還是長(cháng)期以來(lái)普遍存在且已 的教育均衡問(wèn)題。除了全國統一的高考制度外，近年來(lái)推出的校長(cháng) 制、高校自主招生、名校聯(lián)合招考等教育改革舉措中，農村孩子顯然都不占優(yōu)勢。
A. 顯露 飽受批評 推介 B. 暴露 飽受詬病 推介
C. 顯露 飽受詬病 推選 D. 暴露 飽受批評 推選
17．閱讀下面的文字，按要求回答問(wèn)題(3分)
①日前，武漢科技大學(xué)漢字書(shū)寫(xiě)測試結果公布，30%學(xué)生不及格。②以前，寫(xiě)字是讀書(shū)人的“門(mén)面”，讀書(shū)而寫(xiě)不好字，那可真是豬八戒照鏡子——里外不是人。③步入鍵盤(pán)社會(huì )以后，寫(xiě)字真的“沒(méi)用”了嗎？不！④端正、規范、整潔地書(shū)寫(xiě)漢字，是學(xué)生終身學(xué)習能力的基礎。⑤具備熟練的寫(xiě)字態(tài)度，養成良好的寫(xiě)字習慣，是現代中國公民應有的基本素養。⑥其實(shí)，漢字中 （ yùn）含著(zhù)很多美學(xué)道理，要領(lǐng)會(huì )這些道理，必須多加練習；而領(lǐng)會(huì )了這些，不僅能把字寫(xiě)好，還能 ，有助于理解和發(fā)現其他方面的美。
（1）根據括號內的拼音填寫(xiě)正確的漢字。
答： 。
（2）根據上下文意思，在第⑥句空格處填上一個(gè)成語(yǔ)。
答： 。
（3）第⑤句有一處語(yǔ)病，請加以改正。
答：將 修改為 。
18、閱讀以下新聞材料，根據要求答題。(7分)
不久前，某地一所高中對700名學(xué)生做了以“你覺(jué)得你離父母有多遠”為主題的調查。調查結果顯示 69%的學(xué)生認為與父母有代溝，其中6%的學(xué)生覺(jué)得離父母很遠。很多學(xué)生說(shuō)，與父母溝通時(shí)，除了學(xué)習再無(wú)別的話(huà)題。
(1)用一句話(huà)概括這則新聞的主要內容。(2分)
答：____________________________________________________________
(2)就此現象談?wù)勀愕目捶ā?80字左右) (5分)
答：_____________________________________________________________
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五、寫(xiě)作（70分）
19. 閱讀下面的材料，根據要求作文。
有位書(shū)法家對一位用廢報紙練字的人說(shuō)：“如果你用最好的紙來(lái)寫(xiě)，你可能會(huì )寫(xiě)得更好。”那人很奇怪地問(wèn)原因，書(shū)法家笑而不答，只寫(xiě)了一個(gè)“逼”字，那人頓悟，這是讓他惜紙逼自己寫(xiě)好字。
還有這樣一則諺語(yǔ)：“如果你想翻墻，請先把帽子扔過(guò)去。”因為你的帽子在那邊 ，你已經(jīng)別無(wú)選擇，要想方設法地翻過(guò)去。正是有了逼迫，才會(huì )盡力發(fā)揮自己的潛能。
讀了以上這則材料，你有什么樣的想法？請自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文或記敘文。
漳州八中高二上學(xué)期期末考試
語(yǔ)文試題參考答案
