湖北黃岡市2024屆高三第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文
在平時(shí)的學(xué)習、工作中,我們很多時(shí)候都會(huì )有考試,接觸到試卷,作為學(xué)生,想要成績(jì)提升得快,那么平時(shí)就一定要進(jìn)行寫(xiě)練習,寫(xiě)試卷,什么樣的試卷才是好試卷呢?以下是小編收集整理的湖北黃岡市2024屆高三第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
湖北黃岡市高三第一學(xué)期期末考試語(yǔ)文
一、古代詩(shī)文閱讀(27分)
(一)默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。(6分)
1、補寫(xiě)出下列名句的空缺部分。(6分)
(1) 人生如夢(mèng), 。(蘇軾《念奴嬌赤壁懷古》)
(2) 元嘉草草, ,贏(yíng)得倉皇北顧。(辛棄疾《永遇樂(lè )京口北固亭懷古》)
(3)憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘?(李清照《聲聲慢》)
(4)朝不慮夕。(李密《陳情表》)
(5)秋水共長(cháng)天一色。(王勃《滕王閣序》)
(6) 小樓昨夜又東風(fēng), 。(李煜《虞美人》
二、現代文閱讀(9分,每小題3分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
教育公共服務(wù)的方式:民主協(xié)商對話(huà)
受傳統公共行政的影響,第二次世界大戰后建立起來(lái)的公共教育體制,都是由政府舉辦并向社會(huì )提供教育服務(wù)的,因而具有強烈的國家壟斷色彩。公民在向國家納稅之后,只能無(wú)條件地接受由政府設立的公立學(xué)校提供的教育服務(wù),他們對于公立學(xué)校提供的教育沒(méi)有任何發(fā)言權,只能被動(dòng)地接受。此外,由于政府的壟斷,公立學(xué)校的辦學(xué)完全根據政府的計劃進(jìn)行,而不必直接面對學(xué)習者的選擇和同行的競爭,對于家長(cháng)和學(xué)生的教育需求可以置之不理。針對政府壟斷學(xué)校教育供給的局面和政府漠視家長(cháng)和學(xué)生教育需求的狀況,新公共管理理論提出“社會(huì )公眾是政府顧客”的理念,堅持“顧客至上”。認為政府的職責就是根據“顧客”的需要提供回應性的教育服務(wù),要尊重并賦予顧客應有的權利,堅持“顧客導向”,以“顧客滿(mǎn)意”為宗旨。
然而,新公共服務(wù)理論也認為,與政府互動(dòng)的并不簡(jiǎn)單地是顧客,同時(shí)還是公民。與政府直接交易的人的確可以被視為顧客,但從政府那里接受一種職業(yè)服務(wù)——例如教育——的人則可以恰當地被稱(chēng)之為當事人、公民。公民不只是顧客,他們是“所有者或主人”。正因為接受政府服務(wù)的人是“所有者或主人”,而不單純是“顧客”,因此,有權參與決定政府提供哪些公共服務(wù)。提供什么樣的公共服務(wù),以及以什么方式提供公共服務(wù)等等,而不單單是處于服從、被動(dòng)接受的地位。換言之,政府提供公共服務(wù)應該堅持民主協(xié)商對話(huà)的方式。這就要求公共管理者積極回應公民的要求,傾聽(tīng)公民呼聲,方便公民選擇,鼓勵公民參與,部門(mén)績(jì)效評價(jià)以公民為主體等。
