《草原》課程教學(xué)反思
《草原》課程教學(xué)反思
展示課《草原》在慎重的選課、團結的備課、說(shuō)課中宣告結束了。我全身心的投入到整個(gè)過(guò)程之中，備課過(guò)程的和諧之美讓我收獲了幾許成長(cháng)。教學(xué)過(guò)程的不和諧之音，暴露了許多教育、教學(xué)的問(wèn)題。
何校長(cháng)和語(yǔ)文組的老師針對我的課堂提出了衷肯、寶貴的意見(jiàn)。他們如同庖丁解牛，精妙的指出了失誤的關(guān)節點(diǎn)，這使我對自己的教學(xué)有了較為全面和客觀(guān)的認識。但是，從教一載以來(lái)究竟是什么原因導致這些問(wèn)題不能克服？始終如一塊磐石沉沉地壓在我的胸口，讓我喘不過(guò)氣來(lái)；又如一團亂麻，讓我在午夜夢(mèng)回之際也不能沉沉入眠。
直到讀海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》時(shí)我終于找到了答案。她說(shuō)：“我們中的大多數人都把人生視為當然。我們知道有一天我們必將死去，但我們總是把那一天想得極其遙遠。我們處于精神活潑、身體輕快的健康狀態(tài)，死亡簡(jiǎn)直是不可想象的，我們難得想到它。日子延伸到無(wú)窮無(wú)盡的遠景之中，所以，我們總是做些無(wú)價(jià)值的工作，幾乎意識不到我們對于生活懶洋洋的態(tài)度……有時(shí)我認為，如果我們象明天就會(huì )死去那樣去生活，才是最好的規則，這樣的態(tài)度可以尖銳的強調生命的價(jià)值，我們每天都應該懷著(zhù)友善、朝氣和渴望去生活。”
是的，我缺乏的正是一種對待生活，對待工作友善、朝氣和渴望的態(tài)度。在我的潛意識中，我只是一個(gè)新老師，有許多的時(shí)間和機會(huì )去慢慢成長(cháng)，我對自己很寬容，總是對自己說(shuō)：這堂課上不好，沒(méi)關(guān)系，有許多的下一節課可供我去彌補，殊不知一句話(huà)說(shuō)得好：學(xué)生是經(jīng)不起實(shí)驗的！我可以慢慢的成長(cháng)，而學(xué)生卻不能，我應竭盡所能給他們以最好的護航。
假如我每天都帶著(zhù)這樣的態(tài)度去生活：今天是我生命中的最后一天；假如我能帶著(zhù)這樣的態(tài)度來(lái)工作：這是我上的最后一堂課。我想一切都會(huì )發(fā)生改變。我會(huì )用微笑、用友善、用朝氣的態(tài)度面對每一個(gè)學(xué)生；用愉快上揚的調子與學(xué)生對話(huà)，認真地傾聽(tīng)他們的發(fā)言，對他們的回答給以發(fā)自?xún)刃牡馁澝溃粚λ麄兊男邼o以最為寬容的鼓勵；我會(huì )露出大大的微笑，讓他們感受到我的陽(yáng)光；我會(huì )用上好公開(kāi)課的態(tài)度來(lái)上好每一節課。用最為嚴謹和負責的態(tài)度來(lái)處理教學(xué)中的每一個(gè)環(huán)節。像科學(xué)家那樣嚴謹的比較每一種教學(xué)方法間的優(yōu)劣之處；像藝術(shù)家那樣精心的書(shū)寫(xiě)每一塊小黑板，準備每一個(gè)教具。那時(shí)每一堂課將不再是一個(gè)遺憾。師生間的關(guān)系也將是一種其樂(lè )融融的和諧。
除此而外，我還缺乏一種解讀文本的經(jīng)驗和能力。教師需要高屋建瓴的引導學(xué)生對文本進(jìn)行理解與感悟，因此要使學(xué)生有感悟，教師首先要有感悟；要使學(xué)生能體驗，教師首先要能體驗；要使學(xué)生受感動(dòng)，教師首先要受感動(dòng)。只有當教師對文本深情投入、真情流露的時(shí)候，學(xué)生才能受到真正的熏陶和感染。教師只有深入解讀了文本，才有可能想出辦法在語(yǔ)文教學(xué)中將知識與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)三者和諧統一起來(lái)。試想一下，如果教師對教材一知半解，又怎么能以其昏昏使其昭昭呢？
我在教學(xué)中暴露出的一個(gè)問(wèn)題就是對教材的解讀不夠，對文本的關(guān)節點(diǎn)把握不準。如在描寫(xiě)草原自然美景的第一自然段中，我抓住了“在天底下，一碧千里，而并不茫茫。”進(jìn)行草原美景的教學(xué)。要學(xué)生首先體會(huì )“一碧千里”、“并不茫茫”的意思，再說(shuō)說(shuō)這句話(huà)描繪了怎樣的畫(huà)面？文中的哪些地方讓你體會(huì )到了這樣的畫(huà)面。學(xué)生找到了草原的羊群、駿馬、大牛、小丘以及草原的天空進(jìn)行說(shuō)和讀的訓練。雖然線(xiàn)索理清了，但是問(wèn)題卻顯得十分雜亂，也過(guò)碎，某些問(wèn)題也不夠科學(xué)。這是沒(méi)有找準文章的關(guān)節點(diǎn)所致。如：抓住境界，引導學(xué)生思考：什么叫境界？（引導學(xué)生了解境界的意思），在此基礎上回答這是一種什么樣的境界？（引導學(xué)生對草原的天空明朗和天底下一碧千里而并不茫茫的畫(huà)面進(jìn)行感知和想象）這種境界給人以什么樣的體驗？（引導學(xué)生找到并讀出體驗）在此之上引導學(xué)生讀透、讀懂文本。
同時(shí)我對文本的語(yǔ)言訓練點(diǎn)把握不夠準確。語(yǔ)言訓練點(diǎn)的選擇既來(lái)源于對文本的解讀也來(lái)源于對學(xué)情的分析。在文中如“渲染”、“勾勒”、“奇麗”、“清鮮”這樣的語(yǔ)言準確、優(yōu)美，對于表達作者的情感，增添文章的意境可謂起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。學(xué)生掌握理解起來(lái)有一定的難度，應綜合運用多種方法幫助學(xué)生加以理解。如：為什么叫清鮮不用新鮮？渲染是什么樣的？學(xué)過(guò)國畫(huà)的同學(xué)來(lái)說(shuō)說(shuō)，演示給我們看一看？……因此，我還需要夯實(shí)自身解讀文本的功底。
另外，對于教學(xué)方式和教學(xué)媒體的選擇我不夠慎重，令人感動(dòng)和深思的課往往是那種平實(shí)，波瀾不驚的課，因此在教學(xué)中能不使用課件的地方盡量不用。追求教學(xué)的平實(shí)與真實(shí)。
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