1．（6分）（每空1分，凡錯、漏、添字，該處不得分。）（1）雕欄玉砌應猶在， (2)但以劉日薄西山 朝不慮夕
（3）俯雕甍 川澤紆其駭矚（4）則遞三世可至萬(wàn)世而為君
2、（3分）C（害：妨害）3、（3分）B（①是對上司的請求，④是顏回的行為，⑤是循理求道之后的士人之行為）
4、（3分）B（“終能分享顏氏之樂(lè )”文中無(wú)此信息）
5、（3分）(1)我到那里時(shí)，那兩個(gè)人正好都免官離開(kāi)了，事情都交給我一個(gè)人。（得分點(diǎn)：適、罷去和委，各1分）
（3分）(2)我已經(jīng)因為貶謫來(lái)到這里，雖然知道被束縛生活的害處，但情勢上卻無(wú)法擺脫。（得分點(diǎn)：譴、桎梏和勢，各1分）
6、（1）、明寫(xiě)惱恨“西風(fēng)”使季節變換（1分）；暗寫(xiě)痛恨元朝統治者使南宋滅亡，讓自己亡命天涯（2分）
（2）、營(yíng)造了一種色彩暗淡、凄迷冷清的意境（1分），表達了自己的亡國之痛和漂泊之悲（2分）。
7、答案：AE.(A．.堅指天為誓曰：“吾若果得此寶，私自藏匿，異日不得善終，死于刀箭之下！” E.姜維見(jiàn)劉禪信任宦官，怕黃皓加害自己，便接納了郤正建議前往沓中屯田。)
8、（5分）見(jiàn)“一本通”303頁(yè)。（關(guān)鍵詞到位即給）9.（1）2分）答：發(fā)展生產(chǎn)（1分）和節約減負（1分）兩方面
（2）（4分）答：孟子的政治理想就是天下大同，人民豐衣足食，富而有禮。（2分）孟子認為只有百姓富裕了，國家才會(huì )富裕。百姓富裕了，仁愛(ài)之心才會(huì )產(chǎn)生。禮義出于富足，故而為政者應關(guān)注民生，先富而后教，才能治理好國家。（2分）
10．(3分)D【解析】“中國有非常優(yōu)秀的城市化傳統”出現在第三段段首，是第三到六段的中心句。A B C三項都在其范圍內，自然可作為證據。而D項只能證明城市保護工作不科學(xué)。
11．（1）建筑無(wú)城鄉差別（2）造房子很注重穩固和長(cháng)久。（3）是一個(gè)循環(huán)營(yíng)造的科學(xué)體系。（3分）
12．（1）摒棄一味求新，追趕發(fā)達國家的心態(tài)。（2）舊城改造時(shí)，拆遷與否以其歷史文化價(jià)值作為依據。（3）城市的建設應該根據各地情況采取不同思路，體現文化的差異性，弘揚中國傳統的建筑文化。（3分）
13、（5分）AC（A本文的線(xiàn)索應是“月缺”或“天殘地缺”；C主要是為了說(shuō)明“中國人一直相信天地也有其殘缺的”道理”）
14、（4分）【要點(diǎn)】（1）“闕（缺）”往往是事物的常態(tài)；（2）殘缺（缺憾）往往蘊含美麗。
15、（6分）【要點(diǎn)】①（客觀(guān)方面）殘缺往往是事物的常態(tài)，世間事物乃至人生的圓滿(mǎn)和完美總是相對的（3分），②（主觀(guān)方面）這句話(huà)蘊含作者的復雜感情：有對缺月的喜愛(ài)，有對讀者的期待（多點(diǎn)豁達，多點(diǎn)理解），有對中國文化的反思（3分）（意思對即可，其他理解，言之成理亦可）
16、（3分）B 17. (3分)（1）蘊 （2）觸類(lèi)旁通（舉一反三）（3）“具備熟練的寫(xiě)字態(tài)度”改為“具備熟練的寫(xiě)字技能”18、解析 (1)本題考查語(yǔ)段的壓縮和時(shí)事評論，應注意材料數據的變換。(2)回答問(wèn)題要從自我角度入手，實(shí)際上和材料中的被調查者是一類(lèi)群體，這就要求考生必須明確自己的身份。