教育領(lǐng)域的民主協(xié)商對話(huà)要求公民成為教育政策制定和實(shí)施的主體,讓公民來(lái)參與教育決策的制定,讓公民和政府共享政策制定的權由;關(guān)注教育政策的回應性,建立公民表達教育利益和訴求的暢通渠道,培養公民的教育責任意識。實(shí)踐還證明,只有注重教育政策的制定與實(shí)施中的公眾參與,政策制定才具有合法性和合理性,政策的實(shí)施才具有效力。對政府而言,則應該致力于搭建舞臺。建立各種行之有效的、與公眾的溝通對話(huà)機制、社情民意反映機制和公眾民主參與的決策機制,以確保政府與公眾進(jìn)行無(wú)拘無(wú)束、真誠的對話(huà),共商教育公共事務(wù)應該選擇的發(fā)展方向,而不只是政府官員或公務(wù)員在主觀(guān)臆想。只有這樣,教育的公共利益屬性才能實(shí)現。
另外,作為教育公共事務(wù)當事人的公民有責任主動(dòng)關(guān)注教育發(fā)展狀況,參與政府的教育管理活動(dòng),在活動(dòng)中推動(dòng)教育的發(fā)展,促進(jìn)社會(huì )資源的有效整合,從而實(shí)現教育效能的最大化。通過(guò)政府與公眾良好的溝通對話(huà)機制,通過(guò)與政府的全面接觸,通過(guò)這種各方力量都能參與公共政策的計劃和決策的機制,可以使政府部門(mén)及時(shí)了解到公民的教育需求、愿望和抱怨,獲得大量反饋信息,提高政府對外在環(huán)境的敏感度和回應性,更好的改善教育公共產(chǎn)品和服務(wù)。同時(shí),還可以提高公眾對公共事業(yè)的參與熱情,滿(mǎn)足公眾的尊重需求和表現需求,也使公眾加深對政府的認知、理解和忠誠感,形成政府與公眾互相理解、互相支持的氛圍。
因此,在構建服務(wù)型政府的新背景下,教育的公共服務(wù)性要求各級政府及教育行政機關(guān)以民主協(xié)商對話(huà)的方式提供教育服務(wù),同時(shí)致力于建立各種行之有效的、與公眾溝通對話(huà)的機制。這樣做,才能推動(dòng)政府對教育負起責任,同時(shí)滿(mǎn)足和尊重了公民合理的教育需求,形成了公民和政府之間的良好信任與合作關(guān)系,共同促進(jìn)教育的發(fā)展。
(摘自《教育與管理》2014第9期)
1、對于“教育公共服務(wù)”必須“民主協(xié)商對話(huà)”的理由,下列分析不當的一項是(3分)
A.二戰以后,由政府舉辦的公共教育體制,在向社會(huì )提供教育服務(wù)時(shí),有強烈的國家壟斷色彩。
B.公立學(xué)校由于政府壟斷,只需根據政府計劃辦學(xué)即可,不必直面學(xué)習者的選擇和同行競爭。
C.由政府壟斷的教育,漠視家長(cháng)和學(xué)生的教育需求,不符合新公共服務(wù)理論“顧客至上”觀(guān)念。
D.公共教育的服務(wù)對象,不僅僅是顧客,還是公民,是主人,有權選擇教育服務(wù)的內容和方式。
2、下列理解和分析,不符合原文意思的一項是(3分)
A.在傳統公共行政的影響F,公民只能被動(dòng)接受政府提供的公共教育服務(wù),無(wú)從主張自己的教育需求。
B.在教育公共服務(wù)中,公民不只是與政府進(jìn)行直接交易的顧客,還是納稅后接受政府職業(yè)服務(wù)的主人。
C.在教育領(lǐng)域實(shí)行民主協(xié)商對話(huà),必須讓公民作為制定與實(shí)施教育政策的主體,享有教育政策決定權。
D.公民參與教育決策,不僅要有權力意識,還要有責任意識,要主動(dòng)關(guān)注、推動(dòng)、促進(jìn)教育事業(yè)發(fā)展。
3、根據原文內容,下列理解和分析不正確的一項是(3分)
A.在教育公共服務(wù)領(lǐng)域,應該消除傳統公共行政國家壟斷的影響,堅持新公共管理理論構建服務(wù)型政府的理念,
B.實(shí)踐證明,如果不讓公眾參與教育政策的制定,那么教育政策就沒(méi)有合理性與合法性,實(shí)施起來(lái)就沒(méi)有效力。