答案 (1) (2分) (示例)調查顯示，多數學(xué)生與父母存在代溝。(或“調查顯示，學(xué)習成了多數學(xué)生與父母溝通的唯一話(huà)題。”)
(2) (5分) (示例)學(xué)生以學(xué)業(yè)為主，父母關(guān)心成績(jì)沒(méi)錯；但我們的成長(cháng)路上不僅只有學(xué)習成績(jì)，強健身體、培養興趣、磨礪意志、塑造品格等都應該成為交流的話(huà)題。
【參考譯文1】我因罪被貶后，成為筠州鹽酒專(zhuān)賣(mài)的收稅官，還沒(méi)到任，筠州連降暴雨，筠水暴漲，淹沒(méi)了城南的街市，城北的堤岸，沖毀刺史官府的大門(mén)。鹽酒稅的官舍正好在江邊，被洪水毀壞得更為嚴重。我到任后，見(jiàn)房屋破損得不能居住，就向郡守提出請求，想借部使者的府第來(lái)辦公居住。郡守憐憫我無(wú)處可歸，便答應了。直到這年的十二月，才能夠將傾斜的地方扶正，將倒塌缺損的地方補齊，又在辦公廳堂的東面開(kāi)出了一小塊地作為軒，種了兩株杉樹(shù)，一百棵竹子，作為我讀書(shū)和休閑的場(chǎng)所。然而負責管理酒稅的以前共有三人，我到那里時(shí)，那兩個(gè)人正好都免官離開(kāi)了，事情都交給了我一人。（這樣）我白天就坐在市場(chǎng)里賣(mài)鹽、賣(mài)酒、收取賣(mài)豬賣(mài)魚(yú)人的稅金，與做買(mǎi)賣(mài)的人們斤斤計較，盡職盡責。晚上回來(lái)，筋疲力盡，昏昏沉沉倒下便睡，一覺(jué)醒來(lái)已大亮。早晨就又出來(lái)盡自己的職責料理工作，始終不能在所謂的東軒安穩地生活。每天早晚從它的旁邊經(jīng)過(guò)，看到它，常常暗自發(fā)笑。
我過(guò)去年紀小的時(shí)候讀書(shū)，曾私下感到奇怪，顏淵用一個(gè)竹器盛飯，一個(gè)瓢盛水，居住在簡(jiǎn)陋狹小的巷子里，別人不能忍受那種困苦，顏淵始終不改變他認為快樂(lè )的生活方式。我私下認為即使不想做官，但做個(gè)守門(mén)打更的小官還可以養活自己，也不妨礙學(xué)習，何至于困窘貧窮如此自討苦吃呢？等來(lái)到筠州，在柴米油鹽的事中辛勤勞作，沒(méi)有一天休息，雖然很想離開(kāi)人聲喧囂，塵土飛揚的市場(chǎng)，擺脫繁雜瑣碎的事務(wù)，自由放任于道德修煉的地方，但是，辦一件事，每每遭受阻礙而滯留任上。這以后才知道顏淵心甘情愿于貧窮卑賤的原因了，原來(lái)他不肯為求得一點(diǎn)點(diǎn)俸祿來(lái)供養自己的生活，實(shí)在是因為那樣妨礙學(xué)習。
唉，讀書(shū)人，當他尚不懂深刻的人生道理，沉迷于權勢利益，認為只要能夠獲取豐厚錢(qián)財生兒育女，自認為很快樂(lè )了。等到他按著(zhù)正理而尋求人生的最高理想的時(shí)候，就能擺脫虛華而追求真正的人生。就會(huì )從容自得，連天地的大小，人的生死都置之不顧，何況其他事情呢!所以這種精神上的快樂(lè )，足夠克服生活上的貧窮饑餓而無(wú)怨無(wú)悔，即使讓他南面稱(chēng)王他也不會(huì )接受，當然如果一個(gè)人不是品德高尚是做不到這一點(diǎn)的。我正想以誠摯的心情洗心革面，勤學(xué)求道，希望能達到至圣先賢們的萬(wàn)分之一。可是我自知我的不足，卻希望差不多達到顏回憂(yōu)道不憂(yōu)貧的境界，大概是做不到的吧！像孔子周游列國，處高位時(shí)作魯國的司寇，居下位是作管理畜牧、倉庫的官，只是他所遇到的事情，沒(méi)有什么不可以做。那大概更是通達的人的事情，不是求學(xué)的人所能做到的。