C.要想實(shí)現教育的公共利益屬性,政府就必須搭建舞臺,確保與公眾就教育公共服務(wù)的發(fā)展方向進(jìn)行真誠對話(huà)。
D.政府與公眾良好的通對話(huà)機制,可以改善教育公共產(chǎn)品和服務(wù),最終目的是使公眾加深對政府的忠誠感。
三、古代詩(shī)文閱讀(36分)
(一)文言文閱讀(19分)
閱讀下面的文言文,完成4~7題。
張洽字元德,臨江之清江人。洽少穎異,從朱熹學(xué),自《六經(jīng)》傳注而下,皆究其指歸,至于諸子百家、山經(jīng)地志、老子浮屠之說(shuō),無(wú)所不讀。熹嘉其篤志,謂黃干曰:“所望以永斯道之傳,如二三君者不數人也。”
時(shí)行社倉法,洽請于縣,貸常平米三百石,建倉里中,六年而歸其本于官,鄉人利之。嘉定元年中第,授松滋尉。湖右經(jīng)界不正,弊日甚,洽請行推排法,令以委洽。洽于是令民自實(shí)其土地疆界產(chǎn)業(yè)之數投于匱,乃籌核而次第之,吏奸無(wú)所匿。其后十余年,訟者猶援以為證云。改袁州司理參軍。有大囚,訊之則服,尋復變異,且力能動(dòng)搖官吏,累年不決,而逮系者甚眾。洽以白提點(diǎn)刑獄,殺之。有盜黠甚,辭不能折。會(huì )獄有兄弟爭財者,洽諭之日:“訟于官,冒法以求勝,孰與各守分以全手足之愛(ài)乎?”辭氣懇切,訟者感悟。盜聞之,自伏。
郡守以倉廩虛,籍倉吏二十余家,命洽鞫之,洽廉知為都吏所賣(mài)。都吏者,州之巨蠹也,嘗于倉不獲,故以此中之。洽度守意銳未可嬰,姑系之,而密令計倉庾所入以白守日:“君之籍二十余家者以胥吏也今校數歲之中所入已豐于昔由是觀(guān)之胥吏妄矣君必不忍受胥吏之妄而籍無(wú)罪之家也若以罪胥吏,過(guò)乃可免。”守悟,為罷都吏,而免所籍之家。知永新縣。一日謁告,聞獄中榜笞聲,蓋獄吏受賕,乘間訊囚使誣服也。洽大怒,亟執付獄,明日以上于郡,黥之。
洽自少用力于敬,故以“主一”名齋。平居不異常人,至義所當為,則勇不可奪。居閑不言朝廷事,或因災異變故,輒顰蹙不樂(lè ),及聞一君子進(jìn)用,士大夫直言朝廷得失,則喜見(jiàn)顏色。所交皆名士,皆敬慕之。
(節選自《宋史張洽傳》)
4、下列對文中斷句,正確的一項是(3分)
A.君之籍二十余/家者以胥吏也/今校數歲之中所入/已豐/于昔由是觀(guān)之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無(wú)罪之家也/
B.君之籍二十余/家者以胥吏也/今校數歲之中所入/已豐于昔/由是觀(guān)之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無(wú)罪之家也/
C.君之籍二十余家者/以胥吏也/今校數歲之中所入/已豐/于昔由是觀(guān)之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無(wú)罪之家也/
D.君之籍二十余家者/以胥吏也/今校數歲之中所人/已豐于昔,由是觀(guān)之/胥吏妄矣/君必不忍受胥吏之妄/而籍無(wú)罪之家也/
5、下列對文中詞語(yǔ)的相關(guān)內容的解說(shuō),不正確的一項是(3分)
A.傳注是指用來(lái)闡釋經(jīng)義的文字,它的主要作用在于解說(shuō)古言使人容易通曉。
B.浮屠是印度古文字梵文的譯音,有佛教、佛教徒、佛塔等不同意義,文中指佛教。
C.倉廩在古代是指儲藏谷物的倉庫,它是專(zhuān)為災荒之年用于賑濟百姓而設立的。
D.黥,文中指古代的一種刑法,即用刀刺刻犯人的面額,再涂上墨,因此也稱(chēng)作“墨刑”。
6、下列對原文有關(guān)內容的概括和分析,不正確的一項是(3分)
A.張洽潛心學(xué)問(wèn),深得老師賞識。他探究《六經(jīng)》傳注等典籍的奧妙,閱讀諸子百家、山經(jīng)地志等書(shū);他跟從朱熹讀書(shū),志向堅定,得到朱熹的贊賞。