我已經(jīng)因貶謫來(lái)到這里，雖然知道受職事的束縛，但情勢上卻無(wú)法擺脫。唯希望時(shí)間長(cháng)了，世人或許哀憐我，讓我能夠回到家里，將我父親留下的破舊的房屋修繕成小小的房屋居住其間，這之后再去探求顏淵的那種快樂(lè )，懷想東軒，優(yōu)游自得忘記自己年歲已大。然而連這一點(diǎn)也是不敢奢望的。
參考譯文2：
我聽(tīng)說(shuō)天下談士聚在一起議論道：“人生不用封為萬(wàn)戶(hù)侯，只愿結識一下韓荊州。”怎么使人敬仰愛(ài)慕，竟到如此程度！豈不是因為您有周公那樣的作風(fēng)，躬行吐哺握發(fā)之事，故而使海內的豪杰俊士都奔走而歸于您的門(mén)下。士人一經(jīng)您的接待延譽(yù)，便聲名大增，所以屈而未伸的賢士，都想在您這兒獲得美名，奠定聲望。希望您不因自己富貴而對他們傲慢，不因他們微賤而輕視他們，那么您眾多的賓客中便會(huì )出現毛遂那樣的奇才。假使我能有機會(huì )顯露才干，我就是那樣的人啊。
我是隴西平民，流落于楚漢。十五歲時(shí)愛(ài)好劍術(shù)，謁見(jiàn)了許多地方長(cháng)官；三十歲時(shí)文章成就，拜見(jiàn)了很多卿相顯貴。雖然身長(cháng)不滿(mǎn)七尺，但志氣雄壯，勝于萬(wàn)人。王公大人都贊許我有氣概，講道義。這是我往日的心事行跡，怎敢不盡情向您表露呢？
您的著(zhù)作堪與神明相比，您的德行感動(dòng)天地；文章與自然造化同功，學(xué)問(wèn)窮極天道人事。希望您度量寬宏，和顏悅色，不因我長(cháng)揖不拜而拒絕我。如若肯用盛宴來(lái)接待我，任憑我清談高論，那請您再以日寫(xiě)萬(wàn)言試我，我將手不停揮，頃刻可就。如今天下人認為您是決定文章命運、衡量人物高下的權威，一經(jīng)您的品評，便被認作美士，您何必舍不得階前的區區一尺之地接待我，而使我不能揚眉吐氣、激厲昂揚、氣概凌云呢？
一般人都不是堯、舜那樣的圣人，誰(shuí)能完美無(wú)缺？我的謀略策畫(huà)，豈能自我夸耀？至于我的作品，已積累成為卷軸，卻想要請您過(guò)目。只怕這些雕蟲(chóng)小技，不能受到大人的賞識。若蒙您垂青，愿意看看拙作，那便請給以紙墨，還有抄寫(xiě)的人手，然后我回去打掃靜室，繕寫(xiě)呈上。希望青萍寶劍、結綠美玉，能在薛燭、卞和門(mén)下增添價(jià)值。愿您顧念身居下位的人，大開(kāi)獎譽(yù)之門(mén)。請您加以考慮。
【參考譯文3：】①孔子評論子產(chǎn)，說(shuō)：“他有四種行為合于君子之道：他自己的容顏態(tài)度莊嚴恭敬，他對待君上負責認真，他教養人民有恩惠，他役使人民合于道理。”
②子產(chǎn)主持鄭國的政治，用所乘的車(chē)輛幫助別人渡過(guò)溱水和洧水。孟子議論這事道：“這只是小恩小惠，他并不懂得政治。如果十一月修成走人的橋；十二月修成走車(chē)的橋，百姓就不會(huì )再為渡河發(fā)愁了。君子只要把政治搞好，他一出外，鳴鑼開(kāi)道都可以，哪里能夠一個(gè)一個(gè)地幫助別人渡河呢？如果搞政治的人，一個(gè)一個(gè)地去討人歡心，時(shí)間也就會(huì )太不夠用了。”
五、寫(xiě)作（70分）【優(yōu)文佳作】成功，需要逼迫
“逼”是刀光劍影炮火硝煙時(shí)立下的軍令狀，“逼”是遵照執行不得有誤的死命令，“逼”是必須完成不得拖延的硬任務(wù)。“逼”或意味著(zhù)“強硬，強迫”。但是逼迫，能激發(fā)自己無(wú)窮的潛能，一步步邁向成功。
生存危機，逼出成功
面對數十倍于已方的秦兵，西楚霸王毅然破釜沉舟，讓?xiě)鹗總冎粠旄杉Z，逼使每位士兵拿出視死如歸的勇氣，最終贏(yíng)得了這一場(chǎng)神奇偉大的戰爭；面對不顧骨肉親情的兄長(cháng)，曹子建被逼無(wú)奈，以曠世之才在七步之內吟出一首冠絕天下的詩(shī)，不但成功地免去殺身之禍，而且被后人譽(yù)為“七步之才”。
漁民捕撈的沙丁魚(yú)，在短時(shí)間內很快地死亡。后來(lái)在人們引進(jìn)了它們的天敵后，被生存的危機所逼迫，反而不斷掙扎從而獲得了生存的希望，成功地存活下去。生存危機的逼迫，能使發(fā)揮體內的最大潛能，激發(fā)智慧，釋放勇氣，最終獲得成功生存的機會(huì )。
困境重圍，逼出成功
那一場(chǎng)連綿不絕的大雨，使陳勝等人在大澤鄉陷入了進(jìn)退維谷的境地。“亡亦死，舉大義亦死”的困境逼迫他們揭竿起義，成為了第一支農民起義軍，成功地敲響了秦亡的警鐘。那是一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的角斗，重兵瀕臨城下，城外無(wú)援兵，城內無(wú)一守兵，孤絕的困境，逼出了諸葛亮超強的智慧，一架琴，幾個(gè)掃把演繹一曲“空城計”，成功地嚇退司馬大軍，讓城中百姓轉危為安。那是一場(chǎng)天災人禍的災難，中國陷入三年困難時(shí)期，偏又遭蘇聯(lián)撤走資金與技術(shù)的頂頭風(fēng)，逼迫國人奮發(fā)圖強，在極度困難的條件下成功地完成了“兩彈一星”的壯舉。
困境當前，艱難壓頂，沒(méi)有沮喪，沒(méi)有失落，沒(méi)有放棄！無(wú)路可走，逼迫之中，激發(fā)人無(wú)窮的斗志，獲得如此偉大的成就，走向成功！
亡國警兆，逼出成功
諸侯混戰，此消彼長(cháng)，秦國地處偏遠的西北地區，實(shí)力弱小，隨時(shí)都有被吞滅的可能。在亡將國的逼迫下，秦國實(shí)行商鞅變法，最終一掃六合，統一天下。閉目塞聽(tīng)，盲目自大，清朝統治者以天朝上國自居，沒(méi)有國將亡的逼迫感，使得中國漸衰落，落入被動(dòng)挨打的局面，如同肥肉般任人宰割，受盡外簇凌辱。內憂(yōu)外患，水深火熱，帝國主義的侵略，逼迫中國人民奮起反抗，激發(fā)戰士們一往無(wú)前。經(jīng)過(guò)8年頑強抗戰，即使在武器不如人，力量不如人的情況下，也成功地成立新中國，翻身作主。
貪圖安逸，不思進(jìn)取，導致國家的退步；落后的恥辱，亡國的警兆，震醒了那醉生夢(mèng)死的統治者，逼迫他們勵精圖治，奪取國家的獨立與富強。
逼，是一種壓力，是一種磨煉，是一種面對困難不屈服的意志，使人突破重圍，勇往直前。逼，是山重水復疑無(wú)路中死活都要拼出一條光明大路的堅持，是絕處尋生的希望，是人成就人生的必備要素。成功需要逼迫！
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