B.張洽善于變革,百姓因而受惠。當時(shí)施行社倉法,他向縣里請求,借米三百石,在里中設立糧倉,鄉里人因此受益;他推行推排法,解決了土地分界不清的弊端。
C.張洽堅守正義,辦事講究策略。在袁州期間,他親自審訊翻云覆雨的大岡犯和狡猾的盜
賊,將二人殺掉;他運用計策懲辦了貪婪的都吏。
D.張洽敢于擔當,為朝廷分憂(yōu)。凡是遇上按義理應當去做的事,他就奮勇向前;凡是遇到
災異變故,他就悶悶不樂(lè );而當聽(tīng)說(shuō)士大夫們直陳朝廷得失,他就喜形于色。
7、把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現代漢語(yǔ)。(10分)
(1)訟于官,冒法以求勝,孰與各守分以全手足之愛(ài)乎?(5分)
(2)都吏者,州之巨蠹也,嘗干于倉不獲,故以此中之。(5分)
(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)
閱讀下面這首宋詩(shī),完成8-9題。
雨夜讀書(shū)
[宋]陸游
一燈如螢雨潺潺,老夫讀書(shū)蓬戶(hù)間。
但與古人對生面,那恨鏡里凋朱顏。
功名本來(lái)我輩事,人自蹭蹬①天何慳?
君看病驥瘦露骨,不思仗下②思天山。
【注】①蹭蹬:比喻失意潦倒。②仗下:借指朝堂。
8、首聯(lián)描寫(xiě)出一幅怎樣的圖畫(huà)?請簡(jiǎn)要說(shuō)明。(5分)
9、詩(shī)歌里蘊含哪些思想感情?請簡(jiǎn)要分析。(6分)
10、補寫(xiě)出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)荀子在《勸學(xué)》中說(shuō)自己整天思考不如片刻學(xué)習收獲大的兩句是“__,___。
(2)《氓》 -詩(shī)中表現女子對氓因婚事推遲而進(jìn)行的解釋的詩(shī)句是:“____, ”,表現女子的善良、天真。
(3)辛棄疾在《永遇樂(lè )京口北固亭懷古》中寫(xiě)古代英雄叱咤風(fēng)云、馳騁疆場(chǎng)的名句是“ , ”。
三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)
11、閱讀下面的文字,完成(1)~(4)題。(25分)
隱瞞
石磊
中午時(shí)分,忽然,一輛寶馬名車(chē)停在我的鋪門(mén)口,下來(lái)一位四十多歲的貴婦人。這人我認識,住在我的樓上,叫尚海英。海英一進(jìn)來(lái)就對我說(shuō):“老王,我想為我媽鑲一口牙,好的牙多少錢(qián)?差的又是多少?”
“海英,好的牙有五千多,也有六千多的,那差的一兩百元。”我回答海英說(shuō)。
“老王,你看這樣行嗎?我想給我媽鑲一兩百元的,你當她的面說(shuō)是五千多元的。”海英對我說(shuō)。
我看了看海英,非常不解地問(wèn):“海英,你家有的是錢(qián),干嗎這樣做?”
“老王,你又不是不知道,我媽已六十多歲,鑲那么好的牙干嗎?說(shuō)不定,鑲上不幾天她就……”
海英后面的話(huà)沒(méi)有說(shuō)出來(lái),但我知道她后面想說(shuō)的是什么話(huà)。我用有點(diǎn)鄙視的眼光看了她一眼,很不情愿地說(shuō):“好……好吧!”
“老王,就這么說(shuō),我們是好鄰居,你可得替我隱瞞。下午,我帶她來(lái)做牙模。”海英說(shuō)完就走了。
海英走了不久,住在我樓下的夏玉瑩騎著(zhù)一輛單車(chē)來(lái)了。玉瑩笑著(zhù)問(wèn)我說(shuō):“王醫生,我想為我媽鑲一口牙。我媽這人真是的,怎么叫她,她都不來(lái)。好的牙多少錢(qián)?最差的又多少錢(qián)?”
我看了看玉瑩心想,你也和海英一樣?但我轉念一想,玉瑩一家不容易,夫妻都是小學(xué)教師,兩個(gè)兒子都在讀大學(xué)。于是,我還是很和氣地說(shuō):“林老師,好的有五千多元,差的有一百來(lái)元。”
“王醫生,媽為我們操勞了一輩子,每次看到她吃東西,我的心里很不是滋味。你幫我鑲一口最好的牙給她吧,我媽很心疼錢(qián),但你得跟她說(shuō)是一百來(lái)元的,要不,她肯定不鑲。”玉瑩十分認真地對我說(shuō)。
我聽(tīng)到玉瑩這話(huà),內心很是感動(dòng),但故意用海英的話(huà)對她說(shuō):“林老師,你媽不都七十多歲了嗎,鑲那么好的干嗎?說(shuō)不定,鑲上不幾天她就……”
玉瑩用驚訝的目光看著(zhù)我,不滿(mǎn)地說(shuō):“王醫生,你怎么說(shuō)這話(huà)?”
我知道我說(shuō)錯了,歉意地對她說(shuō):“夏老師,我是跟你開(kāi)玩笑的。”
玉瑩走時(shí),又鄭重對我說(shuō):“王醫生,這事就拜托你了,千萬(wàn)別讓我媽知道。她要是知道了,她是不會(huì )來(lái)的。”
真是無(wú)巧不成書(shū)。幾天后,尚海英帶著(zhù)媽媽來(lái)了,夏玉瑩也帶著(zhù)媽媽來(lái)了。尚海英的媽媽叫她尚媽媽?zhuān)挠瘳摰膵寢尳兴膵寢尅R驗槭峭粭潣牵舜硕颊J識。尚媽媽問(wèn)夏媽媽?zhuān)骸按蠼悖汨偠嗌馘X(qián)的牙?”
“我……我……我……本來(lái)不想鑲牙,都七十多了,還鑲什么牙,可玉瑩就是不肯。”夏媽媽回答說(shuō)。
“我是問(wèn)你鑲多少錢(qián)的?”尚媽媽又問(wèn)了她一句。
“一……一百多塊的就行了,都這把年紀了。”夏媽媽有點(diǎn)不好意思地回答說(shuō),她不是錢(qián)少不好意思,是怕媳婦在他們的面前沒(méi)有面子。
“什么?一百多塊的?一百多塊的還不跟紙糊的一樣,我的兒媳婦就給我鑲五千多的!”尚媽媽頗為得意地說(shuō)。
海英有點(diǎn)用質(zhì)問(wèn)的口氣,對玉瑩說(shuō):“夏老師,你怎么給夏媽媽鑲這種牙,你要是沒(méi)錢(qián),跟我說(shuō)一聲。老王,你說(shuō)是不是?”
海英的話(huà),我裝著(zhù)沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)。玉瑩理了理劉海,有點(diǎn)尷尬地說(shuō):“將、將就一下吧。”
我自言自語(yǔ)說(shuō)了一句:“真作假時(shí)假作真。”
海英婆媳走了,夏媽媽卻安慰?jì)合闭f(shuō):“瑩,她們的話(huà),你別往心里去。她家有的是錢(qián),我們一百元要相當她們的五十萬(wàn)元。”
我想了很久,也不知道對她們婆媳說(shuō)什么好。我精神十分集中,想把這口牙鑲好,不然,我就對不起玉瑩的那份孝心。
一個(gè)星期后的中午,天下著(zhù)雨,我在房里休息。尚媽媽和夏媽媽到我家來(lái)跟我的媽媽聊天。聊來(lái)聊去,她們聊起了牙。尚媽媽問(wèn)夏媽媽說(shuō):“大姐,你的牙好使嗎?”
“哎呀,我的牙好得很,跟年輕時(shí)的牙齒一樣。”夏媽媽喜形于色地說(shuō)。
“這就怪了,你一百多塊的牙那么好,我五千多元的牙卻差得很。會(huì )不會(huì )給小王搞錯了?”尚媽媽有點(diǎn)懷疑地說(shuō)。
“讓我給你看一看就知道了。”媽媽對尚媽媽說(shuō)。
媽媽一看到尚媽媽那口牙,就肯定地說(shuō):“錯了,這牙是便宜的牙。”媽媽說(shuō)完又對夏媽媽說(shuō):“你的牙,我也看一下吧。”媽媽一看到夏媽媽的牙又說(shuō):“你這口牙可是好牙,搞錯了,搞錯了。”
媽媽走進(jìn)我的房里,把我叫了出來(lái),當著(zhù)她們的面質(zhì)問(wèn)我:“她們的牙是怎么回事,會(huì )不會(huì )搞錯了?”
我本想為她們繼續隱瞞,現在看來(lái),不說(shuō)出實(shí)情不行了。于是,我只好把真相告訴她們。
三位老人聽(tīng)后,都十分吃驚……
(選自2014年第3期《北京文學(xué)》)
(1)下列對小說(shuō)有關(guān)內容的分析和概括,最恰當的兩項是( )(5分)
A.小說(shuō)以樸實(shí)的語(yǔ)言敘述了兩個(gè)兒媳婦各為自己的婆婆鑲牙的故事,表現了兒媳婦對婆婆的孝心,反映了當前的一些社會(huì )風(fēng)尚。
B.小說(shuō)善于通過(guò)人物語(yǔ)言描寫(xiě)來(lái)表現人物性格,雖然海英和玉瑩的言語(yǔ)有些地方是相似的,但表達的內心情感卻完全不同。
C.說(shuō)“真作假時(shí)假作真”這句話(huà),是因為“我”實(shí)在看不慣海英和玉瑩的做法,包含著(zhù)“我”對海英的強烈不滿(mǎn)和對玉瑩的無(wú)限同情,
D.小說(shuō)故事情節的發(fā)展,印證了“真是無(wú)巧不成書(shū)”這句話(huà),文中的幾次巧合,增加了小說(shuō)情節的真實(shí)性,使故事情節順理成章。
E.“我”本想替海英和玉瑩永久地保存秘密的,但媽媽當著(zhù)兩位老人的面質(zhì)問(wèn)“我”原因,“我”只好違背著(zhù)自己的良心說(shuō)出了真相。
(2) 小說(shuō)中的“我”在文中有什么作用?請簡(jiǎn)要概括。(6分)
(3) 小說(shuō)多處運用了對比手法,請找出并簡(jiǎn)要分析。(6分)
(4) 本文標題為“隱瞞”,有人認為也能以“真相大白”為標題,你認可哪一個(gè)?請闡明理由。(8分)
四、閱讀下面的文字,按要求作文。
曾祖父是名好木匠,他有一句口頭禪是:“注意了,留一條縫隙。”木工講究疏密有致,粘合貼切,該疏則疏,不然易散落。時(shí)下,許多人家裝修房子,常常出現木地板開(kāi)裂,或擠壓拱起的現象,這就是太“豐滿(mǎn)”的緣故。高明的裝修師傅則懂得恰到好處地留一條縫隙,給組合材料留足吻合的空間,便可避免出現這樣那樣的問(wèn)題。
要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬題目;不要脫離材料內容及含意的范圍作文,不要套作,不得抄襲。
高三語(yǔ)文期末答案:
一、(1)一尊還酹江月 (2)封狼居胥
(3)滿(mǎn)地黃花堆積 (4)人命危淺
(5)落霞與孤鶩齊飛 (6)故國不堪回首月明中
二、1.A2.C3.D 4.D5.C6.C
7.(1)到官府打官司,冒犯法律來(lái)求取贏(yíng)得官司,怎么比得上各守本分來(lái)保全手足之情呢?
(2)都吏是這個(gè)州的大蛀蟲(chóng),他曾經(jīng)想插手糧倉未能如愿,因此用這種辦法來(lái)中傷管理糧倉的官吏。
8.寫(xiě)出一幅幽靜的“雨夜讀書(shū)”圖。(2分)深夜,簾雨聲淅瀝。簾內一燈如豆。陋室燈下,衰老的詩(shī)人正沉浸在古書(shū)里。(3分)
9.①感嘆青春凋零,人生遲暮。詩(shī)人對鏡自照,見(jiàn)容顏衰老,倍感遺憾。
②傷感功名未成,仕途失意。功名原本是像我這樣的人的追求,但是人生多艱,上天對我太吝嗇。
③依然堅守志向,渴望建功。雖然自己像多病的瘦弱的騏驥,但也不想徒列朝堂,而是想去天山邊塞建功立業(yè)。(每點(diǎn)2分)
10.(1)吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也
(2)]匪我愆期,子無(wú)良媒
(3)金戈鐵馬 氣吞萬(wàn)里如虎
三、 11.(1)答B給3分,答D給2分,答A給1分;答C、E不給分。
(2)①小說(shuō)中的“我”是小說(shuō)的敘述者與情節的連接者,是小說(shuō)的線(xiàn)索人物。②推動(dòng)情節發(fā)展。小說(shuō)都是從“我”的所見(jiàn)所聞、所做所感而展開(kāi)的。③有助于展示人物性格特點(diǎn)。“我”的心理和語(yǔ)言能揭示人物心理,揭開(kāi)事情的真相。
(3)①海英和玉瑩出場(chǎng)的對比。海英是開(kāi)著(zhù)寶馬來(lái)的,玉瑩是騎著(zhù)單車(chē)來(lái)的。②海英和玉瑩做法的對比。海英有錢(qián)而給婆婆鑲便宜的牙,玉瑩沒(méi)錢(qián)卻給婆婆鑲貴的牙。③海英和玉瑩心靈的對比
(4)觀(guān)點(diǎn)一:以“隱瞞”為題好。①小說(shuō)主要通過(guò)海英和玉瑩的言行,展示二人對待老人的不同內心世界,借以表現要真誠對待老人的主題。②設置懸念,能吸引讀者去追問(wèn)“隱瞞”什么,從而引起閱讀的興趣。③“隱瞞”是貫穿小說(shuō)的大部分情節,以“隱瞞”為標題,可與內容更吻合。如果改為“真相大白”就顯得太直白,也沒(méi)有上述優(yōu)點(diǎn)了。
觀(guān)點(diǎn)二:以“真相大白”為題好。①“真相大白”這個(gè)標題能激起讀者的興趣,從而引起閱讀的欲望。②小說(shuō)的情節都是為“真相大白”做鋪墊的,用“真相大白”做標題,更切題。③“真相大白”與文章的主題有著(zhù)密切的聯(lián)系,正是通過(guò)“我”的揭示,小說(shuō)的疑團才得以揭開(kāi),小說(shuō)的主題才得以彰顯。而用“隱瞞” 做標題就沒(méi)有上述優(yōu)點(diǎn)了
四、【思路導引】 如何確定“縫隙”這個(gè)喻體所蘊涵的意義呢?先看關(guān)鍵詞“縫隙”的含義,木匠和裝修師傅所說(shuō)的“縫隙”,都是指一種空白,一個(gè)狹窄的空間,其作用巨大——能調節因為環(huán)境冷熱干濕壓力等變化帶來(lái)的膨脹和收縮(如水泥路面的縫隙),從而使整體結構不發(fā)生改變。由此及彼,可知“縫隙”應該比喻的是一種可供回旋、可供調節的“余地”或“空間”。
“留一道縫隙”,關(guān)鍵在于一個(gè)“留”字。為什么要“留一道縫隙”?如何才能“留下一道縫隙”?應該在哪些方面“留下一道縫隙”?如此一問(wèn),思路定然大開(kāi)。
1.藝術(shù)創(chuàng )作上追求含蓄,留給別人想象的空間,反而會(huì )起到意想不到的效果。如“歐亨利式的結尾”“冰山原則”“留白”等;
2.處理生活中的摩擦時(shí),給別人留下縫隙。對別人寬容也是對自己寬容,為自己留后路;
3.朋友、夫婦之間留縫隙,是尊重和愛(ài)的表現;
4.給持不同見(jiàn)解者留縫隙,可形成思想的兼容;
5.保護環(huán)境:有限度地開(kāi)發(fā)自然資源,給后代留下發(fā)展的縫隙(空間);
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